Эмират Маскара , эмират Абд аль-Кадира , был суверенным государством, основанным Абд аль-Кадиром аль-Джазаири с помощью народа Алжира для сопротивления французскому завоеванию Алжира со столицей в Маскаре, а затем в Тагдемте после того, как она была взята Францией. [3]
Система правления была простой и аналогичной режиму дейев дейлика Алжира . [ 4] Однако она глубоко пересмотрела доктрину власти на более эгалитарной основе. Эмир был главой государства и управлял с помощью своего дивана или совета министров. Ему помогал меджлис , консультативный совет мудрых личностей, улемов и халифов, представлявших провинции, под председательством кади аль-кудата или главного судьи. [4]
Алжир был разделен эмиром на восемь халифаликов, которые в свою очередь подразделялись на агалики , которые объединяли несколько каидатов . Это разделение учитывало местные влияния и историю, особенно на племенном уровне. [5]
Эмир очень рано придал значение структурированию экономики, которая считалась необходимой для сохранения его государства. Он основал ряд фабрик и предприятий в Тагдемте , своей новой столице. Местному производству необходимых товаров, особенно для военных нужд, [6] придавалось большое значение. Города Тлемсен , Маскара , Милиана , Медея и Тагдемт производили необходимый порох. В Тагдемте и Милиане были литейные и оружейные заводы. Он также хотел регулировать рынки с большим контролем и безопасностью мест и торговых путей для содействия торговле . Поощрялось сельское хозяйство, с подавлением хараджа , чтобы поощрить феллахов и использованием периодов перемирия. Наконец, эмир создал валюту, чеканенную в Тагдемте, чтобы обеспечить финансовую автономию государства в 1834-1841 годах. [7]
Эмир понял, что мощь государства отражается в его военной мощи; она также помогает придать государству престижный имидж на международном уровне. Эмир использовал армию для обеспечения порядка и безопасности и для прекращения хаоса, который распространился после падения турецкого правления в Алжире.
Социальная организация в Алжире тогда была в основном племенной, с людьми, привязанными только к своим племенам; национализм был неизвестен в то время. Во время войны или конфликта племена собирались вместе со своими мужчинами и кавалерией, а затем отправлялись на войну. После этого мужчины возвращались в свои племена и продолжали свою повседневную работу; военная служба не была обязательной для племен. Регулярная армия эмира формировалась из добровольцев. Набор был открыт для молодых людей из всех регионов и всех племен и призывал к джихаду против французских захватчиков. Набор не имел никаких требований и был доступен для всех возрастов и во всех регионах эмирата. Эмир организовал армию для защиты эмирата, потому что он знал, что ему придется противостоять французским армиям, которые были лучше обучены и лучше оснащены, под командованием опытных офицеров и генералов. Эмир был первым лидером, создавшим национальную армию в современной истории Алжира.
Он также построил заводы по производству оружия, используя опыт французов, испанцев и итальянцев.
Он назвал свою армию Jaish Al-Mohammadi (Армия Мухаммеда), разделив ее на три подразделения: пехоту, кавалерию и артиллерию. Затем он разработал военный закон относительно дисциплины, набора, политики, жалованья и оружия. Jaish Al-Mohammadi состояла из 8000 солдат, 2000 кавалеристов, 2240 легких пушек и 20 тяжелых пушек.
Эмир Абделькадер классифицировал уникальную форму для каждого типа солдата, ткань была льняной и прокладочной. [ требуется разъяснение ] Она состояла из куртки из серой шерсти с капюшоном и брюк, также сделанных из шерсти, синего цвета, а также Sedria (жилет) красного цвета. Каждые три месяца солдату выдавали рубашку и пару обуви, желтой кожи, включая бурнус (длинный плащ из шерсти).
Кавалерийская форма состояла из красной куртки с черными полосами на рукавах и спине, а также красного жилета, украшенного синими волосами [ требуется разъяснение ] на нем. Каждому кавалеристу выдавался хайк , покрывавший голову и плечи, сделанный из верблюжьей шерсти, включая тюрбан.
« لَا شَيْء أَكْثَرُ فَائِدَة مِنْ التَّقْوَى وَالشَّجَاعَةَ » («Нет ничего полезнее благочестия и мужества»)
Каждый солдат имел кожаную сумку, которую можно было носить на поясе [ требуется уточнение ] через правое плечо, а также винтовку со штыком , пистолеты и ятаган (кривой клинок), прикрепленные к поясу. Кавалеристы были вооружены винтовкой, ятаганом и пистолетом.
В качестве еды каждый солдат получал две буханки кесра (алжирский хлеб) и килограмм муки и манной крупы для приготовления кускуса дважды в неделю. Каждая группа из 20 человек делила между собой барана.
Жалованье военнослужащему выплачивалось с апреля по июнь ежемесячно в зависимости от звания:
Буджу: валюта, используемая турками в Алжире. 1 буджу = 50 мохаммадий.
В гарнизоне солдаты часто жили в комнатах, где были циновки и ковры. В лагере около 20 солдат жили в военной палатке.
Каждая эмблема с вышитым мечом прикреплена к плечу каждого из следующих солдат, включая серебряные кольца на левой руке.
Он также пытался импортировать оружие из единственной страны, которая противостояла французскому вторжению в Алжир, Англии, но потерпел неудачу. Эмир пытался создать арсенал боеприпасов и оружия, как в Маскаре, так и в Такдемпте с помощью иностранных экспертов из Испании, Франции и Италии. Эмир также основал заводы по производству боеприпасов и оружия в лучших полностью укрепленных стратегических местах, таких как город Милиана .
