al-Faluja ( арабский : الفالوجة ) была палестинской арабской деревней в Британском мандате в Палестине , расположенной в 30 километрах к северо-востоку от города Газа . Al-Faluja приняла поселенцев из разных областей, включая Дуру . [5]
Деревня и соседняя деревня Ирак аль-Маншия входили в анклав Фалуджа, где 4000 египетских солдат , прибывших в этот район в результате войны 1948 года , в течение четырех месяцев подвергались осаде со стороны недавно созданных Армии обороны Израиля .
Соглашения о перемирии 1949 года позволили мирно передать эти районы за пределами Газы под контроль Израиля, что позволило египетским войскам остаться в Газе. [6] После соглашений арабские жители подверглись преследованиям и покинули деревни. Израильский город Кирьят-Гат , а также мошав Реваха граничат с местом бывшего города.
Город был основан на месте, которое было известно как «Зурайк аль-Хандак», названное «Зурайк» из-за синего люпина , который рос в окрестностях. Его название было изменено на «аль-Фалуджа» в память о суфийском учителе Шахаб ад-Дине аль-Фалуджи, который поселился недалеко от города после миграции туда из Ирака в 14 веке. Он умер в аль-Фалудже, и его могилу посетил сирийский суфийский учитель и путешественник Мустафа аль-Бакри ас-Сиддики (1688-1748/9), который путешествовал по региону в первой половине восемнадцатого века. [7]
В 1596 году, во время Османской империи, Аль-Фалуджа находилась под управлением нахии Газы , части Санджака Газы , с населением в 75 мусульманских домохозяйств, по оценкам, 413 человек. Жители деревни платили фиксированную ставку налога в размере 25% на пшеницу, ячмень, кунжут, фрукты, виноградники, ульи, коз и буйволов ; в общей сложности 5170 акче . Половина доходов шла в вакф . [8]
В 1838 году Робинсон отметил Эль-Фалуджи как мусульманскую деревню в районе Газы, [9] [10] хотя он ее и не посетил. [11]
В 1863 году Виктор Герен обнаружил в деревне шестьсот жителей. Он также заметил около колодца две древние колонны из серо-белого мрамора, а рядом с вали — третью, похожую, но довольно разрушенную. [12] В османском списке деревень примерно от 1870 года указано, что в Фалудже проживало 670 человек в 230 домах, хотя в подсчет населения были включены только мужчины. [13] [14]
В 1883 году в Обзоре Западной Палестины Палестинского исследовательского фонда было описано, что Аль-Фалуджа с трех сторон окружена вади . На востоке было два колодца и бассейн, на западе — небольшой садовый участок, а дома в деревне были построены из саманных кирпичей. [15]
По данным переписи населения Палестины 1922 года , проведенной властями Британского мандата , в Аль-Фалудже проживало 2482 жителя: 2473 мусульман, 3 иудея и 6 христиан, [16] где все христиане были православного вероисповедания. [17] По данным переписи 1931 года численность населения увеличилась до 3161 жителя: 2 христианина и все остальные мусульмане, в общей сложности 683 дома. [18]
Ядро деревни было сосредоточено вокруг святилища Шейха аль-Фалуджи. Его жилая зона начала расширяться в 1930-х годах и в конечном итоге перешла на другую сторону вади, которая с тех пор разделила аль-Фалуджу на северную и южную части. Через вади были построены мосты, чтобы облегчить движение между двумя сторонами, особенно зимой, когда вода часто затапливала и наносила ущерб. Центр аль-Фалуджи сместился на север, где были возведены современные дома, магазины, кофейни и клиника. В деревне также было две школы: одна для мальчиков (построена в 1919 году), а другая для девочек (построена в 1940 году). [7]
По статистике 1945 года население Аль-Фалуджи составляло 4670 человек, все мусульмане, [1] с общей площадью земли 38 038 дунамов , согласно официальному обследованию земель и населения. [2] Из них 87 дунамов использовались под плантации и орошаемые земли, 36 590 — под зерновые, [19] в то время как общая площадь застроенных (городских) земель составляла 517 дунамов. [20]
Аль-Фалуджа находилась на территории, отведенной арабскому государству в соответствии с Планом раздела ООН 1947 года . [21] Во время войны мужчины деревни блокировали местные еврейские общины и нападали на конвои, которые отправлялись за продовольствием, водой и другими припасами. [22]
24 февраля 1948 года деревня подверглась нападению еврейских сил. [23] В результате битвы между еврейскими силами и жителями деревни в Аль-Фалудже 14 марта 1948 года погибло тридцать семь арабов и семь евреев, а также были ранены десятки арабов и четыре еврея. Израильские источники в то время сообщили New York Times , что колонна снабжения, защищенная бронированными автомобилями Хаганы , «пришлось пробиваться через деревню с боем». Подрывной отряд Хаганы вернулся позже в тот же день и взорвал десять домов в деревне, включая ратушу. [24]
