stringtranslate.com

Всеобщая история Африки

Всеобщая история Африки ( ВИА ) — двухэтапный проект, начатый ЮНЕСКО в 1964 году, в рамках которого был создан том истории Африки, впервые опубликованный в 1981 году и продолжающийся по настоящее время. [1]

Всеобщая история Африки (на португальском языке).

Генеральная конференция ЮНЕСКО 1964 года на своей 13-й сессии поручила Организации предпринять эту инициативу после того, как новые независимые африканские государства-члены выразили сильное желание восстановить свою культурную самобытность, исправить широко распространенное невежество в отношении истории своего континента и освободиться от дискриминационных предрассудков.
Первый этап, который начался в 1964 году и был завершен в 1999 году, состоял из написания и публикации восьми томов, которые подчеркивают общее наследие народов Африки.
Второй этап, который начался в 2009 году, сосредоточен на разработке учебных программ по истории и педагогических материалов для начальных и средних школ на основе восьми томов GHA. Второй этап также сосредоточен на содействии использованию и гармонизации преподавания этой коллекции в высших учебных заведениях по всему континенту. Второй этап также касается внедрения этих материалов в школах Африки и диаспоры . Целью как первой, так и второй фазы проекта является переосмысление интерпретации
и написания африканской истории и демонстрация вклада африканских культур прошлого и настоящего в историю человечества в целом.

Тома и авторы

Том 1:Методология и африканская историография(1981)

Том 2:Древние цивилизации Африки(1981)

Том 3:Африка с седьмого по одиннадцатый век(1988)

Том 4:Африка с двенадцатого по шестнадцатый век(1984)

Том 5:Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век(1992)

Том 6:Африка с девятнадцатого века до 1880-х годов(1989)

Том 7:Африка под колониальным господством, 1880–1935 гг.(1985)

Том 8:Африка с 1935 года(1993)

Том 9 (будет объявлено в 2022-2029 гг.)

Источник: [15]

Планируется выпуск девятого тома, который «обновит знания предыдущих томов [...] в свете новых достижений в исследованиях». [16]

Этот том будет состоять из четырех разделов:

Том 10:Африка и ее диаспоры(Ноябрь 2023)

Том 11 (будет объявлено в 2022-2029 гг.)

Источник: [19]

В этом томе будут «[рассматриваться] современные проблемы Африки и ее диаспор по всему миру». [16]

История

«Мой собственный опыт, опыт, который я приобрел в качестве учителя и председателя... научили меня, насколько необходимо для образования молодежи и информирования широкой общественности иметь историческую книгу, написанную учеными, обладающими внутренним знанием проблем и надежд Африки и способными постичь континент во всей его целостности».
– Амаду Махтар М'Боу , бывший генеральный директор ЮНЕСКО (1974–1987)


Проект охватывает два ключевых приоритета ЮНЕСКО – Африку и образование. Африка, с точки зрения реагирования на неотложные потребности в развитии на национальном уровне и сопровождения процесса региональной интеграции; и образование, поскольку этот вопрос является одним из основных прав человека и основой развития и ответственного гражданства. Африканские народы выразили свое желание «деколонизировать» историю своего континента, чтобы разрушить традиционные предрассудки и прояснить правду об африканском прошлом. Проект также учитывает современные учебные инструменты, такие как интернет-ресурсы и мультимедийные платформы, чтобы гарантировать, что обучение является интерактивным процессом открытия. Африка никогда не была отрезана от остального мира и извлекала выгоду из взаимного обмена и влияния с Азией, Ближним Востоком, Европой и Америкой. Работорговля, рабство и колонизация оказали значительное влияние на фрагментацию континента. Африканская диаспора, которая возникла в результате, внесла значительный вклад в создание новых культур и обществ. Педагогическое использование всеобщей истории Африки направлено на разработку учебной программы, подчеркивающей вклад Африки в прогресс человечества, общие африканские ценности и взаимодействие с остальным миром.

В этой перспективе создание Африканского союза (АС) и реализация философии НЕПАД по разработке решений африканских проблем под руководством Африки предложили новый и благоприятный контекст для политического руководства, приверженного африканской региональной интеграции, и предоставили механизм для решения проблемы преподавания истории на континенте в целом. Кроме того, План действий Второго десятилетия образования в Африке (2006-2015), в котором подчеркивается укрепление связей между образованием и культурой и повышение качества педагогического содержания, представляет собой идеальную основу для реализации проекта.

Статья 7 Хартии африканского культурного возрождения, принятой в 2006 году в Хартуме на саммите глав государств, гласит:

«Африканские государства обязуются работать ради африканского возрождения. Они согласны с необходимостью реконструкции исторической памяти и сознания Африки и африканской диаспоры. Они считают, что опубликованная ЮНЕСКО всеобщая история представляет собой надежную основу для преподавания истории Африки и рекомендуют ее распространение, в том числе на африканских языках, а также публикацию ее сокращенных и упрощенных версий для более широкой аудитории».
1977 г. Встреча по всеобщей истории Африки
Заседание Научного комитета по всеобщей истории Африки 2010 г.

