Plan Espiritual de Aztlán (на английском: «Духовный план Ацтлана ») был про- индегенистским манифестом , пропагандирующим национализм чикано и самоопределение мексиканских американцев . Он был принят на Первой национальной конференции по освобождению молодежи чикано , съезде в марте 1969 года, организованном Крестовым походом за справедливость Родольфо Гонсалеса в Денвере , штат Колорадо . [1]
В 1848 году мексикано-американская война создала Xicano с подписанием Договора Гваделупе-Идальго 2 февраля того же года. На земле, колонизированной тремя европейскими/западными странами (Испанией, Францией и Соединенными Штатами), первоначальные обитатели этих земель начали восстанавливать свою собственную национальную идентичность, идентичность, сосредоточенную на древних связях с оккупированной Америкой и коренным населением. Эрнесто Мирелес говорит: «Для части сообщества Xicano/a, занимающейся сопротивленческим письмом, необходимость выживания в условиях колониального правления затмевала Ацтлан и его мифологию на протяжении столетий». [2] Связь с землей, известной как Ацтлан (юго-запад Соединенных Штатов, северная Мексика), возникла в современном движении Xicano как троп до Куаутемока и дает право на эту оккупированную территорию Xicano и коренным народам. Начиная с движения за власть чикано в 1960-х и 1970-х годах, чикано вновь стали коренными жителями, а не иностранцами на своей собственной земле. [3]
Движение за власть ксикано 1960-х и 1970-х годов было продолжением многовекового вопроса, окружающего естественное наследие коренных народов и национальную идентичность. Этот разговор вокруг национального освобождения коренных народов и изгнания иностранных захватчиков имеет долгую историю на протяжении последних 500 лет. Временное управление Плана Сан-Диего , штат Техас, написанное в 1915 году, гласит: «Мы восстанем с оружием в руках против правительства и страны Соединенных Штатов Северной Америки, один как все и все как один, провозглашая свободу людей черной расы и ее независимость от тирании янки, которая держала нас в несправедливом рабстве с давних времен». [4] Этот план был написан, когда битва на западе начала подходить к концу, и урегулирование было почти завершено. Это одна декларация суверенитета до плана де Ацтлан, сделанная ранее суверенным народом, которая продолжает обсуждение естественного наследования.
El Plan Espiritual de Aztlan — это национальное освобождение. Aztlan хорош только для укрепления власти движения Xicano . Как цитирует Корки Гонсалес ,
«Публикация революционной газеты равносильна взятию города. Провозглашение политического плана равносильно самому кровавому сражению... они составляют равные части восстания и присущи ему... Я никогда не видел и не увижу революции без распространения идей в качестве предварительной меры и пролития крови как неизбежного средства определения результата» [5] Целью этого документа является культурная и политическая мобилизация. Идея Ацтлана пережила многочисленные завоевания и сотни лет поселенческо-колониального гнета, что означает, что связь с землей и коренным населением является двигателем мобилизации. [3]
Цель национальной мобилизации — создать нацию, которая вернется к истории. Провозглашение полного суверенитета юго-запада от поселенческой нации Соединенных Штатов Америки. Революционное собрание молодежной конференции чикано 1969 года заявляет:
«Мы, непокоренный народ, живущий на завоеванной земле, собрались вместе в надежде, что на этой конференции будет разработан план освобождения, конкретная революционная программа, приемлемая для всего юго-запада. Подчиненные системе, которая отрицает наше человеческое достоинство, наши права также отрицаются в соответствии с конституцией, в формулировании которой мы не принимали участия, но, что более существенно, права, защищенные договором Гваделупе-Идальго, который предоставляет право на культурную автономию, были нарушены. В течение 144 лет мы пытались мирно сосуществовать, но мир не пришел в наши общины. Революция — единственное доступное нам средство. Мы не обязаны ни присягать, ни уважать ни один из законов этой расистской страны. Наша освободительная борьба — это война за выживание». [5] Революционное собрание призывает к действиям, описанным в El Plan Espiritual de Aztlan. Они призывают к полному наследованию земель ксикано и коренных народов от нации, которая не признает их в полной мере людьми.
Наследование работает только с полным национальным суверенитетом народа и полностью удалено для структуры, созданной для угнетения коренных народов / ксикано. Создание новой национальной идентичности и создание нации. Это изложено Гонсалесом как,
«La Crusada Para La Justicia существует как выражение некоторых членов La Raza, сознательно создающих социальные системы, которые параллельны и независимы от англоязычных систем, навязанных войной, аннексией и завоеванием. Она предлагает широкий спектр услуг: образование, консультирование, юридические, медицинские и финансовые услуги: она фокусируется как центр искусства, музыки и драмы: она выстраивает идентичность баррио, политическую власть, экономическую мощь». [5] Это заявление предлагает ксиканос / ксиканас основу того, чего следует достичь и как выстроить власть для общин ксикано / коренных народов.
