Фарнаваз I [a] ( / f ɑːr n ɑː v ɑː z / ; грузинский : ფარნავაზ I , романизированный : парнаваз I грузинское произношение: [pʰaɾnavaz] ) был царем ( мепе ) Картли , древнего грузинского царства , известного как Иберия в классической античности . Грузинские летописи приписывают ему звание первого монарха , основавшего царство Картли и династию Фарнавазидов , в то время как другие независимые летописи, такие как Обращение Картли , делают его вторым грузинским монархом. Основываясь на средневековых свидетельствах, большинство ученых относят правление Фарнаваза к III веку до н. э.: 302–237 гг. до н. э. согласно князю Вахушти Картли , 299–234 гг. до н. э. согласно Кириллу Туманову и 284–219 гг. до н. э. согласно Павле Ингорокве . [5] Возвышение Фарнаваза, его приход и имперская экспансия Иберийской монархии были напрямую связаны с победой Александра Македонского над империей Ахеменидов . [6] [7] Фарнаваз правил под сюзеренитетом империи Селевкидов . [8]
Согласно грузинским царским летописям , Фарнаваз произошел от Уплоса, сына Мцхетоса , сына Картлоса , который был одним из могущественных и знаменитых восьми братьев, которые со своей стороны были потомками Таргамоса , сына Тарси , внука Иафета , сына библейского Ноя . Он не засвидетельствован напрямую в негрузинских источниках, и нет никаких определенных современных указаний на то, что он действительно был первым из грузинских царей. Его история насыщена легендарными образами и символами, и кажется возможным, что по мере того, как память об исторических фактах угасла, настоящий Фарнаваз «накопил легендарный фасад» и появился как образцовый дохристианский монарх в грузинских летописях. [9]
Согласно летописи 800 года « Житие царей» , Фарнаваз имел выдающуюся генеалогию, восходящую к Картлосу , мифическому этнарху Картли. [10] Его дядя по отцу, Самара , занимал должность мамасахлиси («отца дома») грузинских племен вокруг Мцхеты . [11] Утверждается, что мать Фарнаваза была персиянкой из Габая , [4] [12] которую грузинский князь Теймураз и грузинский патриарх Антон I отождествляют с дочерью царя Дария III . [13] Вся история Фарнаваза, хотя и написана христианским летописцем, изобилует древними иранскими образами и мистическими намеками, что является отражением археологически подтвержденных культурных и, предположительно, политических связей между Ираном и Картли того времени. Имя «Фарнаваз» также является показательным примером, поскольку его корень par - основан на персидском farnah , божественном сиянии, которое, как считали древние иранцы, отмечало законную династию ( ср. khvarenah ). [14] Династический тег Parnavaziani («из/от/названный по имени Фарнаваза») также сохранился в ранних армянских историях как P'arnawazean ( Фауст Византийский 5.15; пятый век) и P'arazean ( История Армении 14; вероятно, начало пятого века), что является подтверждением того, что царь по имени Фарнаваз считался основателем грузинской династии. [9] [15] Фарнаваз также упоминается на стеле Серапита . [16] [17]
Возможно, наиболее художественно завершенный раздел грузинских летописей, повествование прослеживает жизнь Фарнаваза от рождения до погребения. [18] В возрасте 3 лет, [19] [20] семья маленького Фарнаваза была уничтожена, а его наследие было узурпировано Азоном, поставленным Александром Великим во время его похода в Картли. Вторжение Александра в Иберию, запечатленное не только грузинской исторической традицией, но и Плинием Старшим (4.10.39) и Гаем Юлием Солином (9.19), по-видимому, является воспоминанием о каком-то македонском вмешательстве в Иберию, которое должно было иметь место в связи с экспедицией, упомянутой Страбоном (11.14.9), отправленной Александром в 323 г. до н. э. к границам Иберии в поисках золотых рудников . [2]
Фарнаваз воспитывается без отца, но волшебный сон, в котором он помазывает себя сущностью Солнца, возвещает о перипетии . Это видение убеждает его «посвятить [себя] благородным делам». Затем он отправляется на охоту. В погоне за оленем он находит массу сокровищ, хранящихся в скрытой пещере. [21] Фарнаваз извлекает сокровище и использует его, чтобы собрать верную армию против тиранического Азона. Ему помогает Куджи из Колхиды , который в конечном итоге женится на сестре Фарнаваза. [22] К мятежникам также присоединяются 1000 солдат из лагеря Азона; автор анахронично называет их римлянами и утверждает, что победоносный Фарнаваз назвал их азнаурами (т. е. дворянами) по имени Азона (однако эта этимология ложна). [9]
Основные сюжетные линии истории Фарнаваза — мальчик без отца, спрятанный и выросший в отдаленных горах, забытое происхождение, его мечты, сакральное царствование, солярные образы, охота, обнаружение спрятанных в пещерах сокровищ и т. д. — напоминают легенды о царях-основателях Ирана, таких как Кир Великий и Ардашир I. [ 23] Самопомазание Фарнаваза могло быть более поздним сасанидским вдохновением, поскольку некоторые ранние шахиншахи короновали себя. [24]