Фаза первая

(1964–1999) После деколонизации в начале 1960-х годов африканские страны выразили сильное желание восстановить свою собственность на свое прошлое и производство знаний о своем наследии. Затем африканские государства-члены ЮНЕСКО были призваны вновь подтвердить свою культурную идентичность и укрепить общее стремление к достижению африканского единства. Часть этих усилий включала борьбу с определенными предубеждениями, включая предположение, что отсутствие письменных источников затрудняет серьезное изучение или производство африканской истории. Традиционное прочтение истории также должно было быть подвергнуто сомнению, чтобы изобразить более точную картину африканского континента, его культурного разнообразия и его вклада в общий прогресс человечества. Таким образом, на своей 16-й сессии (1964 г.) Генеральная конференция ЮНЕСКО предложила Генеральному директору заняться разработкой Всеобщей истории Африки. В этих рамках Всеобщая история Африки была написана и опубликована в восьми томах, с основным изданием на английском, французском и арабском языках. Дополнительные публикации были выпущены на китайском, португальском, русском, немецком, итальянском, испанском и японском языках. Кроме того, были опубликованы двенадцать исследований и документов по смежным темам, а также сокращенная версия основного издания на английском, французском, суахили, хауса и фулфулде. Это колоссальное начинание представляло собой тридцать пять лет сотрудничества между тремястами пятьюдесятью экспертами из Африки и остального мира. В этой работе участвовали некоторые из самых выдающихся африканских ученых, такие как Шейх Анта Диоп , Джозеф Ки-Зербо , Теофил Обенга , Али Мазруи , Гамаль Мохтар, Бетвелл А. Огот и т. д. В ней также участвовали неафриканские эксперты, такие как Ян Вансина , Жан Девисс  [фр] и Филип Кертин .

Главной заботой Фазы 1 было предоставление культурно значимой перспективы, основанной на междисциплинарном подходе с акцентом на историю идей и цивилизаций, обществ и институтов. С этой целью предполагалось разработать африканоцентричную точку зрения, используя африканские источники, такие как устные традиции, формы искусства и лингвистика. Было также решено принять континентальную перспективу Африки в целом, избегая обычной дихотомии между Северной Африкой и Африкой к югу от Сахары. Этот сдвиг в перспективе отражается значительным числом известных африканских ученых, которые внесли свой вклад в этот проект в качестве членов Международного научного комитета, редакторов и авторов.

Чтобы справиться с этой задачей, которая стала еще более сложной и трудной из-за обширного спектра источников и того факта, что документы были широко разбросаны, ЮНЕСКО пришлось действовать поэтапно. Первые этапы (1965–1969) состояли из сбора документации и планирования работы. Было проведено несколько встреч и кампаний на местах для сбора устных традиций и создания региональных центров документации. Кроме того, было проведено несколько мероприятий: включая сбор неопубликованных рукописей на арабском языке и аджами (рукописи на африканских языках, написанные арабским алфавитом), составление архивных описей и подготовка «Путеводителя по источникам истории Африки», отобранного из архивов и библиотек ряда европейских и азиатских стран и позднее опубликованного в девяти томах.

Второй этап (1969-1971) был посвящен обсуждению сложных существенных и методологических вопросов, поднятых в связи с составлением GHA. Было решено, что GHA должен охватить три миллиона лет африканской истории в восьми томах, опубликованных на английском, арабском, французском и на африканских языках, таких как суахили, хауса и фулфулде.

Следующий этап (1971–1999) состоял из составления и публикации. Это началось с создания Международного научного комитета для обеспечения интеллектуальной и научной ответственности работы и надзора за составлением и публикацией томов. В этот период ЮНЕСКО организовала научные коллоквиумы и симпозиумы по темам, связанным с историей Африки, большинство из которых были упущены исследователями. Результаты этих встреч были опубликованы в серии книг под названием «Исследования и документы ЮНЕСКО — Всеобщая история Африки». Было опубликовано двенадцать исследований, охватывающих широкий круг тем, включая: работорговлю, отношения между Африкой и арабским миром, отношения между Африкой и Индийским океаном и роль молодежи и женщин.

Принимая во внимание, что преподавание истории играет важную роль в формировании идентичности народов и понимании общих связей, лежащих в основе культурного разнообразия в любом регионе, а также в целях реализации одной из целей, изначально поставленных инициаторами Всеобщей истории Африки, ЮНЕСКО в сотрудничестве с Комиссией Африканского союза в марте 2009 года приступила к реализации второго этапа проекта GHA под названием «Педагогическое использование Всеобщей истории Африки».

Восемь томов Всеобщей истории Африки

Фаза вторая

В 2009 году ЮНЕСКО запустила вторую фазу проекта, направленного на реализацию GHA под названием «Педагогическое использование всеобщей истории Африки». Эта фаза, которая является приоритетной в сотрудничестве между ЮНЕСКО и Африканским союзом, входит в рамки Плана действий Второго десятилетия образования в Африке (2006–2015). План действий подчеркивает укрепление связей между образованием и культурой и повышение качества педагогического контента, такого как интернет-ресурсы и аудиовизуальные материалы. Он также соответствует рекомендациям, вынесенным по итогам нескольких встреч, организованных ЮНЕСКО до и после завершения первой фазы GHA.

Для успешной реализации второй фазы проекта ЮНЕСКО необходимо было провести валидацию проекта различными африканскими институциональными и академическими заинтересованными сторонами, включая министров образования и различные профессиональные ассоциации, включая историков, учителей истории, педагогов и т. д. На встрече министров образования КОМЕДАФ в ноябре 2009 года африканские министры подтвердили свою поддержку проекта и напомнили о политическом руководстве Африканского союза в проекте. Это постоянное сотрудничество между Комиссией Африканского союза и ЮНЕСКО было необходимо для содействия ассигнованию проекта.

