Алжирцы во Франции — это люди алжирского происхождения или национальности, проживающие во Франции . Люди алжирского происхождения составляют значительную часть населения Франции. Некоторые иммигрировали во время колониального правления в Алжире , начиная с 1920-х годов, а большое количество людей предпочли эмигрировать во Францию, начиная с 1960-х годов, из-за политических беспорядков в Алжире. [8]
Перепись 2011 года зафиксировала 465 849 человек алжирского происхождения. [9]
Миграция алжирцев во Францию происходила несколькими волнами: в 1913–1921 гг., в 1922–1939 гг. и в 1940–1954 гг. В частности, в 1947–1953 годах во Францию наблюдался большой приток иммигрантов из Магриби. За эти годы легальных алжирских иммигрантов насчитывалось 740 000 человек [16].
В 1950-х годах французское правительство начало поощрять миграцию алжирцев под давлением бизнеса. Частично это давление было вызвано нехваткой рабочих рук во Франции после Второй мировой войны (Жермен 23). В декабре 1958 года они учредили Фонд социальных действий, который поддерживал африканских иммигрантов, выделяя 500 миллионов франков на приюты и жилье для иммигрантов Магриби. Однако положение этих иммигрантов по-прежнему было неприятным из-за того, что их работодатели взяли их в качестве наемных слуг. Таким образом, им платили низкую заработную плату и оказывали небольшую государственную помощь по сравнению с другими работниками. В конечном итоге многие из них были депортированы обратно в Африку. Однако к концу 1950-х годов прием алжирских мигрантов во Францию стал превышать численность депортируемых, что привело к резкому увеличению численности французского алжирского населения. [16]
В 1960-е годы алжирцы продолжали попытки иммигрировать во Францию. Многие из этих людей получили трехмесячные рабочие визы, что отражает их намерение поработать во Франции в течение короткого периода времени, прежде чем вернуться домой. Однако французское правительство расценило это как враждебный шаг, полагая, что эти иммигранты намеревались остаться в стране навсегда. Таким образом, правительство продолжало регулярно депортировать алжирцев. Чтобы оставаться в стране, им необходимо было иметь французский адрес, который имелся у большинства алжирских иммигрантов. Однако чиновники просто не поверили в подлинность их документов и удостоверений личности; так, в 1960-х годах французское правительство депортировало 5–8% африканских иммигрантов. К 1968 году во Франции проживало 40 000 африканцев. [17]
Миграционное движение жителей Магриба во Францию обычно объясняется факторами выталкивания. В Алжире было мало возможностей свободно перемещаться по всему обществу, поэтому многие были мотивированы мигрировать во Францию в поисках лучшей жизни. [17] Наличие постколониального разрыва в экономических возможностях, когда Алжир был освобожден после Алжирской войны, также способствовало увеличению числа алжирских иммигрантов. [16] Кроме того, некоторые жители Магриба мигрировали во Францию, потому что у них было бы больше политической свободы протестовать против французского подавления в Алжире, чем в своей родной стране. [17]
В 1943–1945 годах в вооруженные силы Франции поступило около 200 000 магрибцев. Кроме того, еще ≈100 000 жителей Магриба участвовали в военных действиях, работая в отраслях военного времени. [16]
Хотя жители Магриба сыграли значительную роль в военных действиях Франции, их вклад после войны был проигнорирован. Скорее, французское правительство продолжало свое угнетение в Алжире, вызывая гнев североафриканцев во Франции и вызывая рост африканских правозащитных групп. Африканские правозащитные группы включают Алжирскую популистскую партию и Движение за триумф демократических свобод . [16]
В 1950-х годах французское правительство использовало расизм как инструмент для делегитимации усилий африканских националистических групп. Правительство использовало напряженность между различными группами, чтобы представить алжирских иммигрантов варварами в пропагандистских кампаниях. Это было чрезвычайно эффективно и негативно повлияло на общественное мнение об африканских иммигрантах. Опрос 1953 года, проведенный Национальным институтом демографических исследований, показал, что жители Северной Африки и немцы заняли последнее место по уровню симпатии к иммигрантам. Примером этого воздействия является статья, опубликованная французским периодическим изданием L'Aurore , в которой было написано:
« В Париже североафриканцы — специалисты и рекордсмены по ночному нападению. Араб — это, точнее, вор, который поджидает на углу дороги запоздалого прохожего, которого бьет дубинками ради часов…»
– Л'Аврора, 1954 г. [16]
В 1960-е годы такого рода расовая пропаганда продолжалась с помощью институтов общественного здравоохранения. Они были нацелены на иммигрантов из Алжира и Марокко, а также на других африканских иммигрантов из Маврикия, Мали и других стран. [17] В исследовании, опубликованном в 1963 году под названием «Черные рабочие в парижском регионе» ( Les travailleurs noirs dans la Region Parisienne ) , были изложены причины того, почему по соображениям общественного здравоохранения африканские иммигранты не приносили пользы Франции:
«В Африке, где температура колеблется от 90 до 100 градусов, они привыкли практически ничего не носить, а когда они приезжают в Париж, особенно холодной зимой, они очень склонны заразиться такой болезнью, как туберкулез».
