Идеи эпохи Просвещения ( исп . Ilustración ) пришли в Испанию в XVIII веке с новой династией Бурбонов , после смерти последнего монарха Габсбургов , Карла II , в 1700 году. Период реформ и « просвещенного деспотизма » при Бурбонах XVIII века был сосредоточен на централизации и модернизации испанского правительства и улучшении инфраструктуры, начиная с правления короля Карла III и работы его министра Хосе Моньино, графа Флоридабланка . В политической и экономической сфере корона осуществила ряд изменений, в совокупности известных как реформы Бурбонов , которые были направлены на то, чтобы сделать заморскую империю более процветающей на благо Испании.
Просвещение в Испании стремилось к расширению научных знаний, к чему призывал монах-бенедиктинец Бенито Фейхоо . С 1777 по 1816 год испанская корона финансировала научные экспедиции для сбора информации о потенциальном ботаническом богатстве империи. [1] Когда прусский ученый Александр фон Гумбольдт предложил самофинансируемую научную экспедицию в Испанскую Америку, испанская корона предоставила ему не только разрешение, но и инструкции королевским чиновникам помочь ему. Испанские ученые стремились понять упадок Испанской империи с ее ранних славных дней, с целью вернуть ее былой престиж. [2] В Испанской Америке Просвещение также оказало влияние на интеллектуальную и научную сферу, с элитными испанскими мужчинами американского происхождения, вовлеченными в эти проекты. [3] Наполеоновское вторжение на Пиренейский полуостров было чрезвычайно дестабилизирующим для Испании и Испанской заморской империи. Идеи испанского Просвещения рассматривались как важный фактор испано-американских войн за независимость , хотя ситуация была более сложной. [4]
Французские Бурбоны имели сильные претензии на испанский престол после смерти последнего монарха Габсбургов, Карла II, который умер без наследника в 1700 году. После войны за испанское наследство династия Бурбонов должна была править испанской короной, на уступке своим врагам, что испанская и французская короны никогда не были объединены, и уступке испанских владений в других частях Европы. Как только они консолидировали власть в Испании, монархи Бурбонов приступили к серии реформ, чтобы возродить Испанскую империю, которая значительно ослабла в поздней эпохе Габсбургов. Идеи эпохи Просвещения оказали сильное влияние на Испанию и волновой эффект на испано-американское Просвещение в заморской империи Испании. Несмотря на общие антиклерикальные тенденции Просвещения, Испания и испанская Америка считали римский католицизм основной идентичностью. [5] Когда французские войска под командованием Наполеона Бонапарта вторглись на Пиренейский полуостров и посадили брата Наполеона Жозефа на трон Испании, в Испании и ее заморской империи наступил кризис легитимности. Кортесы Кадиса , которые служили демократическим регентством после свержения Фердинанда VII , ратифицировали либеральную конституцию в 1812 году, конституционно ограничив власть монархии, а также власть католической церкви. Фердинанд VII утверждал, что поддерживает либеральные конституции, но после восстановления у власти в 1814 году он отказался от нее и вернулся к неограниченному абсолютистскому правлению. В большинстве частей Испанской Америки в период Наполеона в Испании вспыхнули войны за независимость, так что к тому времени, когда Фердинанд VII Бурбон был восстановлен на троне в 1814 году, большая часть Испанской Америки обрела независимость и установила конституционные республики. Исключением были Новая Испания (Мексика) и Перу, которые обрели независимость в 1821 (Мексика) и 1824 (Перу). В Мексике недолгое время была монархия под руководством роялистского военного офицера, ставшего мятежником Агустина де Итурбиде , который был свергнут в пользу федеративной республики в соответствии с Конституцией 1824 года .
Идеи Просвещения во Франции пришли в Испанию после установления династии Бурбонов в Испании в 1715 году, с окончанием войны за испанское наследство . В Испании, как и в других местах Европы, не было последовательной модели Просвещения в монархии, которая продолжала следовать существующим рамкам власти и иерархии. [6]
Ведущей испанской фигурой был Бенито Фейхоо (1676–1764), бенедиктинский монах и профессор. Он был успешным популяризатором, известным тем, что поощрял научную и эмпирическую мысль в попытке развенчать мифы и суеверия. Его Teatro crítico universal (1726–39) сетовал, что «физика и математика почти иностранцы в Испании». [7]
Восемнадцатый век был эпохой растущего абсолютизма в Европе, с централизацией власти монархий, которые стремились подорвать конкурирующие державы, такие как Римско-католическая церковь, модернизировать администрацию и продвигать экономические меры для большего процветания и обрести власть в международной сфере. [8] В Испании идеи эпохи Просвещения достигли Испании в ослабленной форме около 1750 года и подчеркнули реформы, которые должны были увеличить процветание Испании и вернуть ее к прежнему положению крупной державы. Внимание было сосредоточено на медицине и физике, с некоторой долей философии. Французские и итальянские посетители были влиятельны, но не было большого вызова католицизму или церкви, как это было характерно для французских философов .