Цели:
«Этот проект дает нам колоссальную возможность разработать панафриканское видение, которое также подчеркивает вклад африканских культур и цивилизаций в человечество». [20]

– Ирина Бокова, Генеральный директор ЮНЕСКО, 16 июня 2010 г.
Брошюра «Педагогическое использование всеобщей истории Африки»

Основная цель второго этапа под названием «Педагогическое использование Всеобщей истории Африки» заключается в содействии возрождению преподавания африканской истории на основе Всеобщей истории Африки в государствах-членах Африканского союза с целью содействия процессу региональной интеграции Африки. В частности, проект направлен на:

Реализация:
Для реализации проекта ЮНЕСКО создала Научный комитет (НК) из десяти членов, представляющих пять субрегионов континента, на которых была возложена интеллектуальная и научная ответственность за проект. Члены комитета были назначены Генеральным директором ЮНЕСКО в феврале 2009 года после серии консультаций, проведенных с различными партнерами и заинтересованными сторонами, включая: Африканский союз, Африканскую группу ЮНЕСКО, страну-донора, Ассоциацию африканских историков, Международную ассоциацию историков и членов бывшего Международного научного комитета, созданного для первой фазы проекта. В число этих членов входят: профессор Алаа Эль-Дин Шахин (Египет), профессор Тайеб Эль-Бахлул (Ливийская Арабская Джамахирия), профессор Сифизо Ндлову (Южная Африка), профессор Амакобе Флорида Карани (Кения), профессор Адаме Ба Конаре (Мали), профессор Жан-Мишель Мабеко-Тали (Конго), профессор Лили Мафела (Ботсвана), профессор Эликия Мбоколо (ДР Конго), профессор Мамаду Ндойе (С). enegal), профессор Бахру Зевде (Эфиопия).

Вышеупомянутые члены были введены в должность 24 февраля 2009 года в рамках Форума африканских региональных и субрегиональных организаций в поддержку сотрудничества между ЮНЕСКО и НЕПАД (ФОРАСУН), который состоялся в Триполи (Ливия) с 20 по 24 февраля 2009 года, [21] ЮНЕСКО организовала совещание экспертов 16–17 марта 2009 года [22] для обсуждения предлагаемой методологии реализации проекта. За этим совещанием сразу же последовало первое заседание Научного комитета (НК), которое состоялось с 18 по 20 марта 2009 года.

Основные события с момента запуска второго этапа:

1. Организация совещания экспертов:
16–17 марта 2009 г. ЮНЕСКО организовала совещание экспертов, в котором приняли участие 35 экспертов из различных субрегионов Африки, включая членов бывшего Международного научного комитета первой фазы GHA, редакторов и авторов томов GHA, представителей африканских субрегиональных организаций и др. В ходе совещания эксперты обсудили предлагаемую методологию реализации проекта и дали конкретные рекомендации РК.

2. Организация 1-го заседания Постоянного комитета:
Постоянного комитета по педагогическому использованию Всеобщей истории Африки провел свое первое заседание 18–20 марта 2009 г. в штаб-квартире ЮНЕСКО.[7] Комитет:

  • Избрал свое бюро (проф. Мбоколо, председатель; проф. Ндойе, 1-й заместитель председателя; проф. Эль-Бахлул, 2-й заместитель председателя; проф. Мафела, докладчик)
  • Определил функционирование Комитета
  • Обсудили методологию и мероприятия, предлагаемые для реализации проекта.
  • Рассмотрел рекомендации, сформулированные в этом отношении Совещанием экспертов.
  • Подчеркнули необходимость максимально использовать любые соответствующие политические и культурные события для представления проекта и его пропаганды.

3. Одобрение Исполнительного совета Африканского союза (АС)

  • На своей шестой очередной сессии, состоявшейся в Хартуме 24–25 января 2006 года, главы государств Африканского союза приняли решение об укреплении связей между образованием и культурой (Assembly/AU/dec.96 (VI)) как об одном из основных направлений Плана действий на Второе десятилетие образования в Африке (2006–2015 гг.)
  • В ходе своей пятнадцатой очередной сессии, состоявшейся в Сирте (Ливия) с 24 по 30 июня 2009 года, Совет принял решение, в котором выразил свою поддержку проекту и настоятельно призвал государства-члены Африканского союза внести свой вклад в его реализацию (Решение EX.CL/Dec. 492 (XV) Rev.1).

4. Одобрение Конференции министров образования Африканского союза (КОМЕДАФ)

  • В ходе своей Второй внеочередной сессии (COMEDAF II+), которая проходила с 4 по 8 сентября 2006 года в Мапуту (Мозамбик), министры образования африканских стран в своей Декларации отметили, что преподавание истории Африки является одним из важнейших вопросов для успешного устранения недостатков в системах образования Африки и обеспечения того, чтобы образование играло свою роль в видении Африканского союза, а также в рамках Второго десятилетия образования для Африки.
  • В ходе своей четвертой очередной сессии (COMEDAF IV), состоявшейся в Момбасе (Кения) 23–26 ноября 2009 года, министры африканских стран в своем коммюнике подтвердили свою поддержку проекта и напомнили о политическом лидерстве Африканского союза в этом проекте.

5. Назначение координаторов в министерствах образования африканских стран:
46 из 51 министра образования африканских стран назначили координаторов в своих министерствах для участия в реализации проекта и контроля за его реализацией.

6. Назначение редакционных комитетов для разработки педагогических инструментов на основе GHA:
Руководящий комитет проекта провел заседание с 24 по 28 октября 2010 года для назначения членов редакционных комитетов для общего педагогического содержания и руководств для учителей. Комитет выбрал 30 экспертов, которые войдут в состав вышеупомянутых комитетов с учетом компетенций, пола и географического баланса.

