Фентон Джон Энтони Хорт FSA (23 апреля 1828 г. – 30 ноября 1892 г.), известный как Ф. Дж. А. Хорт , был ирландским теологом и редактором, совместно с Брук Фосс Уэсткотт , критического издания Нового Завета на греческом языке . [2]
Он родился 23 апреля 1828 года в Дублине , правнук Джозайи Хорта , архиепископа Туама в восемнадцатом веке. В 1846 году он перешел из школы Рагби в Тринити-колледж в Кембридже , [3] где он был современником Э. У. Бенсона , Б. Ф. Уэсткотта и Дж. Б. Лайтфута . Эти четверо мужчин стали друзьями и коллегами на всю жизнь. В 1850 году Хорт получил свою степень, став третьим в классических трипосах . [4] В 1851 году он также получил недавно учрежденные трипосы по моральной науке и естественным наукам, а в 1852 году стал членом своего колледжа. В 1854 году совместно с Джоном Э. Б. Мэром и Лайтфутом он основал Журнал классической и священной филологии и с энтузиазмом погрузился в богословские и патрологические исследования. Он был воспитан в строжайших принципах евангельского движения, но в Рагби, под влиянием Томаса Арнольда и Арчибальда Кэмпбелла Тейта , а также благодаря знакомству с Ф. Д. Морисом и Чарльзом Кингсли , он, наконец, двинулся в сторону либерализма . [4]
В 1857 году он женился и принял колледж Св. Ипполитса , недалеко от Хитчина , в Хартфордшире , где он оставался в течение пятнадцати лет. Во время своего пребывания там он принимал участие в дискуссиях об университетской реформе, продолжал свое обучение и писал эссе для различных периодических изданий. В 1870 году он был назначен членом комитета по пересмотру перевода Нового Завета , а в 1871 году он прочитал лекции Халса перед университетом. Их название было «Путь, истина и жизнь» , но они были готовы к публикации только через много лет после их прочтения. В 1872 году он принял стипендию и лекцию в колледже Эммануэль в Кембридже . [4] [5] В 1873 году он стал членом Общества антикваров Лондона . [3] В 1878 году он стал профессором богословия Халса , а в 1887 году — профессором богословия леди Маргарет .
Хорт умер 30 ноября 1892 года в Кембридже . Он похоронен на кладбище Милл-роуд в Кембридже.
В 1881 году он опубликовал вместе со своим другом Уэсткоттом издание текста Нового Завета, основанное на их работе по критике текста . Ревизионная комиссия в целом приняла этот текст, еще до его публикации, в качестве основы для своего перевода Нового Завета. Его появление произвело сенсацию среди ученых, и он подвергся нападкам во многих кругах, но в целом он был воспринят как наиболее близкое приближение к оригинальному тексту Нового Завета, сделанное до сих пор. Введение было работой Хорта. [4] Его первым принципом было: «Знание документов должно предшествовать окончательным суждениям по прочтении».
После его греческого Завета его самая известная работа — «Христианская Экклезия» (1897). Другие публикации: «Иудаистское христианство» (1894); « Деревенские проповеди» (две серии); «Кембриджские и другие проповеди»; «Пролегомены к ... Посланию к Римлянам и Ефесянам» (1895); «Доникейские отцы» (1895); и две диссертации (1876) о чтении греческого слова в Евангелии от Иоанна 1.18 и о «Константинопольском и других восточных символах веры в четвертом веке». Все они являются образцами точной учености и искусного использования материалов. Его « Жизнь и письма» были отредактированы его сыном, сэром Артуром Хортом, Бартом, в двух томах, опубликованных в 1896 году: Том 1, Том 2.
Хорт был членом Кембриджских апостолов и ему приписывают написание клятвы о сохранении тайны, которую принимали новые члены, примерно в 1851 году.
