stringtranslate.com

Фан Сяору

Фан Сяору ( китайский :方孝孺; пиньинь : Fāng Xìaorú ; 1357 – 25 июля 1402), любезное имя Сичжи (希直) или Сигу (希古), уроженец уезда Нинхай, Чжэцзян (современный Нинбо , Чжэцзян ), был китайским чиновником и конфуцианским ученым династии Мин . Он был ортодоксальным конфуцианским ученым-бюрократом , известным своим продолжением школы Цзиньхуа Чжу Си , а позже своей преданностью бывшему императору Цзяньвэню (Чжу Юньвэнь), который погиб во время восстания принца Янь (восстание Цзиннань). [1] [2] [3] [4]

Жизнь

Во время восстания Цзиннань Фан был одним из ближайших советников императора Цзяньвэня .

Он прославился своей связью с Сун Лянем и учеными школы Цзиньхуа , а также собственным талантом и ясным сочинением.

После того, как Чжу Ди , принц Янь, захватил трон и стал императором Юнлэ в 1402 году, Фан Сяору отказался служить новому императору и был казнен в возрасте 46 лет.

Смерть

Существует несколько различных версий смерти Фана. Официальная «История Мин» , составленная учеными эпохи Цин, сообщает, что император Юнлэ вызвал Фан Сяору и потребовал, чтобы Фан написал инаугурационную речь , в которой сравнил бы его узурпацию престола с регентством герцога Чжоу во время правления его племянника короля Чэна из Чжоу в древнем Китае. Фан спросил: «Тогда где король Чэн?» Чжу ответил: «Он был убит собственным огнем». Фан продолжал настаивать на вопросе, спрашивая Чжу: «Почему бы не возвести на престол сына короля Чэна?» Чжу ответил: «Стране нужен зрелый правитель». Фан снова спросил: «А как насчет брата императора?» Чжу ответил: «Это мое семейное дело. Адрес должен быть написан тобой». Фан бросил перо на землю и отказался писать адрес. Он был казнен линчи (), и несколько членов его семьи погибли. [5]

Другой отчет, найденный в тексте 17-го века, Annals of Ming History , содержит подобный обмен, но добавляет, что Фану угрожали уничтожением девяти родов . Затем Фан ответил: «Меня устроит и десять!» Таким образом, вместе со своей большой семьей, многие из его учеников и коллег были арестованы и казнены как «10-й род». Говорят, что всего было казнено 873 человека. [6]

В тексте XIX века « Полная история династии Мин » записан дополнительный диалог: после того, как император настоял на том, чтобы Фан написал адрес, Фан взял ручку и написал на бумаге слова «燕賊篡位» («Бандит Янь узурпировал трон»). Император был в ярости и приказал казнить его. [7]

Второе и третье повествования историки обычно считают апокрифическими; предполагается, что они были придуманы посмертно китайскими литераторами последующих поколений, которые симпатизировали Фану. [8]

Наследие

Люди в провинции Фуцзянь (闽南人) считают Фан Сяору, наряду с Те Сюанем и Цзин Цин (景清), Санфу Цяньсуй (三府千岁; «три дома, тысяча лет») или Санваном (三王; «три короля «), божества поклонения Ван Е (王爷神).

Галерея

Ссылки

  1. ^ Синьхуанет. ""骨鲠之士"方孝孺遭灭十族 正气还是迂腐? Архивировано 20 июля 2011 г. в Wayback Machine " (на китайском языке)
  2. ^ «方孝儒生平. Архивировано 2 сентября 2011 г. в Wayback Machine ». (на китайском языке)
  3. ^ Синьхуанет. «方孝孺故裏溪上方». (на китайском языке)
  4. Чжан Тинъюй , История Мин , Том 141.《明史》(卷一百四十一)):“方孝孺,字希直,一字希古,宁海人。父克勤,洪武中循吏,自有传。孝孺幼警敏, 双眸炯炯,读书日盈寸,乡人目为“小韩子。”长从宋濂学,濂门下知名士皆出其下。先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。孝孺顾末视文艺,恒以明王道、致太平为己任。»
  5. ^ Чжан Тинъюй , История Мин , Том 141.《明史》(卷一百四十一):“成祖降榻,勞曰:「先生毋自苦,予欲法周公輔成王耳。」孝孺曰:「成王安在?」成祖曰:「彼自焚死。」孝孺曰:「何不立成王之子?」成祖曰:「國賴長君。」孝孺曰:「何不立成王之弟?」成祖曰:「此朕家事。」顧左右授筆劄,曰:「詔天下,非先生草不可」孝孺投筆於地,且哭且罵曰:「死即死耳,詔不可草。」成祖怒,命磔諸市。孝孺慨然就死,作絕命詞曰:「天降亂離兮孰知其由,奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流,以此殉君兽抑又䕕求?鳴呼哀哉兮庶不我尤!」時年四十有六。»
  6. ^ Гу Интай, Анналы истории Мин, том 18. 《明史纪事本末》(卷十八): «孝孺大批數字,擲筆於地,且哭且駡曰:「死即死耳,詔不可草。」文皇大聲曰:「汝安能遽死。即死,獨不顧九族乎?」孝孺曰:「便十族奈我何!」聲愈厲。文皇大怒,令以刀抉其口兩旁至兩耳,復錮之獄,大收其朋友門生。每收一人, 輒示孝孺, 孝孺不一顧, 乃盡殺之,然後出孝孺,磔之聚寶門外。孝孺慷慨就戮,為絕命詞曰:「天降亂離兮孰知其由,奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流,以此殉君兮抑又何求。嗚呼哀哉,庶不我尤!」時年四十六。復詔收其妻鄭氏,妻與諸子皆先經死。悉燔削方氏墓。初,籍十族,每逮至, 輒以示孝孺,孝孺執不從,乃及母族林彥清等、妻族鄭原吉等。九族既戮,亦皆不從,乃及朋友門生廖鏞、林嘉猷等為一族,並坐,然後詔磔於市,坐死者八百七十三人,謫戍絕徼死者不可勝計。”
  7. ^ Се Ся, Всеобъемлющая история Мин, том 13. 《明通鑑》 (卷十三): «孝孺投筆,哭且詈曰:「死即死耳,詔不可草。」上曰:「獨不畏九族乎?」孝孺曰:「便十族,奈我何?」上猶欲強之, 孝孺乃索筆大書「燕賊篡位」四字。上大怒,命磔諸市。»
  8. ^ 李谷悦, 2014. 方孝孺殉难事迹的叙事演化与 «诛十族» 说考. 史学月刊, (5), стр.37-47.