Противоречивые взгляды историков

Из-за характера сериала у разных историков были противоположные и противоречивые взгляды на некоторые темы.

Глава «Происхождение древних египтян» Шейха Анты Диопа

Вклад Шейха Анты Диопа во второй том был сосредоточен на споре о древнеегипетской расе и его аргументе о том, что «все [древнее] египетское население [...] было негритянским , за исключением проникновения белых кочевников в протодинастическую эпоху » [23] и что «черное население Верхнего Египта начало отступать только во время персидской оккупации ». [24] Этот аргумент не был принят всеми другими авторами серии ЮНЕСКО. Глава Диопа содержала примечание редактора Гамаля Мохтара, предупреждающее читателя, что «Мнения, высказанные профессором Шейхом Антой Диопом в этой главе, являются теми, которые он представил и развил на симпозиуме ЮНЕСКО по теме «Заселение Древнего Египта» [...] Аргументы, выдвинутые в этой главе, не были приняты всеми экспертами, интересующимися этой проблемой». [25] Во введении к тому сам Мохтар утверждал, что «крайне сомнительно, что жители, принесшие цивилизацию в долину Нила, когда-либо принадлежали к одной единственной, чистой расе». Позже Мохтар добавил во введении, что «более чем вероятно, что африканская раса, черная или светлая, преобладает в Древнем Египте, но при нынешнем состоянии наших знаний невозможно сказать больше». [26] За главой Диопа следовало резюме симпозиума в Каире 1974 года, на котором Диоп представил свои идеи 19 другим историкам. [27]

Реакции на аргументы Диопа на симпозиуме были самыми разными. Французский профессор Жан Леклан подчеркнул «африканский характер египетской цивилизации», но посчитал важным различать «расу» и «культуру» и что нет причин полагаться на «устаревшие исследования» Эрнеста Шантра , Графтона Эллиота Смита , Джузеппе Серджи и Дугласа Эрита Дерри, как это делал Диоп. [28] Суданский профессор Абдельгадир М. Абдалла отметил, что иконографические свидетельства показывают, что «создатели культуры Напата не имели ничего общего с египтянами» и имели «совершенно иные» анатомические характеристики. [29] Он также утверждал, что лингвистические сравнения Диопа между египтянами и волоф были «ни убедительными, ни окончательными» и «было опасно делать слишком бескомпромиссную корреляцию между языком и этнической структурой». [29] Критика Абдаллой аргументов Диопа привела к «живому обмену мнениями по лингвистическим вопросам между профессорами Абдаллой и Диопом». [29] Египетский профессор Абу Бакр утверждал, что «египтяне никогда не были изолированы от других народов» и «никогда не составляли чистую расу». [30] Конголезский профессор Теофиль Обенга , однако, больше поддерживал взгляды Диопа. Он утверждал, что «морфологическое, лексикологическое и синтаксическое сходство» предоставило «убедительное доказательство тесной связи между древнеегипетскими и негро-африканскими языками сегодня», и что это не относится «к семитским , берберским и египетским языкам». [31] Французский профессор Жан Веркуттер согласился с Диопом в том, что «население египетских районов долины Нила было однородным вплоть до южной оконечности Дельты» в протодинастический и додинастический периоды . [32] В целом, глава Диопа была отмечена в общем заключении доклада симпозиума 1974 года докладчиком Международного научного комитета профессором Жаном Девиссом [33] как «кропотливо исследованный вклад», который, тем не менее, привел к «реальному отсутствию баланса» в обсуждении среди участников. [34] [35]

Ян Вансина , который написал главы для томов 1, 3–5, 7 и 8, отметил, что ранее имело место «столкновение» между шейхом Антой Диопом и Гамалем Мохтаром по вопросу тем, которые будут включены во второй том. [36] Затем комитет принял решение о «принципе неоднородности» и о том, что единообразие в интерпретации исторических свидетельств не будет навязываться ни одному историку, пишущему для Всеобщей истории Африки ЮНЕСКО. [36]

Лариса Нордхолт утверждала, что глава Диопа была политически мотивирована, будучи опубликованной только из-за того, что соответствовала политическим императивам ЮНЕСКО, несмотря на столкновение с принятыми историческими методами и стандартами академической строгости . Нордхолт утверждал, что взгляды Диопа соответствовали усилиям по деколонизации Всеобщей истории Африки, но он основывал свои аргументы на устаревшем расизме , который классифицировал человечество на отдельные группы с биологической сущностью. Нордхолт указала на спорный момент между Диопом и другими историками, такой как основа методологии и его опора на устаревшие европейские источники восемнадцатого и девятнадцатого веков. Однако она заявила, что авторы «пришли к общему консенсусу, что египтяне не могли не быть « белыми » так же, как европейцы», и распространение идей Диопа способствовало более широкому признанию того, что Древний Египет был африканской цивилизацией, хотя его методы «не считались полностью допустимыми большинством других историков GHA». [37]

Бетвелл Аллан Огот , кенийский историк и редактор 5-го тома «Всеобщей истории Африки» ЮНЕСКО, заявил, что «Шейх Анта Диоп вырвал египетскую цивилизацию у египтологов и вернул ее в русло африканской истории». [38]

Глава Джона Паркингтона «Южная Африка»