В этом отчете также говорится о том, что воспринимаемый рацион африканцев является причиной отказа от их работы. У этих чиновников общественного здравоохранения сложилось впечатление, что африканцы питаются только простыми продуктами, такими как рис и бобы, и поэтому не могут выдержать тяжелую рабочую нагрузку, требуемую от них во Франции. На самом деле африканцы ели разнообразную здоровую и сбалансированную пищу. [ нужна цитация ] В этом отчете далее утверждается, что дефицит продовольствия означает, что африканцы страдают от болезней. Таким образом, африканские иммигранты во Франции были обязаны носить с собой сберкнижки с подробной медицинской информацией, и их часто случайно останавливали и проверяли французские чиновники. [17]
Этот тип расовых предубеждений возродился в конце 1980-х и начале 1990-х годов во французской политической партии « Национальный фронт» . Жан-Мари Ле Пен , лидер Национального фронта, выступил с лозунгом «Два миллиона иммигрантов, два миллиона безработных». Ле Пен также сказал: «Да, я верю в расовое неравенство… не все они обладают одинаковой способностью к развитию». В это время книги с чернокожими детьми на обложках были запрещены. По мере развития 1990-х годов влияние Национального фронта росло. Группа взяла политический контроль над французским городом Тулон и пообещала отказать в жилье африканским иммигрантам, проживающим в городе. [18]
По данным национального опроса 2020 года, проведенного INSEE , 96% французов алжирского происхождения придерживаются ислама ; при этом христианства придерживались 2% французов алжирского происхождения , из них 1% были католиками и 1% другими христианами (без дальнейшего уточнения). [7] 2% французов алжирского происхождения заявили, что у них нет религии. [7] Согласно тому же опросу, 99% алжирцев во Франции придерживаются ислама . [7]
Арабы составляют большинство алжирцев, проживающих во Франции. [19]
Берберы во Франции составляют значительную часть алжирской общины страны. Берберы во Франции в основном мусульмане, а христианское меньшинство насчитывает от 40 000 до 60 000 человек. [6]
После обретения Алжиром независимости в 1962 году большинство алжирских евреев, получивших французское гражданство в 1870 году, уехали вместе с переселенцами . Подавляющее большинство переехало во Францию , а остальные переехали в Израиль . Сегодня большинство евреев во Франции имеют магрибское происхождение . [20]
Во Франции проживает несколько тысяч алжирских турок , эмигрировавших или произошедших от родителей, приехавших в страну из Алжира, а не из Турции . [ нужна цитата ] Некоторые алжирцы турецкого происхождения внесли свой вклад в искусство, спорт и политику во Франции. Например, Нафисса Сид-Кара , которая была первой женщиной-министром, служившей во Французской Пятой республике , а также первой мусульманкой , которая служила министром во французском правительстве, [21] родилась в семье турецкого происхождения. который был создан в Алжире; [22] ее брат Шериф Сид Кара также был известным политиком и врачом. [22] Среди других известных французских политиков алжирско-турецкого происхождения Мурад Кауа [23] был депутатом Алжира с 1958 по 1962 год. [24] Среди известных писателей - уроженка Марокко Лейла Челлаби , отцом которой был алжирский турок, получивший французский язык. гражданство; [25] Мустафа Хасиан родился в Алжире в турецкой семье и в настоящее время проживает в Париже ; [26] а Лейла Себбар имеет турецкое происхождение по отцовской линии через бабушку. [27] Есть также несколько известных спортсменов алжирско-турецкого происхождения, в том числе бывший прыгун с шестом и олимпиец Патрик Абада [28], а также футболисты Бенджамин Стамбули и Мустафа Стамбули . Многочисленные источники утверждают, что актриса Изабель Аджани по отцовской линии алжирско-турецкого происхождения. [29] [30] [31] [32] [33]
Секретарь государственного мусульманина Нафисса Сидкара, старая семья по происхождению, установленная в Алжире, и невольная осторожность, как сын доктора Сида Кара, как австралийский член французского правительства...
Мурад Кауа (сюита заместителя Алжира с 1958 по 1962 год) турецкого происхождения...
Mon père, né Algérien d'Origine turque, a quitté l'Algérie pour le Maroc où il a fait sa vie après être devenu, par choix, français. Но если демарш по вопросу о марокенском праве на границе может быть основан на том, что это алжирское и турецкое происхождение, то это сложно.
АЦИАН, Мустафа Не в 1935 году в Руибе в турецкой семье. В 17 лет он начал учиться в лицее стихов... Проживал в Париже.
mon père et lui sont двоюродные братья germains par leurs mères, des sœurs Déramchi, vieilles familles citadines du Vieux Ténès d'origin turque
Средиземноморские игры отправились в Алжир, когда он понял, что французский Патрик Абада стал моим другом... La verité est pourtant toute simple: Abada est d'une vieille famille algéroise (d'origine turque) не де...
АДЖАНИ, ИЗАБЕЛЬ (1955-). Актриса и продюсер. Изабель Ясемин Аджани родилась в Женвилье, Франция, в семье немки по матери и алжирско-турецкого отца.
Аджани, Изабель. Актриса. б. 27 июня 1955 года, Париж, в семье алжирца турецкого происхождения и матери немки.
Аджани (Изабель) урожденная в Париже 27 июня 1955 года, родом из Алжира по происхождению turque et d'une mère allemande, Изабель Аджани grandit dans la Banlieue Nordouest de Paris, à Gennevilliers.
Изабель Аджани (1955). Изабель Ясмин Аджани родилась 27 июля 1955 года в Париже, в Париже, в турецком Алжире.
Изабель АДЖАНИ БИОГРАФИЯ Урожденная Изабель Ясмин Аджани, 27 июня 1955, Женневилье, Франция Père Algérien d'Origine turque, mère allemande
