Франсиско Гарсиа Кальдерон Рей (8 апреля 1883, Вальпараисо , Чили — 1 июля 1953, Лима , Перу ) — перуанский писатель . Он был сыном Франсиско Гарсии Кальдерона .
Кальдерон родился в богатой и политически известной семье в Вальпараисо , Чили , 8 апреля 1883 года. Его отец, в честь которого был назван Кальдерон, был президентом Перу в течение короткого времени во время чилийской оккупации Перу. Кальдерон иногда добавляет «Рей» к своему имени, чтобы отличать его от отца.
Получив степень в области права в Университете Сан-Маркос , он продолжил карьеру на государственной службе и работал в Министерстве жилищного строительства. Он также был президентом конституционного конгресса Арекипы и был ключевой фигурой в окончательном мирном процессе между Перу и Чили. Он был писателем и дипломатом, который также стал перуанским министром в Бельгии . Он также был известен как часть так называемого «Поколения 900», которое было идентифицировано по старому перуанскому дворянству в их крови и принимавшему участие в чилийско-перуанском конфликте.
После смерти отца Кальдерон и его семья переехали в Париж . Все его работы были опубликованы европейскими компаниями. Он также сыграл роль в Парижской мирной конференции 1919 года , встрече союзных держав Первой мировой войны , которая определила судьбу Центральных держав.
С развитием Латинской Америки в 20 веке многие политики выражали обеспокоенность отношениями своих стран с Соединенными Штатами. Кальдерон, выросший среди политиков и политиков и послуживший дипломатом во взрослом возрасте, был обеспокоен благополучием Латинской Америки в соответствии с доктриной Монро и следствием Рузвельта . Оба были американской внешней политикой, ограничивающей Латинскую Америку от установления контактов с европейскими державами в то время и развития собственных независимых отношений со странами, кроме Соединенных Штатов. Это сделало Соединенные Штаты единственным сторонником западного полушария и единственной страной, которая могла вмешаться в любое «противоправное действие» по отношению к Латинской Америке.
В 1937 году он был назначен в Международный комитет по интеллектуальному сотрудничеству Лиги Наций (он уже сменил там Леопольдо Лугонеса в 1925 году). [1]
Франциско написал 400-страничную статью о себе, Латинской Америке и ее внешней политике в отношении США. В ней описывалось то, что называется «империализмом янки». Он умер в Лиме , Перу , 1 июля 1953 года.
Это была самая читаемая книга Франсиско Гарсиа Кальдерона, опубликованная в 1912 году. Роско Хилл из Колумбийского университета объясняет, как Кальдерон представляет «замечательную интерпретацию жизни, мысли, истории и проблем того, что он с удовольствием называет латиноамериканскими демократиями». Сама книга разбита на тома, каждый из которых подробно описывает различные аспекты жизни и истории латиноамериканцев от завоевания до наших дней.
Первая книга, по словам Хилла, описывает доколониальную эпоху введения смешения народов с помощью различных методов. Приход европейцев предложил коренным народам кровь белых людей. Африканцы, которых привезли, чтобы заменить индейцев в качестве рабов, также внесли свой вклад в смешение крови и людей различных «государств» или колоний Латинской Америки. С рождением мулатов были созданы новые идентичности. Мулаты в настоящее время могут проследить свои родословные как до «англосаксов», термин, придуманный Кальдероном для обозначения людей английского происхождения, так и до коренных американцев, населявших этот район. Креолы , чье происхождение считается иностранным, но чьи потомки родились на латиноамериканской земле, также внесли свой вклад в новую латиноамериканскую национальность.
Первая книга также рассматривает проблемы латиноамериканских колоний и то, как они освободились посредством революций. Кальдерон приветствует и признает влияние Французских революций и восстаний английских колоний в Северной Америке против ее бывшего владельца, Великобритании . Он также представляет теорию о лидерах латиноамериканских революций и других номинальных лидерах. Такие лидеры, как Симон Боливар , объясняет он, следуют образцу «возрождения, восстановления и защиты». Кальдерон считал, что лидер возрождает людей, веря в независимость, восстанавливая порядок и мир, а затем, наконец, продолжая защищать то, за что боролись он и его последователи. Он также предположил, что независимая страна следует похожему образцу, который выглядит следующим образом: «революция, диктатор, программа». Хотя многие страны Латинской Америки следовали этому конкретному образцу, не все. Возможно, это была его личная точка зрения — называть лидера другой страны диктатором.