В последовавшей битве Азон был побеждён и убит, а Фарнаваз стал царём Картли в возрасте 27 лет. [2] Сообщается, что он признал сюзеренитет Селевкидов , эллинистических преемников Александра на Ближнем Востоке , которым грузинские летописи дали родовое имя Антиох . [9]
ფარნავაზ წარავლინნა მოციქულნი წინაშე მეფისა ანტიოქოს ასურასტანისა, და წარსცა ძღუენი დიდ-ძალი. და აღუთქუა მას მსახურება, და ითხოვა მისგან ევნა ბერძენთა ზედა. ხოლო ანტიოქოს შეიწყნარა ძღუენი მისი, და უწოდა შვილად თჳსად, და წარმოსცა გჳრგჳნი. Фарнаваз послал своих апостолов к ассирийскому
царю Антиоху и подарил ему огромные дары. И обещал служить ему, и просил его о помощи против греков . И Антиох принял его дары, и назвал его сыном, и дал ему венец . [25]
Говорят также, что Фарнаваз построил свою администрацию по «иранской» модели. [26]
ესრეთ განაწესა ესე ყოველი ფარნავაზ მიმსგავსე ბულად სამეფოსა სპარსთასა.
И здесь Фарнаваз сделал все и вся похожим на Царство Персов . [27] (т.е. Империя Ахеменидов .) [28]
Парнаваз ввел военно-административную организацию, основанную на сети региональных губернаторов или эриставов . [29] Знаки отличия эристава, полученные от царя, представляли собой скипетр , специальный перстень- печатку , пояс и вооружение . [30] В Иберии было всего семь эриставов : в Колхиде , [31] Кахети , [32] Хунани [33] (современный северный Азербайджан ), Самшвилде [34] ( Квемо Картли ), Цунде [35] (включая Джавахети , Колу и Артаани ), Одзрхе [36] и Кларджети . [37] В царстве был один спаспет , который находился под прямым контролем царской власти, базировавшейся во Внутренней Картли . [38] Эриставаты подражали аспектам сатрапий Ахеменидов и стратегов Селевкидов . Главным мотивом позднейшего историка хроник было убедить потомков в том, что основная политическая структура Картли была создана самым первым грузинским монархом после войн Александра Македонского ; была административной системой Ахеменидов и оставалась стабильной на протяжении эллинистических , парфянских и сасанидских времен. Таким образом, устанавливается долгосрочная жизнеспособность и стабильность грузинского царства. [39]
Иерархическая структура, созданная Парнавазом, была следующей: царь ; главнокомандующий ( спаспет ) царской армии; эриставы ; средние командиры ( атасиставис цихиставис ) гарнизонов, размещенных в царских крепостях; младшие командиры ( асиставис ), которые были младшими сыновьями аристократических семей; наемные профессиональные воины из соседних стран и все воины, организованные по всему царству. [40]
Очевидно, что раздел Иберии Фарнавазом на saeristavos служил в первую очередь военной цели, а именно организации людей для целей обороны. Эта организация была направлена не столько против других стран. В то время общая численность населения королевства составляла, включая иностранных пленников и население подчиненных областей, около 600 000 человек, что могло бы собрать довольно большую армию не менее 100 000 человек. Согласно Страбону, иберийская армия насчитывала 70–80 000 человек, так что, по-видимому, у каждого saeristavo было 10 000 солдат. [41]
В то время как грузинские и классические свидетельства делают правдоподобными современные Картлийские связи с Селевкидами (Туманов даже намекал, что цари Картли могли помогать Селевкидам в сдерживании возрождающихся Оронтидов Армении [42] ), предполагаемая реформа Парнавазом феодальных владений эриставов, скорее всего, является обратной проекцией средневековой модели деления на далекое прошлое. [43]
Сообщается, что затем Фарнаваз занялся социальными и культурными проектами; он руководил двумя строительными проектами: возведением идола Армази , предположительно названного в его честь, на горном уступе и строительством одноименной крепости . [43]
Во время своего правления Фарнаваз заключил союзы с различными северокавказскими народами, к которым он обращался за помощью как против Македонии, так и против внутренних врагов. Он взял в жены женщину из племени дурдзук , чтобы укрепить союз Иберии с дурдзуками, которые помогли ему укрепить свое правление против его непокорных вассалов. [44] Аналогично он выдал свою сестру замуж за сарматского вождя. [45]
Согласно грузинским царским летописям, он также создал грузинскую письменность и сделал грузинский язык официальным языком царства: [46]
და ესე ფარნავაზ იყო პირველი მეფე ქართლსა შინა ქართლოსისა ნათესავთაგანი. ამან განავრცო ენა ქართული, და არ-ღა-რა იზრახებ ოდა სხუა ენა ქართლსა შინა თჳნიერ ქართულისა. და ამან შექმნა მწიგნობრობა ქართული. და მოკუდა ფარნავაზ, და დაფლეს წინაშე არმაზისა კერპისა.
