Поколение 38-го ( исп . Generación del 38 ) — чилийское художественно-литературное движение, пытавшееся в своих работах отобразить социальный упадок того времени. Оно стало заметным в культурной панораме 1930-х годов.
В 1937 году, после двух мандатов Артуро Алессандри Пальмы , Народный фронт взял под контроль чилийское правительство. Международная ситуация была критической, отмеченной гражданской войной в Испании (1936–1939) и надвигающимся началом Второй мировой войны (1939–1945). Это повлияло на условия жизни большинства населения. [1]
Чили переживала процесс экономического перехода, поскольку основным источником средств к существованию был сельскохозяйственный сектор, но интерес к индустриализации рос. Это имело ужасные последствия для горнодобывающей отрасли, поскольку добыча селитры прекратилась, и, как следствие, многие безработные северные шахтеры решили отправиться в столицу в поисках новых возможностей трудоустройства.
Из-за большого социального потрясения, вызванного мировым кризисом, некоторые молодые чилийские писатели почувствовали необходимость отразить то, что они видели вокруг себя, в своих произведениях. В частности, они подробно описали плачевные условия, в которых работали шахтеры и рабочие, и то, как эта ситуация распространялась на их семьи – потому что работа оплачивалась плохо, дефицит и нищета были обычным явлением в повседневной жизни.
Столкнувшись с этой большой социальной проблемой, различные писатели и художники хотели приблизить литературу и искусство к реальности чилийского рабочего и среднего классов. В поколении 38-го года интерес к социальным вопросам был объединен с идеей создания интеллектуального и художественного движения. Это контрастировало с более ранними годами, когда культура не была трансцендентной частью чилийской общественной жизни, поскольку литература и другие формы искусства не отражали реальность жизни в стране.
Поколение 38-го было не только литературным движением, но и распространилось на другие области культуры. В 1940-х годах были созданы экспериментальный театр Чилийского университета и Симфонический оркестр. Таким образом, и театр, и музыка гарантировали, что интерес к социальным вопросам вышел за рамки литературной сферы и стал актуальной темой для чилийской культуры того времени. [1]
Примером тем, которые поднимались в литературе того времени, является повествование Никомедеса Гусмана (1914–1964) в его произведении «Темные люди» , где он намекает на превратности судьбы человека, живущего в многоквартирном доме, и на то, как он решает стать частью профсоюзного движения. [1] [2] Тип литературы, созданной Гусманом, носил характер «памфлетиста», поскольку в его произведениях звучал неявный призыв к рабочим мобилизоваться и организоваться для повышения осведомленности о своих проблемах и совместного поиска определенных улучшений.
Другим автором, интересовавшимся социальными проблемами, был Володя Тейтельбойм (1916–2008), чьи работы изображали, как капитализм влияет на плохие условия, в которых живут бедные и средние чилийцы. [3] [4] Вот как она описывала рождение поколения 38-го года:
Начинающие писатели вложили в эту борьбу часть своей души, и мы чувствуем себя частью народа. Нами двигало страстное и смутное желание изменить национальную жизнь, дать рабочему и крестьянину, а также писателю и художнику достойное место под солнцем, создать атмосферу, в которой поэзия заняла бы золотое кресло на авансцене. Мы хотели навязать шкалу ценностей, в которой интеллект, дух жертвенности ради красоты, народа и страны заменили бы гнилое правительство богатых, духовно истощенных, необразованных, посредственных и пустых. [5]
Писатель Карлос Дрогетт (1912–1996) в одной из своих хроник рассказывает о гибели нескольких молодых людей, участвовавших в протесте в здании Seguro Obrero в 1938 году. В своей автобиографии 1966 года он утверждал: «Seguro Obrero глубоко потряс меня и заставил меня осознать свою способность ненавидеть».
Короче говоря, многие произведения, созданные писателями, принадлежащими к поколению 38-го года, были инструментами для выражения их недовольства условиями труда и нищетой, испытываемой большинством чилийцев.