Книги со второй по четвертую в основном были в поддержку его теории, показывая некоторых из различных лидеров стран Латинской Америки, их политику и то, как они повлияли на страну. Только в шестой книге вводятся современные политики или влияния. Он говорит о национальности Латинской Америки в настоящее время и угрозах внешнего мира для них. Он не обязательно нападает на доктрину Монро или ее преемников, но он намеревается показать, как политика Северной Америки в отношении Латинской Америки влияет на них в негативном свете.
Он объясняет, как, несмотря на связи с европейскими странами, которые также представляют угрозу (а именно Германией ), Северная Америка посредством доктрины Монро пытается контролировать этот регион для себя. Вмешиваясь во внешнюю политику Латинской Америки, Штаты не позволяли другим странам торговать с Латинской Америкой, предоставляя американцам 30% контроля над экспортом Латинской Америки. Кальдерон также описал ситуации с Кубой и Пуэрто-Рико , с которыми американцы, как утверждали, имели дело, но в итоге аннексировали. Он также использует аннексию Техаса , покупку земли вдоль Панамы для строительства канала и вмешательство страны Акри , которая находилась в современной западной Бразилии , как некоторые другие способы показать негативные аспекты доктрины Монро и ее преемников.
С другой стороны, Кальдерон приводит несколько достойных ситуаций, в которых участвовали американцы. Американцы поддерживали и вооружали венесуэльцев , чтобы свергнуть местных тиранов. Он также показывает, что растущая промышленность Америки на рубеже веков также помогла Латинской Америке технологически продвинуться. С помощью американцев были проложены железнодорожные пути, чтобы они могли перемещать экспорт по всему континенту без использования кораблей. Поскольку канал еще не был построен, доставка товаров с одной стороны континента на другую была трудоемкой, и содержимое могло испортиться или прийти в негодность в ходе длительной транспортировки. Высокие горы Перу и Чили больше не были препятствием, которое людям пришлось бы терпеть, поскольку теперь они могли быстро их преодолевать.
Помимо американской внешней политики и других европейских влияний, Кальдерон утверждает, что у Латинской Америки также есть свои собственные проблемы, которые не имеют ничего общего с политикой других стран. Что касается финансовых проблем всего континента, он считает, что проблемы, которые были у многих стран Латинской Америки, были вызваны их долговыми проблемами. Необходимые войны с Испанией, объясняет Кальдерон, отчасти виноваты, поскольку у стран Латинской Америки не было средств для поддержки своих независимых войн и им приходилось полагаться на другие страны, чтобы одолжить им деньги и оружие. Будучи не в состоянии выплатить эти займы, иностранные государства, в основном европейцы, у которых были свои причины помогать этим странам против испанцев, пытались найти другие способы оплаты. Эти средства шли по линиям экспортируемых товаров, землевладения и государственного сотрудничества. Соединенные Штаты стали единственным кредитором стран Латинской Америки, что привело к тому, что Соединенные Штаты стали гегемонами и контролировали страны Латинской Америки косвенно.
В своих трудах Кальдерон приходит к выводу, что зависимость Латинской Америки от других стран была неизбежной. Он продолжает эту мысль, объясняя, что без европейских (или американских) денег ни одна из сегодняшних роскошных вещей в Латинской Америке не была бы возможна. С помощью других стран были проложены железные дороги, построены порты и стабилизированы правительства. Latin America: Its Rise and Progress — это не нападение или вызов внешней политике других стран Латинской Америки, а скорее объяснение для тех, кто, возможно, так думает. Хотя можно утверждать, что многие из этих политик были попыткой повторно колонизировать или контролировать независимые государства, используя такие ключевые пункты, как доктрина Монро или доктрина Полка, Кальдерон не указывает, на какой стороне он обязательно стоит. [ необходима цитата ]