Джон Паркингтон написал главу об охотниках и собирателях пищи в Южной Африке для второго тома серии ЮНЕСКО. [39] Однако комитет, стоящий за серией ЮНЕСКО, выразил «серьёзные сомнения» относительно методов, использованных автором в главе, поскольку они могли бы вызвать путаницу у читателя, предоставив ему информацию как о палеолитической эпохе, так и о современной Южной Африке одновременно. [40] Паркингтона попросили частично изменить его текст, но он не счёл это возможным. [40] Поэтому было достигнуто соглашение о том, что глава будет опубликована в этой форме, но с примечанием, предупреждающим читателя об оговорках, высказанных комитетом. [40]

Глава о расширении банту

Том 3 включал главу о расширении банту , написанную Самвири Лванга-Лунииго и Яном Вансиной . [41] В примечании редактора к этой главе пояснялось, что два автора имели «разную научную подготовку и расходящиеся мнения», хотя могли прийти к согласию по «наиболее важным вопросам». [42] Однако оставалось одно «серьезное разногласие» по теории, представленной Самвири Лванга-Лунииго, которая отличалась от мнения большинства специалистов в области расширения банту, но она была сохранена для включения в том. [42]

Изъятая глава из Тома 3

Неназванному автору было предложено написать главу о восточноафриканском побережье, и он поддержал убеждение Невилла Читтика , что города на восточноафриканском побережье были «в основном азиатскими». [36] Все, кроме двух членов комитета, не согласились с этим аргументом, и комитет в целом согласился, что позиция Читтика не учитывает все известные археологические свидетельства. [36] Эта глава была заменена другой, написанной Фиделисом Т. Масао и Генри В. Муторо. [36]

Карта в томе 5

Возник спор о правильной терминологии, которую следует использовать для карты, сопровождающей главу «Африканская диаспора в старом и новом свете». Делегаты из разных стран были отправлены в ЮНЕСКО, чтобы поспорить об использовании термина «Персидский залив» или «Аравийский залив». [43] Спор по этому незначительному вопросу заблокировал публикацию пятого тома до 1992 года. [43]

Прием

Тома 1 и 2

Кристофер Эрет рецензировал том 1 для African Studies Review и описал его как «необходимый справочник», назвав первые семь глав «полезными резюме» для неспециалистов. Эрет похвалил выбор «большинства авторов в большинстве томов были схоластически подходящими выборами» во всей восьмитомной серии. Однако он отметил ряд ограничений первого тома, таких как широкий акцент на исторической географии и неписьменных источниках в нескольких главах. [44] Кроме того, он критиковал чрезмерное представительство старых, неафриканских ученых в качестве авторов, при этом некоторые ученые «мешали стремлению Ки-Зербо «обновить картину», [имея] не больше, чем рассказать нам в 1950-х годах». [44] Аналогичным образом он критиковал включение спекулятивных теорий Дэвида Долби в главы, которые рассматривают африканскую лингвистическую классификацию, и отсутствие внимания к текущим событиям в лингвистической сфере. [44]

В своем обзоре первых двух томов для The International Journal of African Historical Studies Айвор Уилкс описал тома как «красивые» и доступные по «столь скромной цене» по сравнению с большинством других работ по схожим темам, выпущенных крупными коммерческими издательствами. [45] Уилкс далее описал серию как «полезный памятник состоянию африканской историографии в 1970-х и 1980-х годах», хотя также отметил, что ей придется пройти «непрерывный процесс пересмотра», чтобы «сохранить свою ценность как надежного справочного материала». [45] Он также заявил, что качество отдельных глав «значительно различается», причем некоторые главы демонстрируют «оригинальный вклад в область», в то время как другие «не претендуют на то, чтобы быть чем-то большим, чем обзоры». [45] Уилкс отметил, что «вероятно, немногие из [глав] иначе увидели бы свет в обычных научных журналах». [45] Уилкс описал второй том как имеющий «меньше тематического единства», чем первый том, выделив «пронзительную» главу Шейха Анты Диопа о его «идиосинкразических» взглядах на Древний Египет и необычный шаг редактора, предупредившего читателя об этой конкретной главе. [45]

Майкл Бретт сделал обзор второго тома для The Journal of African History , отметив, что, хотя он станет «необходимой частью библиотеки любого, кто интересуется историей Африки в целом», он, тем не менее, «устрашит непосвященных» и «разочарует специалистов». [46] Он заметил, что, несмотря на объем книги, существует проблема со «сжатием» информации, поскольку большинство глав «слишком коротки, чтобы дать предмету то изложение, которого он заслуживает». [46] Обсуждая главы о Египте , которые составляли треть тома, Бретт чувствовал, что место было «просто потрачено впустую», поскольку некоторые главы повторяли информацию, упомянутую ранее в томе. [46] Он также считал, что большая часть исторического контекста Древнего Египта была «почти выжата из существования», отчасти из-за главы Шейха Анты Диопа о « Происхождении древних египтян », которая была просто «пересказом» взглядов этого автора и «длинного резюме [ Каирского симфосиума 1974 года] по этой теме», вставленного впоследствии, по-видимому, как «корректировка идосинкразического взгляда [Диопа]». [46] В результате того, что эти дебаты заняли много места, в томе отсутствовало «обсуждение [...] додинастического Египта и заселения долины Нила , которое сделало возможной последующую цивилизацию». [46] Бретт далее критиковал более поздние главы о Египте, такие как глава об эллинистическом Египте, в которой «практически не было дат» или профилей правителей династии Птолемеев . [46] Однако Бретт похвалил главы о Нубии , как содержащие «удовлетворительный отчет» о Египетской империи к югу от Асуана , а также о королевствах, базирующихся в Напате и Мероэ . [46]

