Георгий Синцелл ( греч . Γεώργιος Σύγκελλος , Георгиос Синкеллос ; умер после 810 г.) был византийским летописцем и церковным чиновником. Он прожил много лет в Палестине (вероятно, в Старой лавре святого Харитона или Соуки, недалеко от Текоа) в качестве монаха, прежде чем приехать в Константинополь , где был назначен синкеллом (буквально «келейником») Тарасия , патриарха Константинополь . Позже он удалился в монастырь, чтобы написать то, что должно было стать его великим произведением, хроникой всемирной истории, Ekloge хронографиас ( Ἐκλογὴ Χρονογραφίας ), или «Отрывок из хронографии» . По словам Анастасия Библиотекария , Георгий «отважно боролся с ересью [т.е. иконоборчеством ] и получил множество наказаний от правителей, которые бушевали против обрядов Церкви», хотя точность этого утверждения сомнительна. [1]
Будучи синкеллом , Георгий занимал высокое положение в церковном истеблишменте Константинополя. Эта должность не имела определенных обязанностей, но занимавший ее должность обычно выполнял функции личного секретаря патриарха, а также мог использоваться императором для ограничения движений и действий беспокоящего патриарха (как это было во время правления Константина VI , когда несколько соратников Георгия были поставлены охранниками Патриарха Тарасия). Эта должность стала императорским подарком ко времени Василия I , и, вероятно, так было и раньше; Таким образом, Георгий вполне мог быть обязан своим положением императрице Ирине . Многие синкелои впоследствии стали патриархами Константинополя или епископами других кафедр (например, коллега Георгия, Иоанн, еще один синкелло при патриархе Тарасии, который стал митрополитом Сардийским в 803 году).
Георгий, однако, не пошел по этому пути, а удалился от мира, чтобы составить свою великую летопись. Похоже, что император Никифор I примерно в то же время навлек на себя немилость Георгия: в 808 году Никифор обнаружил заговор против него и наказал подозреваемых в заговоре, среди которых были не только светские деятели, «но также святые епископы, монахи и духовенство Великая Церковь, включая синкеллов ... людей с высокой репутацией и достойных уважения»; неизвестно, был ли синкеллос , о котором идет речь, самим Георгием или его коллегой/преемником, но нападение на духовенство, включая друзей и коллег Георгия, не вызвало бы любви императора к Георгию и предполагается как мотивирующий фактор в «патологическом ненависть» к Никифору I в летописи Феофана Исповедника [2] Дата его смерти неизвестна; ссылка в его хронике ясно дает понять, что он был еще жив в 810 году, и иногда его описывают как умершего в 811 году, но доказательств этому нет, а текстовые данные в Хрониках Феофана предполагают, что он был еще жив в 813 году. [3]
Его хроника , как следует из названия, представляет собой скорее хронологическую таблицу с примечаниями, чем историю. Следуя за сирийскими летописцами своей родины, писавшими при жизни во времена арабского правления почти таким же образом, а также александрийцами Аннианом и Панодором (монахами, писавшими примерно в начале V века), Георгий использовал хронологическую хронологию. синхронные структуры Секста Юлия Африканского и Евсевия Кесарийского , располагающие его события строго во времени и называющие их по году, в котором они произошли. Следовательно, повествование считается второстепенным по сравнению с необходимостью указывать на связь каждого события с другими событиями, и поэтому оно постоянно прерывается длинными таблицами дат, причем настолько заметно, что Крумбахер описал его как «скорее большой исторический список» . ] с дополнительными пояснениями, чем универсальная история ».
Георгий показывает себя стойким сторонником ортодоксии и цитирует греческих отцов , таких как Григорий Назианзин и Иоанн Златоуст . Но, несмотря на ее религиозную направленность, сухость и неинтересность, особую ценность ее делают сохранившиеся в ней фрагменты произведений древних писателей и апокрифических книг. Например, значительная часть оригинального текста Хроники Евсевия была восстановлена благодаря работе Георгия. Его главными авторитетами были Анниан Александрийский и Панодор Александрийский , благодаря которым Георгий приобрел большую часть своих знаний по истории Манефона ; Георгий также во многом полагался на Евсевия, Дексиппа и Секста Юлия Африканского . [4]
Летопись Георгия была продолжена после его смерти другом его Феофаном; [4] Работа Феофана во многом сформировалась под влиянием Георгия, и последний, возможно, оказал большее влияние на «Хроники Феофана», чем сам Феофан. Анастасий, папский библиотекарь , составил на латыни « Historia tripartita» на основе хроник Георгия Синцелла, Феофана Исповедника и патриарха Никифора . Эта работа, написанная между 873 и 875 годами, распространила по Западу предпочитаемые Джорджем даты исторических событий. Тем временем на Востоке слава Георгия постепенно затмила славу Феофана.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Георгий Синцелл». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.