Сага о Гаутреке ( «Сага о Гаутреке» ) — скандинавская легендарная сага, записанная в конце XIII века и сохранившаяся только в гораздо более поздних рукописях. Судя по всему, он был задуман как сборник традиционных историй, часто юмористических, о легендарном короле Гаутреке из Западной Гитландии , чтобы служить своего рода приквелом к уже существующей саге о Хрольфе Гаутрекссонаре (« Сага о Хрольфе, сыне Гаутрека »). См. также король гетов .
В нынешнем виде сага кажется неполной, поскольку дано обещание, что история вернется к королю Гёталанду Гаутреку и его сыновьям «к той же истории, что рассказана в Швеции », но это обещание не сдержано. Действительно, кроме ссылки на сагу о Хрольфе «Гаутрекссонар» , никакие сыновья не упоминаются. Но, судя по отрывку ближе к концу, во многих сказках Гаутрек был известен своей щедростью и храбростью, но не глубоким мышлением. Вероятно, были и более забавные анекдоты на этот счет, которые автор планировал включить.
На самом деле существует две основные версии саги о Гаутреке : более короткая, очевидно более старая версия; и более длинный, очевидно, более поздний. [1]
Более короткая версия начинается с рассказа о том, как будущий отец Гаутрекра, король Западного Гёталанда Гаути , теряется во время охоты и проводит ночь в изолированной усадьбе странных, возможно, безумных деревенских деревенщин: скупого фермера по имени Скафнёртунгр («Скинфлинт»). '), его столь же скупая жена Тётра («Рохмотья»), а также их трое сыновей и три дочери. Той ночью у Гаути на Снотре родился Гаутрекр, старшая из дочерей фермера и предположительно самая умная в семье. В рассказе рассказывается о том, как один за другим члены семьи убивают себя из-за самых незначительных потерь, полагая, что они отправятся к Одину в Вальхёлле , пока, наконец, не остаются только Снотра и ее ребенок Гаутрекр. В этот момент Снотра приводит Гаутрекра ко двору Гаути; годы спустя, на смертном одре, король Гаути делает Готрекра своим наследником. Этот раздел иногда называют Dalafífla þáttr («Сказка о дураках в долине»).
Затем сага переходит к похожему на народную сказку рассказу о том, как Рефр, ленивый сын фермера, навязывает огромного быка своего отца в подарок скупому, но чрезвычайно умному ярлу Нери и просит взамен только совета Нери. Ярл Нери обычно никогда не принимает подарков, потому что слишком скуп на их возврат. Но он берет быка и взамен дает Рефу точильный камень, рассказывая ему, как использовать его в качестве подарка королю Гаутрекру, чтобы получить больше богатства. В саге упоминается женитьба Гаутрека на Альвхильде, дочери короля Вендланда Харальда , и последующая смерть Альвхильда от болезни несколько лет спустя, которая несколько свела скорбящего Гаутрека с ума: игнорируя все государственные дела, Гаутрек тратит все свое время на курган, летящий на своем ястребе. По совету Нери Рефр дает точильный камень Гаутрекру в тот момент, когда королю нужно чем-то бросить в своего ястреба; Гаутрекр тут же дает Рефру золотое кольцо. Рефр посещает короля за королем, каждый раз отдавая часть или все то, что он получил от предыдущего короля, и получая взамен больший подарок, поскольку ни один из королей не хочет, чтобы его превзошел Гаутрекр, который «дает золото». в обмен на камешки». Наконец, благодаря советам и хитрости Нери, Рефр получает руку дочери Готрекра Хельги и графство, которое Нери удерживала от короля Готрекра. Это часто называют Gjafa-Refs þáttr («история о Даре-Рефре»).
Более короткая версия саги заканчивается рассказом о повторном браке короля Гаутрекра с прекрасной Ингибьёрг, дочерью могущественного херсира из региона Согн в Норвегии. Ингибьорг предпочитает Гаутрекра за его славу и щедрость, несмотря на его возраст, молодому принцу Олаву, который также просил ее руки. Гаутрекр отбивает атаку отвергнутого и разочарованного Олафа, женится на Ингибьёрг и рожает от нее двух сыновей по имени Кетиль и Хрольф.