Бретт нашел недостатки в главах, посвященных Аксуму , которые были сосредоточены на «решительно южноаравийских семитах» с «крайне скудным вниманием, уделенным абиссинскому региону в целом». [46] Он выделил главу об охотниках и собирателях Южной Африки, которая включала примечание комитета о том, что они были недовольны тем, что автор опирался на недавний этнографический материал, далеко выходящий за хронологические рамки этого тома, чтобы дать представление о том, какова была жизнь этих людей в древние времена. Бретт, однако, считал, что эта глава была «наиболее читабельным отчетом» по сравнению с «жестко археологическим подходом», использованным в других главах об Африке к югу от Сахары. [46]

Аделин Апена рассмотрела второй том для Comparative Civilizations Review как «важный документ по истории Африки» и «отвергает общее чувство несостоятельности, которое окружает использование африканских устных традиций в качестве исторического источника для истории Африки». [47] Апена отметила, что во втором томе особое внимание уделяется взаимосвязи между окружающей средой, местными ресурсами и ростом цивилизаций. Однако она по-прежнему критически относится к «египетским ученым в этом споре, которые, похоже, не признают, что древние египтяне были такими же, как темнокожие жители стран к югу от Сахары , несмотря на культурное сходство». [47] Апена пришла к выводу, что «нижний Нил и его дельта, вероятно, смешали популяции народов, населявших регион от Ливии до Ближнего Востока и на юг в сторону Нубии», но научные суждения во втором томе были неубедительными из-за неясности периода, скудности источников и датированных источников. [47]

Том 3

JEG Sutton рассмотрел Том 3 для The Journal of African Study , отметив, что главы были «различного качества и ясности», но могли быть использованы для научных ссылок или образования при условии, что читатель «достаточно терпелив, чтобы просеять и выбрать» из глав. [48] Он также отметил, что не все авторы в томе обладали «широтой видения и опыта», необходимыми для такого рода книг, а некоторые, возможно, получали «недостаточное редакторское руководство» или, наоборот, «подвергались чрезмерному вмешательству». [48] Саттон также считал, что система датировки, используемая в серии (которая избегает системы BC/AD , чтобы быть культурно нейтральной), будет запутанной для большинства читателей и что общее представление тома было «недостаточно привлекательным». [48] ​​Саттон дополнительно отметил, что, как и во втором томе, этот том был больше сосредоточен на Северной Африке, чем на Африке, расположенной южнее, хотя в последней главе была предпринята «доблестная» попытка собрать воедино информацию о континенте в целом, и он похвалил «очевидные и напряженные усилия» по включению каждого региона Африки в обсуждение. [48]

Том 4

Том 5

Том 6

В обзоре для The Journal of African Study Э. Энн Макдугелл заявила, что этот том был хорош в плане качества, но казался устаревшим и мог считаться «современным произведением» африканской историографии в годы около 1975–1980, с лишь несколькими публикациями после 1980-х годов, перечисленными в библиографии. [49] Однако она похвалила книгу за ее «подлинно континентальный» географический охват, карты и фотографии «превосходного качества», устанавливающие как «региональные [и] мировые связи», так и круг «выдающихся ученых», которым предоставлено «достаточно места для освещения их заказываемых тем». [49] Она также сочувствовала «логистическим и финансовым проблемам» такого амбициозного проекта, которые сделали задержку публикации неизбежной, но это все равно было «слишком долго», учитывая диапазон качественных работ, которые историки создавали к середине 1980-х годов. [49]

Том 7

Рецензируя сокращенное издание тома 7 для The Journal of African Study , Кирстин Манн почувствовала, что «ни одна из целей [тома] не была полностью реализована». [50] Она отметила, что, хотя отдельные эссе, возможно, адекватно «обобщили состояние знаний на момент их написания», теперь они устарели, и «в них мало споров». [50] Манн, однако, приветствовала главы о Северной Африке, которые могут «преодолеть пропасть, которая слишком часто разделяет ученых по Северной и южным от Сахары странам Африки », и похвалила Альберта Аду Боахена за трудную задачу редактирования тома. [50] Она выделила главы Рейнджера, Ибрагима и Али, Айзекмана и Вансины, Чанаивы, Краудера, Кокери-Видровича, Афигбо и Атьено-Одхаймбо как те, которые внесли «долгосрочный вклад» в африканскую историографию , но отметила, что в большинстве глав отсутствовал какой-либо «систематический анализ борьбы, конфликта и раскола внутри африканских обществ» в период исследования. [50] Манн в конечном итоге резюмировала том как «[страстный] и ангажированный, хотя и устаревший, громоздкий и неровный» и раскритиковала сокращенное издание за отсутствие примечаний и «хорошей библиографии». [50]

