Этносемиотика

Этносемиотика - это дисциплинарная перспектива, которая связывает концепции семиотики с этнографическими методами.

Обзор

Альгирдас Жюльен Греймас и Жозеф Куртес впервые определили этносемиотику в книге «Семиотика и язык: аналитический словарь» .

«Этносемиотика на самом деле не является автономной семиотикой. Если бы она была таковой, она конкурировала бы с областью знаний, уже сложившейся под названием этнологии или антропологии, чей вклад в появление самой семиотики значителен. привилегированная область курьезов и методологических упражнений... Учитывая, что общая семиотика допускает трактовку нелингвистических (жестовых, соматических и т. д.) синтагматических конкатенаций как дискурсов или текстов, область этнолингвистики может быть расширена и стать этносемиотика; пока еще редкий анализ ритуалов и церемоний приводит нас к предположению, что этнология может снова стать привилегированным локусом для построения общих моделей означающего поведения». ^[1]

В 2000-е годы в Италии интерес к этой дисциплине возобновился благодаря исследованиям Маурицио дель Нинно, Тарчизио Ланчиони и Франческо Марчиани. Под руководством Франческо Марчиани в Болонье в 2007 году был основан Этносемиотический центр Болонского университета (CUBE), работающий в различных областях исследований. В 2015 году опыт CUBE привел к созданию серии Quaderni di Etnosemiotica и лаборатории этносемиотики.

Фокус и области исследований

Этносемиолог анализирует системы означающих, индивидуализированные в конкретных культурных контекстах, посредством наблюдения и применения этнографических методов . В настоящее время основные реализованные исследования сосредоточены на городских пространствах, терапии, ритуалах, фольклоре, повседневных практиках. В Италии можно выделить два подхода к этносемиотике:

школа Урбина, основанная Маурицио дель Нинно, следующая теоретической базе Клода Леви-Стросса и Жоржа Дюмезиля , близкая к французской социальной антропологии .
Болонско-Сиенская школа, основанная Тарчизио Ланчиони и Франческо Марчиани, которые занимались разработкой набора концепций и методов применения семиотического анализа к различным аспектам повседневной жизни.

С 2015 года Лаборатория этносемиотики ведет исследования как в теоретической, так и в методологической области. Разработанный внутри CUBE, работающего в Болонском университете, он проводит междисциплинарные исследования. Синергия этнографического наблюдения и анализа проявленных ценностей дает активные результаты с точки зрения способности описывать социальные явления.

Смотрите также

Библиография

(ИТ) Аккардо Лоренца, Донатиелло Паола, Либорио Елена, Палестрини Маддалена, Виа Маскарелла. Declinazioni di uno spazio denso, Болонья, Esculapio, 2015.
(FR) Де Серто Мишель, «Изобретение повседневности». I Arts de faire, Éditions Gallimard, 1990; англ. тр., Практика повседневной жизни, пер. Стивен Рендалл, Калифорнийский университет Press, Беркли, 1984.
Дель Нинно Маурицио (куратор), Этносемиотика. «Вопросы метода», Мельтеми, Рим, 2007 г.
(FR-ENG) Греймас Альгирдас Жюльен и Куртес Жозеф, Семиотика. Dictionnaire raisonné de la theorie du langage, Parigi, Hachette, 1979. англ. тр., Семиотика и язык: аналитический словарь Indiana University Press, 1982.
(ИТ) Марчиани Франческо, Лансиони Тарчизио, «Практика как текст: для этносемиотики повседневного мира»; в Марроне, Джанфранко, Дуси, Никола, Ло Феудо, Джорджио (кура ди), Narrazione ed esperienza: intorno a una semiotica della vita quotidiana, 2007.
(PT) Марсчиани Франческо, «Введение в этносемиотику», Centro de pesquisas Sociossemióticas, Сан-Паулу, 2012.
Марсчиани Франческо, Tracciati di etnosemiotica, Франко Анджели, Милан, 2007.
(FR) Марчиани Франческо, «Что касается неактуальных вопросов в теории значения в Actes Sémiotiques», № 117, 2014.
Маццарино Джузеппе, Il potere dell'ipnosi. Proposte teoriche per un'etnosemiotica, Esculapio, Болонья, 2015 г.
(ENG) Сбрикколи Томмазо, Яковьелло Стефано, (a cura di), 2012, Сдвигая границы. Европейские взгляды на креолизацию, Cambridge Scholar Publishing, Ньюкасл.

Внешние ссылки