Египетские войска пересекли бывший мандат 15 мая 1948 года, и их колонна была остановлена израильтянами около Ашдода . Эта колонна отступила и расположилась лагерем в аль-Фалудже и Ирак аль-Маншийе , так называемом кармане Фалуджи. Между концом октября 1948 года и концом февраля 1949 года около 4000 египетских солдат были окружены и осаждены там израильскими войсками; осада была периодом становления для Гамаля Абделя Насера , который был майором египетской армии в Аль-Фалудже во время осады. [25]
В рамках условий Соглашения о перемирии между Израилем и Египтом от 4 февраля 1949 года , окруженные египетские силы (включая будущего президента Египта Гамаля Абделя Насера ) согласились вернуться в Египет. [26] Соглашение (уникальное для двух деревень) гарантировало безопасность и имущество 3140 арабских гражданских лиц (более 2000 местных жителей, плюс беженцы из других деревень). Соглашение и дальнейший обмен письмами, поданными в Организацию Объединенных Наций, гласили : «... тем из гражданского населения, которые могут пожелать остаться в аль-Фалудже и Ирак аль-Маншии, должно быть разрешено сделать это. ... Все эти гражданские лица должны быть полностью защищены в отношении их личности, жилищ, имущества и личных вещей». [27]
Мало кто из мирных жителей ушел, когда египетская бригада отступила 26 февраля 1949 года, но израильтяне быстро нарушили соглашение о перемирии и начали запугивать население, заставляя его бежать. [23] Наблюдатели ООН сообщили посреднику ООН Ральфу Банчу , что запугивание включало избиения, грабежи и попытки изнасилования. [28] Наблюдатели-квакеры были свидетелями избиений
«Джейн Смит (одна из квакеров) перевязала шестерых мужчин. В худшем случае у мужчины были оба окровавленных глаза, разорванное ухо и избитое до посинения лицо... Молодой араб сказал мне: «Мы не могли спать прошлой ночью из-за сильной стрельбы и из-за того, что израильские солдаты приходили в дома и пытались «сделать из них» арабских женщин» [29] .
3 марта они написали, что в « Ирак аль Маншия » исполняющий обязанности мухтара или мэра сказал им, что «люди были сильно измотаны частой стрельбой, тем, что им говорили, что их убьют, если они не поедут в Хеврон, и тем, что евреи врывались в их дома и воровали вещи» . Моше Шарет (министр иностранных дел Израиля) был очень обеспокоен международными последствиями, особенно возможным влиянием на израильско-египетские отношения. Он был возмущен действиями Армии обороны Израиля, которые были осуществлены без разрешения Кабинета министров и за его спиной, и его было нелегко успокоить. Он использовал самые нехарактерные выражения «Действия Армии обороны Израиля» поставили под вопрос
нашу искренность как стороны международного соглашения... Можно предположить, что Египет в этом вопросе проявит особую чувствительность, поскольку его силы считали себя ответственными за судьбу этих мирных жителей. Есть также основания опасаться, что любое наше нападение на жителей этих двух деревень может отразиться на отношении каирского правительства к евреям Египта.
Шаретт отметил, что Израиль стремится к членству в Организации Объединенных Наций и сталкивается с трудностями
по вопросу о нашей ответственности за проблему арабских беженцев. Мы утверждаем, что мы не несем ответственности... С этой точки зрения искренность наших заявлений проверяется нашим поведением в этих деревнях... Любое преднамеренное давление, направленное на выселение [этих арабов], равносильно запланированному акту выселения с нашей стороны.
Шарет также выразил протест против того, что Армия обороны Израиля проводила тайную операцию.
кампания «пропаганды шепотом» среди арабов, угрожающая им нападениями и актами возмездия со стороны армии, которые гражданские власти будут бессильны предотвратить. Эта пропаганда шепотом (ta'amulat lahash) не делается сама по себе. Нет сомнений, что здесь есть рассчитанное действие, направленное на увеличение числа тех, кто отправляется в Хевронские горы как будто по собственной воле, и, если возможно, на эвакуацию всего гражданского населения [кармана].
Он также назвал действия армии «несанкционированной инициативой местного командования в вопросе, касающемся политики израильского правительства» . [30] Аллон признал (Ядину) только то, что его войска «избили трех арабов... Нет никакой правды в заявлении наблюдателей о злоупотреблениях/жестокости [хит'алелут] и т. д. Я лично расследовал это». [31]
Моррис далее пишет, что решение очистить население «кармана Фалуджа» было одобрено премьер-министром Израиля Давидом Бен-Гурионом . [32] Последние мирные жители покинули его 22 апреля, [23] [32] а приказ о сносе этих (и ряда других) деревень был отдан Рабином 5 дней спустя. [33]