Том 8

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Указано как государство из Республики Верхняя Вольта . [2] Позднее, в 1984 году, оно стало Буркина-Фасо .
  2. ↑ Указано как принадлежащее Чехословакии . [2] В 1993 году страна разделилась на Чешскую Республику и Словакию .
  3. ↑ Указано как принадлежащее СССР , [2] который к 1991 году распался на отдельные государства.
  4. ↑ В самом томе указано, что оно британское.
  5. ^ В арабской , французской, португальской и испанской версиях этого тома эта глава перенесена в конец книги, после заключения. [4] [5] [6] [7]
  6. ↑ Указано как принадлежащее СССР , [3] который к 1991 году распался на отдельные государства.
  7. ↑ В самом томе указано, что это из Алжира . [3]
  8. ↑ Указано, что он из Сенегала . [9]
  9. ↑ Указано как государство из Заира . [10] Позднее, в 1997 году, оно стало Демократической Республикой Конго .
  10. ↑ Указано как государство из Заира . [10] Позднее, в 1997 году, оно стало Демократической Республикой Конго .
  11. ↑ На странице содержания ошибочно указано как «М. Асиваджу». [13]
  12. ↑ Указано как принадлежащее СССР , [12] который к 1991 году распался на отдельные государства.
  13. ↑ Указано как государство из Заира . [14] Позднее, в 1997 году, оно стало Демократической Республикой Конго .
  14. ↑ Указано как государство из Заира . [14] Позднее, в 1997 году, оно стало Демократической Республикой Конго .
  15. ↑ Ошибочно указано, что это из Соединенных Штатов. [14]

