Марк Эпштейн (родился в 1953 году) — американский писатель и психотерапевт, который объединяет учения Будды Шакьямуни с подходами Зигмунда Фрейда к травме. Он часто пишет о взаимодействии буддизма и психотерапии. [1]
Эпштейн женат на художнице Арлин Шечет и имеет двоих детей. [2]
Эпштейн — выпускник Гарвардского колледжа и Гарвардской медицинской школы . После окончания резидентуры по психиатрии в том, что сейчас называется Нью-Йоркской пресвитерианской больницей / Медицинским центром Вейла Корнелла , он занялся частной практикой психиатрии в Нью-Йорке . Он является клиническим доцентом психиатрии в Медицинской школе Нью-Йоркского университета . [3] Он давал интервью для фрагментов документального фильма PBS «Будда» . [4]
Эпштейн отправился в буддийский летний лагерь в Боулдере, штат Колорадо , где встретил своих первых буддийских учителей, Джозефа Голдштейна и Джека Корнфилда . В начале 20-х годов он отправился в лесной буддийский монастырь Аджана Ча недалеко от Бангкока, Таиланд , вместе с этими учителями, а также с Ричардом Альпертом . [1] Он практиковал медитацию прозрения с 1974 года. [5]
Он является редактором Tricycle: The Buddhist Review , а его книги включают «Мысли без мыслителя» и «Разваливаясь на части без распада» . Обе книги посвящены восточным учениям о не-я .
«Сопротивляясь травме и защищая себя от ощущения ее полного воздействия, мы лишаем себя ее истины» [6] .
«Я думаю, очень легко экстраполировать этот момент, как будто мы знаем, что произойдет через неделю, месяц, три месяца, шесть месяцев или год. И это одна из таких ситуаций. Будда всегда говорил об этом, о важности неопределенности. На самом деле, мы не знаем, что принесет следующий момент». [ требуется цитата ]
«Что касается меня, то я чувствую, что все эти ретриты, в которых я участвовал, действительно помогают. Потому что этот образ жизни очень похож на пребывание на ретрите. Вы можете как бы предчувствовать, какая погода будет на следующий день, но вы не знаете ничего больше». [ необходима цитата ]
«В это время, когда люди гораздо более изолированы, чем они привыкли, когда они на карантине, когда они дома, когда они не совсем знают, чем себя занять, есть реальная возможность привнести это качество осознанности в детали своей жизни. Есть реальная возможность быть гораздо более живым, пробужденным и осознанным в своей повседневной жизни». [7]