Эритрейцы являются коренными жителями Эритреи , а также глобальной диаспорой Эритреи. Эритрейцы составляют несколько этнических групп, некоторые из которых связаны с этническими группами, составляющими эфиопский народ в соседней Эфиопии , и этническими группами в других частях Африканского Рога . Девять из этих этнических групп официально признаны правительством Эритреи .
Эритрейская национальная идентичность начала развиваться во время борьбы за Африку , когда Италия объявила Эритрею одной из своих колоний. Это ознаменовало установление современных границ Эритреи. [23] После поражения Италии во Второй мировой войне и последующего британского управления Эритреей бывшая колония была объединена с Эфиопией в 1952 году. [24] В 1950-х годах возросла напряженность между эритрейцами, желающими независимости, и эфиопским правительством, достигнув кульминации в Войне за независимость Эритреи. [25]
Эритрея широко считается частью территории древней Земли Пунт , которая была впервые зарегистрирована древними египтянами в 25 веке до нашей эры. [26] Большая часть этой области, наряду с северной Эфиопией, стала частью Д'мта с 10 по 5 века до нашей эры. Эта область позже стала центром королевства Аксум в 1 веке до нашей эры. [27] Иранский пророк 3 века Мани писал, что Аксум был одной из четырех великих держав мира, наряду с Персией , Римом и Китаем . [28] Он упоминается в Перипле Эритрейского моря ; [29] название Эритрейское море относится к Красному морю и является источником названия Эритрея . [30] Аксум начал приходить в упадок в середине 6 века, в конечном итоге рухнув к концу 10 века. [31]
После падения Аксума, земли современной Эритреи стали частью Медри-Бахри . Королевство просуществовало до итальянской колонизации в 1889 году, [32] однако прибрежные регионы в это время находились под властью других государств. Султанат Адаль завоевал побережье под предводительством Бадлая ибн Саад ад-Дина в 15 веке, [33] а османы завоевали эту территорию в 1517 году, включив ее в состав империи как Хабеш-Эялет . [34]
Эритрея, с ее нынешними границами, была создана как колония Королевства Италия в 1889 году. [23] В колониальный период наблюдался большой приток итальянцев в страну, особенно в период фашизма . Однако, несмотря на значительную итальянскую общину эритрейцев , эритрейцы смешанной расы были редки, поскольку итальянцам и африканцам запрещалось вступать в брак или иметь сексуальные отношения в соответствии с итальянскими расовыми законами . [35]
Эритрея находилась под британским управлением с 1941 по 1952 год, [36] после чего она вошла в состав федерации с Эфиопией. [24] Война за независимость Эритреи началась 1 сентября 1961 года с битвы при Адале , [37] и закончилась 24 мая 1991 года. [38] Эритрея официально обрела независимость в 1993 году; с тех пор ею управляет Исайяс Афеворк , режим которого характеризуется крайне плохими показателями в области прав человека . [39] Диаспора, перемещенная в результате войны за независимость Эритреи [40] и ищущая убежища от нарушений прав человека правительством Эритреи. [41]
Большинство тигринья населяют горные районы Эритреи; однако, произошла миграция в другие части страны. Их язык называется тигринья . Они являются крупнейшей этнической группой в стране, составляя около 50% населения. [42] Преимущественно населенные тигринья городские центры в Эритрее - столица Асмэра , Мэндэфера , Дэкэмхаре , Ади-Кейх , Ади-Куала и Сенафе .
96% из них — христиане (из которых 90% исповедуют эритрейскую православную веру, 5% — католики и восточные католики (мессы в них проводятся на языке геэз, а не на латыни) и 5% принадлежат к различным протестантским и другим христианским конфессиям, большинство из которых принадлежат к (лютеранской) евангелической церкви Эритреи).
Тигре проживают в западных низменностях Эритреи. Многие также мигрировали в Судан во время эфиопско-эритрейского конфликта и живут там с тех пор. Они являются кочевым и скотоводческим народом, связанным с тигринья и народом беджа . Это преимущественно мусульманский кочевой народ, который населяет северные, западные и прибрежные низменности Эритреи, где они составляют 30% местных жителей. [42] Некоторые также населяют районы в восточном Судане. 95% народа тигре придерживаются исламской религии суннитского ислама , но среди них также есть небольшое количество христиан (часто называемых менсаи в Эритрее). Их язык называется тигре .