И вот Фарнаваз был первым царем Картли из рода Картлоса . Он распространил грузинский язык , и не было другого языка, кроме грузинского, в земле Картли. И он создал грузинскую письменность . И умер Фарнаваз, и был похоронен перед Армази . [э]
Летописи сообщают о длительном правлении Фарнаваза, длившемся 65 лет. [9] [47] [2]
ამან ფარნავაზ მოზღუდა ქალაქი მცხეთა მტკიცედ, და ყოველნი ქალაქნი და ციხენი ქართლისანი, მოოჴრებულნი ალექსანდრესგან, ამან აღაშენნა. და ვერ-ღა-რა იძიეს შური ბერძენთა მის ზედა, რამე თუ უცალო იყვნეს ბერძენნი ბრძოლისაგან ჰრომთასა.
Фарнаваз взял город Мцхета прочно, и все города и крепости Картли, разрушенные Александром , он восстановил их. И греки не могли отомстить ему, так как у греков не было больше воинов, потому что они воевали в Риме . [48]
После смерти он был похоронен перед идолом Армази и ему поклонялись. Его сын Савромак I унаследовал трон. [49] [50] [51]
Могила Фарнаваза до сих пор не разглашается. Одним из последних монархов, посетивших его могилу, чтобы украсить ее и отдать дань уважения, был царь Мириан III . [52] Само захоронение Фарнаваза перед идолом Армази предполагает эллинистическое обожествление ранних монархов Иберии. [39]
Несколько современных ученых пытались отождествить Фарнаваза средневековой грузинской традиции с Фарасманом греко -римского историка Арриана , автора « Анабасиса Александра », жившего во II веке н . э. Арриан рассказывает, что «Фарасман (Фαρασμάνης), царь хорезмийцев » , посетил Александра Македонского с 1500 всадниками и пообещал свою поддержку, если Александр захочет отправиться в поход на земли Эвксина и покорить колхов, которых Фарасман называет своими соседями. Помимо сходства имен Фарасман и Фарнаваз (оба имени, по-видимому, основаны на одном и том же корне, иранском farnah ), царь Хорезма в Средней Азии сообщает, что Колхида (сегодняшняя западная Грузия, т. е. западный сосед древней Картли/Иберии) является соседней страной. [53] Некоторые грузинские ученые предположили, что греческие переписчики Арриана могли спутать Хорезмию с Холарзеном (Чорзеном), классическим обозначением юго-западных грузинских пограничных земель (средневековый Тао-Кларджети ), которые действительно граничили с Колхидой и Понтом . [49] [54]
По словам Арриана : [55]
В это время также прибыл Фарасман, царь хорезмийцев, к Александру с 1500 всадников, которые подтвердили, что он живет на границах народов колхов и женщин, называемых амазонками , и обещал, если Александр готов выступить против этих народов, чтобы покорить народы в этом районе, чьи территории простирались до Черного моря, быть его проводником через горы и снабжать его армию продовольствием. Затем Александр дал вежливый ответ людям, которые пришли от скифов, и тот, который был приспособлен к нуждам того времени; но сказал, что он не желает скифской свадьбы. Он поблагодарил Фарасмана и заключил с ним дружбу и союз, сказав, что в настоящее время ему неудобно идти к Черному морю . Представив Фарасмана как друга Артабазу II Фригийскому , которому он доверил управление бактрийцами, и всем другим наместникам, которые были его соседями, он отправил его обратно в его собственную обитель. Он сказал Фарасману, что его ум в то время был поглощен желанием завоевать Индию; ибо, когда он покорит их, он будет владеть всей Азией. Он добавил, что когда Азия будет в его власти, он вернется в Грецию и оттуда совершит экспедицию со всеми своими морскими и военными силами в восточную часть Черного моря через Геллеспонт и Пропонтиду. И он хотел, чтобы Фарасман отложил выполнение своих нынешних обещаний до тех пор.
Династия Багратиони претендовала на прямое происхождение от Фарнаваза. [56] Во время преемственности монархии в Грузии грузинские цари представляли себя наследниками Иберийского царства, основанного царем Фарнавазом. [57]
В Тбилиси есть улица, проспект царя Парнаваза, а также памятник Парнавазу. Также в Батуми , Кутаиси , Хашури , Гори , Гурджаани , Сачхере , Зестафони и других городах есть улицы, названные в честь Парнаваза. Некоторые здания, в том числе школы и гостиницы, также носят его имя, как и около пятисот грузин. [58]