Ссылки

  1. ^ "Всеобщая история Африки". ЮНЕСКО . 15 марта 2019 г. Получено 11 июня 2019 г.
  2. ^ abcde Ki-Zerbo, Joseph, ed. (1981). Общая история Африки, том I: Методология и африканская предыстория. Калифорния: Heinemann. стр. v-vii, 749–751. ISBN 978-0520039124.
  3. ^ abcd Мохтар, Гамаль, изд. (1981). Всеобщая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. Калифорния: Хайнеманн/ ЮНЕСКО . стр. VI – VII, 740–741. ISBN 978-92-3-101708-7.
  4. ^ Mokhtar, Gamal, ed. (1985). Всеобщая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. ЮНЕСКО /Jeune Afrique. ISBN 92-3-601708-8.
  5. ^ Мохтар, Гамаль, изд. (1980). Histoire Générale de l'Afrique II: Afrique Ancienne. ЮНЕСКО . ISBN 92-3-201708-3.
  6. ^ Мохтар, Гамаль, изд. (1983). História Geral da Africa II: A Africa Antiga. Сан-Паулу : Атика/ ЮНЕСКО .
  7. ^ Мохтар, Гамаль, изд. (1983). Historia General de Africa II: Antiguas Civilizaciones de Africa. Мадрид : Текнос/ ЮНЕСКО . ISBN 84-309-0898-6.
  8. ^ ab El Fasi, Mohammad; Hrbek, Ivan, ред. (1988). Всеобщая история Африки, том III: Африка с седьмого по одиннадцатый век. Калифорния: Heinemann/ UNESCO . стр. v-vii, 796–798. ISBN 978-92-3-101709-4.
  9. ^ abc Niane, DT, ред. (1984). Всеобщая история Африки, том IV: Африка с двенадцатого по шестнадцатый век. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. v-vii, 689–691. ISBN 978-92-3-101710-0.
  10. ^ abcd Ogot, Bethwell Alan, ред. (1992). Общая история Африки Том V: Африка с шестнадцатого по восемнадцатый век. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. v-vii, 908–911. ISBN 0-520 039165.
  11. ^ ab Ajayi, JF Ade, ред. (1989). Всеобщая история Африки, том VI: Африка с девятнадцатого века до 1880-х годов. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. v-vii, 794–796. ISBN 978-92-3-101712-4.
  12. ^ abc Boahen, Albert Adu, ред. (1985). Всеобщая история Африки, том VII: Африка под колониальным господством, 1880–1935. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. v-vii, 812–814. ISBN 978-92-3-101713-1.
  13. ^ Boahen, Albert Adu, ред. (1985). Всеобщая история Африки, том VII: Африка под колониальным господством, 1880–1935. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. vi. ISBN 978-92-3-101713-1.
  14. ^ abcde Мазруи, Али А.; Вонди, Кристоф, ред. (1993). Всеобщая история Африки, том VIII: Африка с 1935 года. Калифорния: Хайнеманн / ЮНЕСКО . п. v-vii, 937–941. ISBN 978-92-3-102758-1.
  15. ^ «Всеобщая история Африки: флагманская программа ЮНЕСКО для оперативной стратегии «Приоритет Африка» (2022–2029 гг.)». unesdoc.unesco.org .
  16. ^ abcdefghi "Всеобщая история Африки – Коллекция". ЮНЕСКО . 15 марта 2019 г. Получено 9 ноября 2022 г.
  17. ^ https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000387378 [ пустой URL ]
  18. ^ ab Santos, Vanicleia Silva, ed. (2023). Всеобщая история Африки Том X: Африка и ее диаспоры. ЮНЕСКО . стр. ix–xiv.
  19. ^ «Всеобщая история Африки: флагманская программа ЮНЕСКО для оперативной стратегии «Приоритет Африка» (2022–2029 гг.)». unesdoc.unesco.org .
  20. ^ «Выступление г-жи Ирины Боковой, Генерального директора ЮНЕСКО, по случаю Региональной конференции «Педагогическое использование всеобщей истории Африки»» (PDF) . ЮНЕСКО. 16 июня 2010 г. . Получено 11 января 2011 г. .
  21. ^ "Доклад Генерального директора о выполнении программы (34 C/5) (01 января 2008 г. – 30 июня 2009 г.) Координация и мониторинг действий в интересах Африки" (PDF) . ЮНЕСКО. 24 февраля 2009 г. Получено 11 января 2011 г.
  22. ^ "Педагогическое использование Всеобщей истории Африки. Совещание экспертов" (PDF) . Педагогическое использование Всеобщей истории Африки . ЮНЕСКО. 16–17 марта 2009 г. Получено 11 января 2011 г.
  23. ^ Mokhtar, Gamal, ред. (1981). Общая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. 30. ISBN 978-92-3-101708-7.
  24. ^ Mokhtar, Gamal, ред. (1981). Общая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. 66. ISBN 978-92-3-101708-7.
  25. ^ Mokhtar, Gamal, ред. (1981). Общая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. 51. ISBN 978-92-3-101708-7.
  26. ^ Mokhtar, Gamal, ред. (1981). Общая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. 14–15. ISBN 978-92-3-101708-7.
  27. ^ Mokhtar, Gamal, ред. (1981). Общая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. 58–78. ISBN 978-92-3-101708-7.
  28. ^ Mokhtar, Gamal, ред. (1981). Общая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. 62. ISBN 978-92-3-101708-7.
  29. ^ abc Mokhtar, Gamal, ed. (1981). Общая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. 63. ISBN 978-92-3-101708-7.
  30. ^ Mokhtar, Gamal, ред. (1981). Общая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. 67. ISBN 978-92-3-101708-7.
  31. ^ Mokhtar, Gamal, ред. (1981). Общая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. 64–65. ISBN 978-92-3-101708-7.
  32. ^ Mokhtar, Gamal, ред. (1981). Общая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. 47–48. ISBN 978-92-3-101708-7.
  33. ^ Мохтар, Гамаль (1990). Древние цивилизации Африки (Международный научный комитет ЮНЕСКО по составлению всеобщей истории Африки). Currey. стр. 33. ISBN 978-0-85255-092-2.
  34. ↑ Древние цивилизации Африки (сокращенное издание). Лондон [Англия]: J. Currey. 1990. С. 43–46. ISBN 0852550928.
  35. ↑ Заселение Древнего Египта и расшифровка мероитской письменности: материалы симпозиума, состоявшегося в Каире с 28 января по 3 февраля 1974 года . Париж: ЮНЕСКО. 1978. С. 86, 93–94, 99. ISBN 92-3-101605-9.
  36. ^ abcde Ян Вансина (1993). «Юнеско и африканская историография». История в Африке . 20 :343.дои : 10.2307 /3171979 . JSTOR  3171979. S2CID  162327008.
  37. ^ Шульте Нордхольт, Лариса (2021). «Множественные хамитские теории и черные египтяне: преодоление напряженности между стандартами науки и политическими императивами во Всеобщей истории Африки ЮНЕСКО (1964–1998)». История гуманитарных наук . 6 (2): 449–469. doi : 10.1086/715866. hdl : 1887/3242830 . ISSN  2379-3163.
  38. ^ Огот, Бетвелл (2011). АФРИКАНСКАЯ историография: от колониальной историографии до всеобщей истории Африки ЮНЕСКО . стр. 72. S2CID  55617551.
  39. ^ Mokhtar, Gamal, ред. (1981). Общая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . С. 640–670. ISBN 978-92-3-101708-7.
  40. ^ abc Mokhtar, Gamal, ред. (1981). Общая история Африки, том II: Древние цивилизации Африки. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. 640. ISBN 978-92-3-101708-7.
  41. ^ Эль-Фаси, Мохаммад; Хрбек, Иван, ред. (1988). Всеобщая история Африки, том III: Африка с седьмого по одиннадцатый век. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . С. 140–162. ISBN 978-92-3-101709-4.
  42. ^ ab El Fasi, Mohammad; Hrbek, Ivan, ред. (1988). Общая история Африки, том III: Африка с седьмого по одиннадцатый век. Калифорния: Heinemann/ ЮНЕСКО . стр. 161. ISBN 978-92-3-101709-4.
  43. ^ аб Ян Вансина (1993). «Юнеско и африканская историография». История в Африке . 20 :344. дои : 10.2307/3171979 . JSTOR  3171979. S2CID  162327008.
  44. ^ abc Ehret, Christopher (декабрь 1981 г.). "J. Ki-Zerbo, ed. ЮНЕСКО Всеобщая история Африки, т. 1: Методология и африканская предыстория. Беркли: University o California Press; Лондон: Heinemann Educational Books, 1981. xxvii + 819 стр. Таблицы, карты, заметки, библиография, индексы. $35.00, твердый переплет". African Studies Review . 24 (4): 133–134. doi :10.2307/524342. ISSN  0002-0206. JSTOR  524342.
  45. ^ abcde Wilks, Ivor (1982). «Обзоры книг: Всеобщая история Африки ЮНЕСКО». Международный журнал африканских исторических исследований . 15 (2): 283–285. doi :10.2307/218551. JSTOR  218551.
  46. ^ abcdefghi Бретт, Майкл (1982). «История ЮНЕСКО: Том второй». Журнал африканской истории . 23 (1): 117–120. doi :10.1017/S0021853700020284. S2CID  245909418.
  47. ^ abc Apena, Adeline (1 октября 1994 г.). "G. Mokhtar, ed. ЮНЕСКО Всеобщая история Африки". Comparative Civilizations Review . 31 (31). ISSN  0733-4540.
  48. ^ abcd Sutton, JEG (1989). «История комитета». Журнал африканских исследований . 30 (3): 493–494. JSTOR  182921.
  49. ^ abc McDougell, E. Ann (1994). «Пески времени». Журнал африканских исследований . 35 (2): 314–316. JSTOR  183225.
  50. ^ abcde Манн, Кирстен (1992). «Колониальные сокращения». Журнал африканских исследований . 33 (1): 151–153. JSTOR  182289.

Библиография

ЮНЕСКО Всеобщая история Африки

Дополнительные источники