Эрнст Карл Альвин Ганс Дамманн (6 мая 1904 года в Пиннеберге , Гольштейн — 12 июля 2003 года в Пиннеберге [1] ) был немецким африканистом. Вместе с Вальтером Марковым он был одним из основателей африканских исследований в ГДР [2] и как ученик Карла Майнхофа и преемник Дидриха Германа Вестермана был частью «второй волны» немецких африканистов [3]. Выдающийся знаток африканских языков и бывший миссионер в Танге, Танзания , он был одним из первых членов нацистской партии, и его научная работа подвергалась критике как пропитанная расистской идеологией.
Дамманн вырос в Шлезвиг-Гольштейне , в атмосфере «евангелическо-лютеранского благочестия и прусских добродетелей». Его мать умерла молодой (в 1916 году), а отец уехал в Африку в 1908 году, где провел три года, работая на железной дороге Танганьика в Танзании. [3] Он посещал гимназию Христианеум в Гамбурге , [4] а затем учился в Киле и в Гамбургском университете , [5] у Карла Майнхофа , с которым он познакомился ранее в Пиннеберге, [3] перед тем, как отправиться в Берлин. [3] В этот период он также получил назначение на должность преподавателя иврита в Кильском университете . [6] Он получил докторскую степень в Киле в 1929 году (диссертация: Das negerische Afrika bei Yaqut und Qazwini ) и был рукоположен в сан в 1930 году. В том же году он был нанят в качестве научного сотрудника Майнхофом в Гамбурге. [3] По словам Эрнста Клее , он вступил в нацистскую партию в 1931 году; [1] другие источники указывают, что он вступил в партию 1 августа 1933 года, с членским номером 609 464. [7] Майнхоф и многие другие (включая Дамманна, Бернхарда Штрука, Августа Клингенхебена и Эрнста Цихларца) были нацистами или сочувствующими нацистам, чьи взгляды на расу были пропитаны теориями 19-го века о европейском расовом превосходстве, с сопутствующей идеей, что предполагаемая африканская неполноценность проявлялась также в литературе и языке. [8]
С 1933 по 1937 год он был миссионером в Танге, Танзания , [6] работая в немецкой поселенческой общине. [9] Он посетил остров Ламу , где (с помощью своей жены Рут [3] ) собрал стихи поэта суахили Захиди Мнгуми; его собрание считалось «самым полным собранием» поэзии Мнгуми. [10] Дамманн был лидером зарубежного отделения нацистской партии ( Landesgruppenleiter 2] ). На этой должности он «дискредитировал себя» в конфликте с миссией Бетел, Германская Восточная Африка , и был отстранен от миссии. [2]
После возвращения из Африки он получил степень доктора африканских языков в Гамбургском университете в 1939 году [5] (диссертация: Dichtungen in der Lamu-Mundart des Suaheli 3] ), где он преподавал до 1940 года. [1] Во время Второй мировой войны он служил в армии в Дании, а затем в Тунисе, [6] где он был захвачен войсками США. [3] С 1943 по 1946 год он был военнопленным [6] в Форт-Сэм-Хьюстоне в Соединенных Штатах; он был активным священником . С 1946 по 1948 год он был сначала учителем, затем главным администратором в школе теологии для немецких военнопленных в лагере Нортон-Манор в Англии. [6] В 1949 году он преподавал миссиологию в Балтийском университете , затем стал профессором в Высшей школе теологии Гамбурга . [1]
В 1957 году он был назначен на должность заведующего кафедрой африканских языков и культур в Берлинском университете имени Гумбольдта в качестве преемника Дидриха Германа Вестермана . [2] Его заявление поддержали Клингенхебен и Вестерман. В служебной записке, вероятно, от какого-то государственного агентства, излагается необходимость африканских исследований в Восточной Германии: преподавание африканских языков принесло бы большую пользу в любых восточногерманских начинаниях на африканском континенте. Говорили, что лингвистическая компетентность Дамманна перевешивала его скомпрометированное прошлое; его «консервативная» политика была хорошо известна, но, по-видимому, он умалчивал о своей должности земельного группенляйтера НСДАП /АО в Африке и сознался только в том, что временно заполнил вакансию. [5] Вместе с Вальтером Марковым , который создал антинацистскую коммунистическую ячейку и провел в тюрьме большую часть эпохи Гитлера, он стал одним из отцов-основателей африканских исследований в Восточной Германии. Его коллеги в Берлине хорошо знали о его нацистском прошлом и осуждали его; один из них, сообщая о нем лидеру СЕПГ университета , отметил, что Дамманн «прославлял колониальную политику империалистов... и немецкого фашизма». Когда в 1961 году строилась Берлинская стена , он бежал из ГДР в ФРГ . [2] В 1962 году Дамманн был назначен в Университет Марбурга и смог открыть там кафедру африканских исследований с Германом Юнграйтмайром в качестве ассистента. [11] Он вышел на пенсию в 1972 году и вернулся в Пиннеберг, хотя продолжал проводить семинары в Марбурге до 1985 года. [6] На протяжении всей своей жизни он занимал ряд должностей за пределами своих академических назначений — он преподавал в Lutherische Theologische Hochschule Oberursel и был президентом Берлинского миссионерского общества . [6]
Дамманн регулярно путешествовал по Африке и преподавал большое количество африканских языков, включая суахили , зулу , гереро, нама и оромо . [3] Среди его учеников были Хильдегард Хёфтманн (Берлин), Тило К. Шадеберг (Лейден), Бригитта Райнеке (Берлин) и Гудрун Миехе, все известные африканисты. [3] В честь его 65-летия был опубликован юбилейный сборник [12], который, по словам одного рецензента, отражает «глубокое уважение, которое профессор Эрнст Дамманн пользуется у коллег во многих дисциплинах, в которые он внес вклад». [13] Позже, в исследовании 2011 года о расизме в том, как немцы изучали Африку, он был описан как «оппортунистический член нацистской партии», который был «глубоко укоренен в расистских мыслях», и его мемуары, 70 Jahre erlebte Afrikanistik (1999), показывают, что он «придерживался своих расистских и патерналистских взглядов до конца жизни». [9] Будучи религиозным консерватором (он также утверждал, что был сторонником конституционной монархии), он учил, что женщины не должны быть рукоположены в священники, но он никогда не покидал Немецкую евангелическую церковь , хотя его жена это сделала — она присоединилась к Независимой евангелическо-лютеранской церкви . [6]