Армия эмира также использовала оружие, захваченное у французов. Эмир Абделькадер хорошо тренировал свою армию и использовал местность, с которой он и его войска были знакомы. Эмир широко прибегал к партизанской войне против вторгшихся сил, часто прибегая к засадам.
Абделькадер разделил свой эмират на административные провинции, чтобы облегчить управление и облегчить нагрузку на центральное правительство. [8] [9]
Каждая провинция делилась на округа, которые в свою очередь делились на группы племен. Глава округа назывался Ага, а шейх был главой группы племен.
Эмир Абделькадер Аль-Джазаири разработал баннер с зелеными шелковыми полосами выше и ниже центра из белого шелка. Рука, нарисованная в белом центре, была окружена золотыми словами «победа от Аллаха и отвоевание близко, и победа Эмира Абделькадера»
Эмблемой государства была гексаграмма, по окружности которой были написаны: Аллах, Мухаммед, Абу Бакр, Омар, Осман и Али. В середине звезды написано Насир ад-Дин Эмир Адбелькадер Бен Мухиддин. [10] [ ненадежный источник? ]
Образование было главной заботой эмира. Он считал, что развитие в этой области заключается в заботе о книгах и справочниках, какой бы ценности они ни были, научной, литературной. Поэтому эмир делал все возможное, чтобы собирать книги по разным предметам, покупая, копируя или перевозя их.
Эмир также отдал своим солдатам строгие приказы не обращаться с книгами небрежно или неуважительно, и нарушение этих приказов строго наказывалось. Он также награждал их за принесение книги или автора. Копирование одной рукописи занимало несколько месяцев, и это было долгим сроком для эмира из-за войны с французскими колонизаторами.
Эта политика имела большой успех в доставке книг из разных областей в его эмират, эмир также построил библиотеку для хранения и организации этих книг, которые он собрал, но он также связал библиотеку со многими организациями в эмирате, такими как школы, мечети и завии (религиозные школы), библиотека была открыта для всех: студентов, ученых и даже солдат. Он также хранил огромное количество рукописей в крепости Такдемт, где он хранил не только рукописи, но и секретные государственные документы и дипломатические письма.
Эмир заботился о книгах и рукописях даже во время войны; он перевез все книги и рукописи, хранившиеся в крепости Такдемт, в свой личный лагерь ( араб . زمالة zmālah , романизировано как «Смала») после того, как крепость пала под натиском французских захватчиков. Тем не менее, французские солдаты захватили книги и рукописи после битвы при Смале в 1843 году. Эмир выбрал квалифицированных учителей, чтобы улучшить образование в эмирате, он поддерживал учителей финансово и морально и выплачивал им заработную плату в зависимости от их квалификации, а также строил школы по всему своему эмирату в деревнях, поселках и городах.
Во время падения эмирата его рукописи были разграблены французами и перевезены в замок Шантийи , хотя некоторые из них были утеряны. Первый полный каталог 39 сохранившихся рукописей был опубликован в 2022 году; авторы отмечают, что тексты имеют историческую ценность и никогда не были полностью проанализированы. [11]
После создания эмирата и его административного деления эмир назначил в каждый регион кади, чтобы управлять в соответствии с маликитской школой фикха . Справедливость является основой управления, поэтому он установил требования к судьям: быть честными, справедливыми, целомудренными и практиковать ислам.
Чтобы обеспечить хорошую работу судебной системы, эмир выплачивал каждому судье достойную ежемесячную зарплату в размере 100 дору (50 франков) и дополнительные выплаты в зависимости от типа рассматриваемого им дела. Эмир разделил гражданскую и военную судебную систему, затем назначил для каждого департамента специального судью для решения вопросов и дел. Судья мог быть избран только на один год.
Эмир также набирал двух священнослужителей в каждый региональный совет. Старший священнослужитель изучал фетвы (юридические решения), вынесенные судьей конкретного региона, а затем отправлял их в Маскару для более глубокого изучения. Эмир связывал всех судей в регионах для рассмотрения их дел с кади аль-кудат Ахмедом бен аль-Хашеми аль-Мрахи.
Эмир также хотел, чтобы положения гражданского и военного правосудия были подчинены шариату , который эмир сделал источником правления в эмирате. Его положения вытекают из Корана , Сунны и иджтихада и напоминали людям о днях Рашидунского халифата . Он считал, что успех нового эмирата был в устранении коррупции, унаследованной от турок, в работе по изменению старых отношений и объединении алжирского народа. Эта политика объединила алжирцев, помогая ему позже противостоять французскому вторжению.
Немедленно и особенно если есть угроза родине, например, враг, ответ на угрозы, направленные на устрашение других, без апелляции. «Тот, кто помогает врагу финансово, будет наказан финансово (штрафы), а тот, кто помогает врагу физически, будет наказан обезглавливанием (казнью)», — сказал он.
И так в справедливости и безопасности люди жили мирно под флагом народного национального эмирата, преступность исчезла и спокойствие вернулось после хаоса, последовавшего за падением турецкого правления в Алжире. Эмир также боролся с этической коррупцией в обществе, запретив проституцию, употребление алкоголя и наркотиков по всему своему эмирату, а также запретил солдатам играть в карты и носить золото и серебро, за исключением оружия и лошадей, приказав им молиться в мечети.
Эмир сказал: «Знайте, что единственная цель принятия мною этой должности (Эмира) заключается в том, чтобы вы были в безопасности, ваша честь и ваше богатство были в безопасности в вашей стране, наслаждаясь вашими религиозными обязанностями, и я не смогу достичь этого без вашей помощи деньгами или людьми». [12] [ ненадежный источник? ]