В Испании одним из ведущих интеллектуалов был министр юстиции Гаспар Мельчор де Ховельянос , который в своем обращении к Королевской академии истории призвал «патриотов» изучать правовую историю, особенно глубокое прошлое эпохи вестготов, и обвинил Испанию в ее неспособности «сохранить конституцию в ее изначальной чистоте». В своем труде Informe en el expediente de ley agraria (1795) он порицал накопление земель аристократами и церковью, из-за чего большинство испанцев оставались безземельными. Решением, на котором также настаивал Кампоманес, была продажа всех церковных земель. [9]
Историк Джонатан Израэль утверждает, что король Карл III мало заботился о Просвещении, а его министры уделяли мало внимания идеям Просвещения, влиятельным в других местах на континенте. Израэль говорит: «Лишь немногие министры и чиновники были серьезно привержены просвещенным целям. Большинство были прежде всего абсолютистами, и их целью всегда было укрепление монархии, империи, аристократии... и церковного контроля и власти над образованием». [10]
Просвещение подчеркивало научные исследования и подходы к миру, которые могли противоречить религиозным мировоззрениям. Испанская инквизиция имела право цензурировать книги и подавлять неортодоксальную мысль, все больше идей Просвещения распространялось в Испании. К 1770-м годам консерваторы начали контратаку и использовали цензуру и инквизицию для подавления идей Просвещения, [11] но «Французская энциклопедия ... тем не менее была доступна читателям, которые хотели ее». [12] Труды Монтескье , Руссо , Адама Смита , Кондильяка , Рейналя , Бюффона и Линнея были в обращении среди интеллектуальной элиты в Испании. [13]
Землетрясение и цунами в Лиссабоне 1755 года , разрушившие большую часть португальской столицы, ощущались на всем Пиренейском полуострове и за его пределами. Интеллектуалы и другие спорили о том, было ли землетрясение божественным возмездием или природным явлением. [14]
Корона спонсировала ряд собственных научных экспедиций и уполномочила иностранных ученых, таких как Ла Кондамин и Александр фон Гумбольдт , в свою заморскую империю, обычно закрытую для иностранцев. Были расширенные Королевские ботанические экспедиции в Чили и Перу (1777–88) , Новую Гранаду (1783–1816) [15] и Новую Испанию (1787–1803) [16] , которые ученые теперь изучают заново. [17] которые произвели огромное количество подробных ботанических рисунков и образцов, предназначенных для Королевского ботанического сада и Королевского кабинета естественной истории в Мадриде. [18] Экспедиция Маласпины была важной научной экспедицией, возглавляемой испанским флотоводцем Алехандро Маласпина в течение пяти лет (1789–94), с натуралистами и ботаническими иллюстраторами, собиравшими информацию для испанской короны. [19] [20] [21] [22] [23] [24] Среди иллюстраторов во время путешествия был Хосе де Посо, обучавшийся в Королевской академии изящных искусств в Мадриде, и вместе с другими художниками во время путешествия создал множество ботанических изображений, а также прибрежные виды, этнографические изображения, виды кораблей экспедиции, Дескубиерта и Атревида , и автопортрет в Патагонии. [25] [26] В Мексике экспедиция Маласпины помогла стимулировать основание ботанического сада в Мехико, а также Музея естественной истории. [27] [28] Корона также финансировала экспедицию Бальмиса в 1804 году для вакцинации колониального населения от оспы.
Большая часть научных исследований, проведенных под эгидой испанского правительства в восемнадцатом веке, никогда не публиковалась и не распространялась иным образом, отчасти из-за бюджетных ограничений короны. Начиная с конца двадцатого века, исследования по истории науки в Испании и Испанской империи расцвели, причем первоисточники были опубликованы в научных изданиях или переизданы, а также было опубликовано значительное количество важных научных исследований. [29] Исключением был Александр фон Гумбольдт , который опубликовал за свой счет свои научные выводы и наблюдения во время своей самофинансируемой экспедиции в Испанскую Америку 1799–1804 годов.
Даже в начале эпохи Бурбонов Испания уже создавала институты для систематизации и продвижения интеллектуальных исследований в начале восемнадцатого века с основанием Национальной библиотеки (1711), Королевской испанской академии (1713) и Королевской академии истории (1738). [30] Институты, основанные в конце восемнадцатого века, были призваны продвигать научные знания, такие как Королевский ботанический сад (1755) в Мадриде, где образцы из экспедиции Маласпины пополнили коллекцию. [31] В Мексике корона основала Школу горного дела (1792) на основе Баскского института в Вергаре, возглавляемую ученым Фаусто Эльхуяром , для расширения научных знаний о добыче самого ценного товара Испании — серебра. [32]
В рамках попытки возродить историографию Испании и общую политику централизации Карла III в 1785 году в Севилье был создан Архив Индий, призванный собрать воедино документы, относящиеся к заморской империи Испании. [33]
Дворец Минерия в Мехико был спроектирован в неоклассическом стиле испанским архитектором Мануэлем Тольсой . Испанская корона постановила, что «все новые церкви и другие общественные здания должны быть построены в неоклассическом стиле, их проект сначала должен быть одобрен Академией Сан-Фернандо». [34] В Мадриде было несколько зданий, построенных в неоклассическом стиле; архитектор Карла III, Хуан де Вильянуэва , спроектировал неоклассическое здание в 1785 году для размещения Кабинета естественной истории, но которое впоследствии стало музеем Прадо для экспонирования картин и скульптур.
