Евстафий Солунский

Византийский ученый и епископ XII века

Евстафий Солунский (или Евстафий Солунский ; греч . Εὐστάθιος Θεσσαλονίκης ; ок.  1115  – ок.  1195/6 ) был византийским греческим учёным и архиепископом Фессалоник и святым в Восточной Православной Церкви . Он наиболее известен своей позицией против разграбления Фессалоник норманнами в 1185 году, современным описанием события, своими речами и комментариями к Гомеру , которые включают в себя множество замечаний гораздо более ранних исследователей.

Он был официально канонизирован 10 июня 1988 года, а его память отмечается 20 сентября . ^[1]

Жизнь

Ученик Николая Катафлорона, Евстафий был назначен на должности управляющего прошениями ( ἐπὶ τῶν δεήσεων , epi ton deeseon ), профессора риторики ( μαΐστωρ ῥητόρων ) и был рукоположен в диаконы в Константинополе.

Он был рукоположен в епископа Миры . Около 1178 года он был назначен архиепископом Фессалоники, где он оставался до своей смерти около 1195/1196 года. ^{[ необходима цитата ]}

О его жизни и деятельности рассказывают в надгробных речах Евфимий и Михаил Хониат (рукописи которых сохранились в Бодлеанской библиотеке Оксфордского университета ). Никита Хониат (viii.238, x.334) восхвалял его как самого ученого человека своего времени, суждение, которое трудно оспорить. Он написал комментарии к древнегреческим поэтам, богословские трактаты, обращения, письма и важный отчет о разграблении Фессалоник Вильгельмом II Сицилийским в 1185 году.

Из его работ наиболее широко упоминаются его комментарии к Гомеру : они демонстрируют обширные познания в греческой литературе с самых ранних до самых поздних времен. Другие работы демонстрируют впечатляющий характер и ораторскую силу, которые принесли ему уважение императоров Комнинов . В политическом плане Евстафий был сторонником императора Мануила I. Будучи оригинальным мыслителем, Евстафий иногда восхвалял такие светские ценности, как военная доблесть. Он порицал рабство и верил в концепцию исторического прогресса цивилизации от примитивного до более развитого состояния.

Работы

Наиболее значимые его работы:

• О взятии Фессалоники , рассказ очевидца осады 1185 года и последующих страданиях народа Фессалоники. В начальных разделах этих мемуаров Евстафий описывает также политические события в Константинополе от смерти императора Мануила I через короткое правление Алексея II до узурпации Андроника I , с резкими комментариями о деятельности всех участников. Греческий текст был отредактирован Кириакидисом, с итальянским переводом В. Ротоло; есть английский перевод (с комментарием и сопутствующими эссе) Дж. Мелвилла-Джонса (Byzantina Australiensia Volume 8), французский перевод Паоло Одорико и немецкий перевод Х. Хангера.
• Ряд речей, некоторые из которых были отредактированы П. Виртом ( Eustathii Thessalonicensis Opera Minora ). В 2013 году был опубликован перевод шести самых ранних из этих речей с комментариями Эндрю Ф. Стоуна (Byzantina Australiensia Volume 19).
• Комментарии к «Илиаде» и «Одиссее» Гомера ( Παρεκβολαὶ εἰς τὴν Ὁμήρου Ἰλιάδα καὶ Ὀδύσσειαν ). Они затрагивают вопросы грамматики, этимологии, мифологии, истории и географии. Это не столько оригинальные комментарии, сколько отрывки из более ранних комментаторов — есть много соответствий с гомеровскими схолиями . Опираясь на многочисленные обширные труды александрийских грамматистов и критиков, а также более поздних комментаторов, они представляют собой очень важный вклад в гомеровскую науку , не в последнюю очередь потому, что некоторые из трудов, из которых Евстафий делал отрывки, утеряны.

Хотя вполне вероятно, что Евстафий цитирует некоторых авторов из вторых рук, он, кажется, лично знаком с трудами величайших античных критиков - Аристарха Самофракийского , Зенодота , Аристофана Византийского и других. Это большая дань уважения состоянию библиотек Константинополя и классической науки там в XII веке. Он также был заядлым читателем Deipnosophistae Афинея . Некоторые из этимологических и грамматических комментариев александрийских предшественников Евстафия полны ошибок; а собственные комментарии Евстафия расплывчаты и часто прерываются отступлениями.