Народ джеберти в Эритрее ведет свое происхождение от ранних мусульманских приверженцев. Термин джеберти также используется для более общего обозначения мусульманских жителей горных районов . [43] джеберти в Эритрее говорят на арабском и тигринья . [44]
По данным ЦРУ, афары составляют менее 5% населения страны. [42] Они живут в регионе Дебубави-Кейих-Бахри в Эритрее, а также в регионе Афар в Эфиопии и Джибути . Они говорят на языке афар как на родном языке и являются преимущественно мусульманами. Афары в Эритрее насчитывают около 397 000 человек, что является самой маленькой популяцией среди стран, в которых они проживают. В Джибути насчитывается около 780 000 членов группы, а в Эфиопии их насчитывается около 1 300 000.
Сахо составляют 4% населения Эритреи. [42] Они в основном проживают в Южном регионе и Северном Красноморском регионе Эритреи. Их язык называется сахо . Они в основном мусульмане, хотя несколько христиан, известных как ироб , живут в регионе Дебуб в Эритрее и регионе Тыграй в Эфиопии.
Билен в Эритрее составляет около 2% населения страны. [42] Они в основном сосредоточены в северо-центральных районах, в городе Керен и вокруг него , и на юге по направлению к Асмэре , столице страны. Многие из них вошли в Эритрею из Куша (центральный Судан) в 8 веке и поселились в Мераре, после чего они отправились в Лалибелу и Ласту. Затем билен вернулись в Аксум в провинции Тыграй в Эфиопии и сражались с туземцами; в результате этого билен вернулись на свою главную базу в Мераре. Билен включают приверженцев как ислама , так и христианства . Они говорят на биленском языке как на родном. Приверженцы христианства в основном живут в городах и смешались с тигринья, которые живут в этом районе. Приверженцы мусульман в основном живут в сельской местности и скрещиваются с соседним тигре.
Беджа в Эритрее, или Хедареб , составляют менее 5% местных жителей. [42] Они в основном живут вдоль северо-западной границы с Суданом. Члены группы преимущественно мусульмане и общаются на беджа как на первом или втором языке. Беджа также включает народ Бени-Амер , который сохранил свой родной язык беджа наряду с тигре.
По данным ЦРУ, кунама составляют около 2% населения Эритреи. [42] В основном они проживают в регионе Гаш-Барка , а также в прилегающих частях региона Тыграй в Эфиопии . Многие из них проживают в спорной приграничной деревне Бадме . Их язык называется кунама . Хотя некоторые кунама по-прежнему исповедуют традиционные верования, большинство из них обратились либо в христианство (римско-католическую и протестантскую церковь), либо в ислам.
Нара составляют менее 5% населения страны. [42] Они в основном проживают вдоль юго-западной границы с Суданом и Эфиопией. Они, как правило, мусульмане, с несколькими христианами и некоторыми, практикующими свои местные верования. Их язык называется нара .
Рашаида — одна из девяти признанных этнических групп Эритреи. Они составляют около 2% населения Эритреи. [42] Рашаида проживают в северных прибрежных низменностях Эритреи и на северо-восточном побережье Судана. Они преимущественно мусульмане и являются единственной этнической группой в Эритрее, для которой арабский язык является родным, в частности, диалект хиджази . Рашаида впервые прибыли в Эритрею в 19 веке с Аравийского побережья. [45]
Осталось несколько моноязычных итальянских эритрейцев . По состоянию на 2008 год их численность оценивалась в 900 человек, что меньше, чем около 38 000 жителей в конце Второй мировой войны.
Большинство языков, на которых говорят в Эритрее, относятся к афразийской и нило-сахарской языковой семье.
Слово Джеберти является общим термином для мусульман, разбросанных по христианскоязычным южно-центральным нагорьям Эритреи и христианско-амхароязычным северо-центральным нагорьям.
