Императрица Сяочэнцзин (1471–28 августа 1541) из клана Чжан была китайской императрицей-супругой династии Мин , женой императора Хунчжи и матерью императора Чжэндэ .
Императрица Чжан была дочерью Чжан Луаня (張巒). Она родилась и родилась в Синцзи (ныне уезд Цин, провинция Хэбэй). В 1487 году она вышла замуж за тогдашнего наследного принца Ючэна и, таким образом, получила титул наследной принцессы. Она была провозглашена императрицей, когда ее муж унаследовал трон позже в том же году. Она остается единственной императрицей взрослого императора, у которой не было наложниц в истории Китая. Император не хотел других жен или наложниц, потому что, как говорят, он искренне любил ее.
Императрицу Чжан описывали как «глупую и требовательную женщину, способную только на мелкие недостатки», но к ним относились постоянное желание дорогих вещей, доверчивость к учениям самых благовидных буддийских и даосских священнослужителей и безграничная благосклонность к своей семье, особенно к двум ее безудержно продажным братьям. Эта пара, Чжан Хэлин (張鶴齡) и Чжан Яньлин (張延齡), при поддержке своей сестры императрицы и ее матери, леди Джин, сделали карьеру, злоупотребляя своим высоким положением.
В 1505 году император Хунчжи умер, и ее сын взошел на престол как император Чжэндэ. Будучи его матерью, она была создана вдовствующей императрицей . В 1510 году ей были пожалованы титулы Цышоу (慈寿皇太后).
В 1521 году бездетный император Чжэндэ умер, и его двоюродный брат Чжу Хоуцун взошел на трон как император Цзяцзин . Считалось, что он продолжит линию наследования в роли младшего приемного брата покойного императора и будет относиться к своей тете, императрице Чжан, и покойному дяде как к отцу и матери. Кризис возник, когда мать Цзяцзин, леди Чан, прибыла в Тунчжоу. Она услышала, что ее будут принимать как принцессу, а не как императрицу, и что на ее сына оказывают давление, чтобы он называл ее своей тетей. Она пригрозила вернуться в Аньлу со своим сыном, который сообщил императрице Чжан о своем намерении отречься от престола. Был издан указ за печатью императрицы Чжан, дающий ей императорский титул.
Однако императрица Чжан продолжала считать леди Чан незначительной принцессой, принимая ее с любезностями, подобающими императорской принцессе, несмотря на ее титул вдовствующей императрицы. Ее поведение бесило императора не меньше, чем его мать; с этого времени он использовал все имеющиеся в его распоряжении средства, чтобы унизить и запугать императрицу Чжан и ее семью.
В 1522 году Цзяцзин женился на леди Чэнь, которую императрица Чжан выбрала своей императрицей. Цзяцзин не питал теплых чувств к своей новой невесте и мало общался с ней. Весной 1524 года император Цзяцзин отказал ей в официальной аудиенции по случаю ее дня рождения, тогда как несколькими неделями ранее он устроил сложные церемонии в честь дня рождения своей матери. Чиновники, которые протестовали, были арестованы, и император дал понять, что не потерпит дальнейшей критики своей личной жизни. Он явно намеревался почтить свою мать за счет своей тети в этой и придворной церемониях.
В следующем году, 15 апреля 1525 года, пожар уничтожил дворец императрицы Чжан. Ей и ее окружению пришлось переехать в меньший дворец, пока старый дворец перестраивался. Сначала император одобрил предложение перестроить дворец в меньших масштабах, так как материалы были нужны для храма его отца, который тогда строился. Но в конце августа он предложил остановить работы во дворце, якобы для того, чтобы облегчить бремя его подданных. Великий секретарь Фэй Хун отметил, что императрица Чжан чувствует себя неуютно в своих покоях, но император был непреклонен. В октябре, когда министр работ предложил остановить несколько строительных проектов императора, он согласился при одном условии: что работы во дворце императрицы Чжан также будут остановлены.
Императрица Чжан умерла в 1541 году и была похоронена с минимальными церемониями вместе со своим мужем.
Искусство во времена династии Мин отражало власть, приобретенную императрицей Чжан и другими придворными женщинами во время ее правления. Самым известным и, возможно, самым важным произведением, приписываемым императрице Чжан, является свиток, известный как Свиток посвящения , на котором изображено ее посвящение в даосские жрицы в 1493 году. [1] Первоначальный автор, по-видимому, неизвестен, и в настоящее время он находится в Музее искусств Сан-Диего . На выставке «Даосизм и искусство Китая» упоминается, что в дополнение к императрице, свиток включает в себя группу божественных женщин, называемых «нефритовыми девами», а также даосского священника, который посвятил ее в сан, и нескольких божеств. [2]
Свиток посвящения — не единственное произведение искусства, связанное с императрицей. Она оказала влияние на многочисленные произведения искусства У Вэя и, возможно, его коллег, а также на картины, приписываемые Чжан Лу . Другая картина, известная как « Возвращение Су Ши ко двору» , свиток, обычно приписываемый Чжан Лу, похоже, также относится к императрице Чжан. На ней не изображена сама императрица, однако Дженнифер Пертл утверждает, что императрица Чжан использовала эту картину, чтобы сравнить себя с историческими императрицами. [3]
Императрица Чжан понимала влияние искусства и то, как оно могло подтвердить ее собственную власть. Пертл описывает власть императрицы Чжан как «доминируемую», определяя ее как силу, которая является тонкой и косвенной, что отражено в ее покровительстве искусствам. [4] Ее влияние также расчистило путь для других придворных женщин к получению власти во времена династии Мин.