Первое печатное издание, Майорана, было опубликовано в Риме в 1542-1550 годах (4 тома, лист), неточная перепечатка была позже опубликована в Базеле в 1559-1560 годах. Издание А. Полити (Флоренция, 1730, 3 тома, лист) содержит только комментарий к первым пяти книгам Илиады с латинским переводом. Достаточно корректная перепечатка римского издания была опубликована в Лейпциге, первая часть содержала комментарий к Одиссее (2 тома, 4 тома), 1825-1826, а вторая, содержащая комментарий к Илиаде (3 тома, 4 тома), отредактированная Дж. Г. Штальбаумом для Patrologia Graeca , 1827-1829. Они были заменены изданием М. ван дер Валька, 1971 г. и далее. Выдержки из комментариев цитируются во многих изданиях гомеровских поэм.

• Комментарий к Дионису Периегету (посвящен Иоанну Дуке , сыну Андроника Каматероса ). Он столь же разрознен, как и комментарий к Гомеру, но включает многочисленные ценные выдержки из более ранних авторов. (Впервые он был напечатан в издании Дионисия Р. Стивенса (Париж, 1547, 4to.), а затем в издании Х. Стивенса (Париж, 1577, 4to. и 1697, 8vo.), в «Geograph. Minor» Хадсона , т. iv., и, наконец, в издании Дионисия Бернгарди (Лейпциг, 1828, 8vo.).
• Комментарий к Пиндару . Рукопись этого не обнаружена; но введение сохранилось. (Введение было впервые опубликовано Готлибом Тафелем в его Eustathii Thessalonicensis Opuscula (Франкфурт, 1832, 4to.), откуда оно было перепечатано отдельно Шнейдевином, Eustathii prooemium commentariorum Pindaricorum (Геттинген, 1837, 8vo.).
• Другие опубликованные работы. Некоторые из них были впервые опубликованы Тафелем в вышеупомянутой Opuscula 1832 года, некоторые появились позже, как, например, П. Виртом для серии Corpus Fontium Historiae Byzantinae .
• Неопубликованные работы. К ним относятся теологические сочинения и памятные речи. Некоторые из последних являются важными историческими источниками.

Издания и переводы

• ван дер Валк, Марчинус, изд. (1971–1987). Евстафий: Commentarii ad Homeri Iliadem pertinentes ad fidem codicis Laurentiani editi . Лейден: Брилл.
• Olson, Douglas; Cullhed, Eric, ред. (2022). Евстафий Фессалоникийский, комментарий к Одиссее. Том I: Предисловие и комментарий к Рапсодиям 1-4 . Лейден Бостон: Brill. ISBN 9789004527355.
• Olson, Douglas; Cullhed, Eric, ред. (2023). Евстафий Фессалоникийский, комментарий к Одиссее. Том II: Комментарий к рапсодиям 5-8 . Лейден; Бостон: Brill. ISBN 9789004548701.
• Евстафий Фессалоникийский, Взятие Фессалоник , пер. Дж. Р. Мелвилл-Джонс (Канберра, 1988).

Ссылки

1. Великий синаксарист: (на греческом языке) Ὁ Ἅγιος Εὐστάθιος ὁ Κατάφλωρος Ἀρχιεπίσκοπος Θεσσαλονίκης. 20 дней. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.

Библиография

• Энголд, Майкл (1995). Церковь и общество в Византии при Комнинах, 1081–1261 . Cambridge University Press. С. 179–196. ISBN 0-521-26432-4.
• Евстафий. Евстафий архиепископ Фессалоникийский, комментарии к Гомеру Илиадему, относящиеся к делу , тт. 1–4 (изд. Марчинуса ван дер Валка). Лейден: Брилл, 1:1971; 2:1976; 3:1979; 4:1987.
• Каждан, Александр , ред. (1991). Оксфордский словарь Византии . Oxford University Press. стр. 754. ISBN 978-0-19-504652-6.
• Магдалино, Пол (2002), Империя Мануила I Комнина, 1143–1180, Cambridge University Press, ISBN 0-521-52653-1
• Смит, Уильям (редактор); Словарь греческой и римской биографии и мифологии , "Евстафий (7)", Бостон , (1867)
• Шафф, Филипп , Евстафий Фессалоникийский, из «Истории христианской церкви» , 1882.
• Стоун, А.Ф., «Аудиальность в панегириках Евстафия Солунского в Театроне», Риторическая культура в поздней античности и Средних веках, Вальтер де Грюйтер, Берлин, стр. 417–428.
•  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Смит, Уильям , ред. (1870). Словарь греческой и римской биографии и мифологии . {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )

Внешние ссылки

• Opera Omnia Миньи Патрологии Греки с аналитическими указателями