Младшая и гораздо более известная версия саги включает в себя эти две беззаботные истории, но между ними вставляется рассказ о происхождении, рождении и самых ранних подвигах Старкара , который, возможно, является самым мрачным и странным из скандинавских легендарных героев. Этот рассказ, иногда известный как Víkars þáttr («Сказание о Викаре»), вероятно, был извлечен или пересказан из утерянной саги о Старкадре; он содержит обширную поэзию, якобы написанную самим Старкадром, и заканчивается трагически. Кульминационным моментом этого раздела является запоминающийся эпизод, в котором приемный отец Старкара Грани Конский Волос будит своего приемного сына Старкара около полуночи, ведет его на остров, где одиннадцать мужчин совещаются на совете, и, сидя на двенадцатом стуле, обнаруживает себя как бог Один . В долгом диалоге между богами Тором и Одином они поочередно даруют Старкадру проклятия и благословения. Когда это будет сделано, Один требует, чтобы Старкадр принес в жертву короля Викара, своего присягнувшего господина, друга и благодетеля. Старкадр уговаривает Викара засунуть его шею в петлю из эластичных телячьих кишок и нанести удар хрупкой тростью, таким образом совершая инсценированное жертвоприношение. К сожалению, жертвоприношение становится реальным, когда петля превращается в веревку, а тростник превращается в копье, оставляя Викара зарезанным и повешенным, а Старкадра обрушивает горе и позор за убийство своего господина.
Этот средний раздел настолько стилистически не похож на более счастливые истории, которые «закрывают» его, что некоторые задаются вопросом, стоило ли его вообще включать. Единственная очевидная связь заключается в том, что король Викар , который в нем занимает видное место, является отцом ярла Нери, который играет очень важную роль в последующих материалах, а также потому, что Эйрик , король Швеции, который появляется в нем, занимал видное место в саге о Хрольфе «Гаутрекссонар» . Тем не менее, есть темы, объединяющие все три раздела этой саги; например, и Старкадр, и Рефр — бесперспективные юноши, а Нери и Скафнортунг — скряги. Вся сага кажется размышлением о щедрости: жертвоприношения богам бесполезны, а скупость не достойна восхищения, но дарение и получение подарков, участие в сетях взаимного обмена — это путь к удаче. [2]
Более длинная версия не включает историю повторного брака Гаутрекра, но, по сути, тот же рассказ появляется в начале саги о Хрольфе «Гаутрексонар» .
Снорри Стурлусон представляет Гаути и Гаутрека в своей саге об Инглингах , где Гаути, «в честь которого назван Гаутланд (Гёталанд)», упоминается как отец Гаутрека Щедрого, отца короля Алгаута, отца Гаутхильда, который женился на Ингьяльде, сыне короля Швеции Энунда . . Это должно привести к тому, что Гаутрек жил в начале 7 века, примерно современником отца Энунда Ингвара или, возможно, отца Ингвара Эйстейна, в дни которого, по словам Снорри, умер датский король Хрольф Краки . И действительно, Хрольф Краки — один из королей, которых Реф посещает в саге. Еще один король, которого посетил Реф, — это Элле из Англии, а исторический король Дейры Элле вполне мог быть современником легендарного Хрольфа Краки из Дании. Однако в разделе, посвященном Старкаду, королями Швеции являются братья Алрек и Эйрик, что, если верить порядку королей в саге об Инглингах , поместило бы Гаутрека на несколько поколений раньше.
Однако в «Саге о Босе ок Херраудс» ( «Сага о Херрауде и Боси ») предполагаемый сводный брат Гаутрека Хринг является современником короля Харальда Вартута .
Gjafa-Refs þáttr имеет близкую параллель в Gesta Danorum Саксона Грамматика . Майкл Чеснатт резюмировал эти параллели следующим образом: [3]
Переведенное на шведский язык в 1664 году изображение Эттарстапи в саге породило в Швеции раннего Нового времени моду маркировать внутренние скалы шведским эквивалентом этого названия — Эттеступа . [4] [5] Идея аттеступы широко распространилась в популярной культуре. [4]
Сага стала одним из ключевых источников вдохновения для романа Бьярни Бьярнасона « Маннорд» 2011 года . [6]