Юдора Мур (15 июня 1918 г. – 20 апреля 2013 г.) – американский куратор и покровитель искусств. Ее считают революционером в калифорнийском дизайне и пропагандистом ремесла как формы искусства.
Мур, урожденная Морзе, родилась 15 июня 1918 года в Денвере, штат Колорадо. [1] Она училась в колледже Смита , который окончила в 1940 году. В том же году она вышла замуж за Энсона Мура, от которого у нее было 4 детей. Пара переехала в Калифорнию в начале 1940-х годов. [2] Она начала свою карьеру в Художественном музее Пасадены в качестве волонтера. [1] В начале 1950-х годов Мур стала основателем и президентом Pasadena Art Alliance, который был организован для оказания поддержки художественным учреждениям в Пасадене , в частности Художественному музею Пасадены . К 1957 году она стала президентом совета музея. Продолжая свой давний интерес к ремеслам, в 1961 году она взяла на себя серию выставок Калифорнийского дизайна в музее, изменив их с небольших ежегодных показов мебели в «триеннале с жюри-блокбастером» практически всего, что было спроектировано или изготовлено в Калифорнии . [3]
С 1962 по 1977 год Мур работала куратором Художественного музея Пасадены (ныне Музей Нортона Саймона ), расположенного в Пасадене , Калифорния. [2] Ей приписывают превращение ежегодной выставки дизайна Калифорнии в Художественном музее Пасадены в «триеннале с участием жюри». [3] [4]
Мур был координатором по ремеслам в Национальном фонде искусств с 1978 по 1981 год. [5]
В 1973 году Мур была удостоена награды колледжа Смита. В 1979 году она получила почетную докторскую степень от Калифорнийского колледжа искусств и ремесел . [1] В 1980 году Мур стала почетным членом Американского совета по ремеслам. [6]
Мур умер 20 апреля 2013 года в Пасадене, Калифорния. [2]
«Социальный и физический климат Калифорнии в 20 веке представлял собой идеальную питательную среду для новой и более широкомасштабной волны гуманной декларации, которую мы называем Новым Движением Ремесленников . С остатками потребности «сделай сам», свойственной духу фронтира, и с чувством индивидуальной ценности и идентичности, оставшимся от этого опыта, все еще живого в памяти, было мало подчинения или устоявшейся модели, которую нужно было преодолеть. Самовыражение во многом было основой культуры». [5]