Ацтлан — это прочно закрепившаяся идея коренного происхождения и естественного наследования земли, украденной оккупационной властью. Ацтлан дает общине ксикано/коренных народов силу для создания национального освободительного движения. Родольфо Гонсалес пишет: «Ацтлан, мифическая земля ацтеков? Ацтлан — абстрактная иллюзия нации? Ацтлан — общий знаменатель, с которым могут согласиться la gente de La Raza, метисы, чикано, не основан на фантазме романтических заблуждений, он задуман на основе истории, и реальность его существования может и будет доказана законом; не законом, основанным на политических судах несправедливости и холодной англосаксонской законности, а основанным на человеческих фактах и историческом наследии». Другими словами, Ацтлан означает создание власти, и эта власть основана на исторических фактах и справедливости. Земля мешика , дине , хопи , апачи , яки , явапаи и многих других. [5]
Этот список организационных целей взят непосредственно из документа El Plan de Aztlan. [6]
«1. ЕДИНСТВО в мышлении нашего народа относительно барриос, пуэбло, кампо, земли, бедных, среднего класса, профессионалов — все привержены освобождению Ла-Расы.
2. ЭКОНОМИКА: экономический контроль над нашими жизнями и нашими сообществами может быть достигнут только путем изгнания эксплуататора из наших сообществ, наших пуэбло и наших земель, а также путем контроля и развития наших собственных талантов, пота и ресурсов. Культурный фон и ценности, которые игнорируют материализм и принимают гуманизм, будут способствовать акту кооперативной покупки и распределению ресурсов и производства для поддержания экономической базы для здорового роста и развития. Земли, которые по праву принадлежат нам, будут бороться и защищаться. Право собственности на землю и недвижимость будет приобретено сообществом для благосостояния людей. Экономические связи ответственности должны быть защищены национализмом и отрядами обороны чикано.
3. ОБРАЗОВАНИЕ должно быть связано с нашим народом, т. е. с историей, культурой, двуязычным образованием, вкладом и т. д. Общественный контроль над нашими школами, нашими учителями, нашими администраторами, нашими консультантами и нашими программами.
4. ИНСТИТУТЫ должны служить нашему народу, предоставляя услуги, необходимые для полноценной жизни и его благосостояния на основе возмещения, а не подачек или крошек нищенства. Возмещения за прошлое экономическое рабство, политическую эксплуатацию, этническое и культурное психологическое разрушение и отрицание гражданских и человеческих прав. Институтам в нашем обществе, которые не служат народу, нет места в обществе. Институты принадлежат народу.
5. САМОЗАЩИТА общества должна опираться на объединенную силу людей. Передовая линия обороны будет исходить от барриос, кампос, пуэбло и ранчитос. Их участие в качестве защитников своего народа будет пользоваться уважением и достоинством. Они, в свою очередь, предлагают свою ответственность и свои жизни ради своего народа. Те, кто ставит себя в первые ряды ради своего народа, делают это из любви и плотоядности. Те учреждения, которые откармливаются нашими братьями, чтобы обеспечить занятость и политическую свинину для гринго, будут делать это только как акты освобождения и для La Causa. Для самых молодых больше не будет актов детской преступности, но будут революционные акты.
6. КУЛЬТУРНЫЕ ценности нашего народа укрепляют нашу идентичность и моральную основу движения. Наша культура объединяет и воспитывает семью La Raza в направлении освобождения с единым сердцем и единым умом. Мы должны гарантировать, что наши писатели, поэты, музыканты и художники создают литературу и искусство, которые привлекательны для нашего народа и связаны с нашей революционной культурой. Наши культурные ценности жизни, семьи и дома послужат мощным оружием для победы над системой ценностей доллара гринго и поощрения процесса любви и братства.
7. ПОЛИТИЧЕСКОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ может прийти только через наши независимые действия, поскольку двухпартийная система - это то же самое животное с двумя головами, которое кормится из одной кормушки. Там, где мы большинство, мы будем контролировать; там, где мы меньшинство, мы будем представлять группу давления; на национальном уровне мы будем представлять одну партию: La Familia de La Raza!"
Во время конференции на сцену вышел молодой поэт по имени Алуриста , родившийся в Мексике , но выросший в Сан-Диего . Он прочитал завороженной публике слова:
В духе нового народа, осознающего не только свое гордое историческое наследие, но и жестокое вторжение « гринго » на наши территории, мы, жители чикано и цивилизаторы северной земли Ацтлан, откуда пришли наши предки, возвращая себе землю своего рождения и освящая решимость нашего народа солнца, заявляем, что зов нашей крови — это наша сила, наша ответственность и наша неизбежная судьба.
Стихотворение El Plan Espiritual de Aztlán стало названием манифеста, а стихотворение — его преамбулой. Алуриста впоследствии стал «поэтом-лауреатом Ацтлана».
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)