Жорж Лефевр ( французский: [ʒɔʁʒ ləfɛvʁ] ; 6 августа 1874 — 28 августа 1959) — французский историк , наиболее известный своими работами о Французской революции и крестьянской жизни. Его считают одним из пионеров « истории снизу ». [1] Он придумал фразу «свидетельство о смерти старого порядка», чтобы описать Великий страх 1789 года. Среди его наиболее значительных работ была книга 1924 года Les Paysans du Nord подвеска la Revolution française («Крестьяне Севера во время Французская революция»), ставшая результатом 20-летних исследований роли крестьянства в революционный период.
Лефевр родился в Лилле в семье со скромным достатком. [2] Он посещал государственную школу, получил среднее и университетское образование с помощью стипендий. Лефевр учился в Лилльском университете, и именно здесь он следовал «специальной учебной программе», в которой особое внимание уделялось современным языкам, математике и экономике вместо классических языков. [3] Именно благодаря своему образованию Жорж Лефевр смог преподавать в ряде средних школ в течение более двадцати лет после его окончания в 1898 году. [3] После своей карьеры в обучении учащихся средних школ Лефевр начал преподавать. на университетском уровне. [4]
Во время Второй мировой войны он все больше и больше находился под влиянием марксизма , особенно марксистской идеи о том, что история должна заниматься экономическими структурами и классовыми отношениями.
Он умер в Париже в 1959 году.
Лефевр начал писать в 1904 году, но только в 1924 году, в возрасте пятидесяти лет, он, наконец, достиг того момента в своей карьере - больше не заботясь о поддержке своей семьи - что он смог закончить свою докторскую диссертацию: Les Paysans. Подвеска du Nord la Révolution française . [3] Эта работа представляла собой детальное и тщательное исследование последствий Французской революции в сельской местности. Работа Лефевра над этим тезисом была «основана на тщательном анализе тысяч налоговых ведомостей, нотариальных записей и реестров сельских муниципалитетов, по материалам которых он использовал, чтобы проследить последствия отмены феодализма и церковной десятины, последствия передачи собственности , движение буржуазии в деревню и уничтожение коллективных прав в крестьянской деревне». [3]
Он часто писал с точки зрения, которой, по его мнению, придерживался бы крестьянин того времени. Его «Приход Французской революции» определил четырех ключевых поборников: аристократию (которая предотвратила монархическую реформу), буржуазию, городскую революцию (штурм Бастилии) и крестьянскую революцию. [5]
Коллеги-историки склонны изучать произведения Лефевра за последние 35 лет (1924–1959). Этот период выбран потому, что именно тогда он написал свою самую влиятельную и «гораздо более сложную интерпретацию Революции, чем до сих пор преобладала среди историков». [6] Питер Джонс уточняет, что взгляд Лефевра на революцию имеет три основных акцента: идея о том, что сельское крестьянство активно участвовало в революции, идея о том, что это участие не находилось под значительным влиянием буржуазии , и идея о том, что крестьяне в основном согласились с этим. об антикапиталистическом образе мышления в 1790-е гг. [6]
Отчет Лефевра об истоках Французской революции был написан в Quatre-Vingt-Neuf [ необходимы разъяснения ] (что означает 89) и опубликован в 1939 году, чтобы отметить полуторасотлетие событий 1789 года, но правительство Виши , пришедшее к власти в следующем году, Они не хотели никакой левой истории или сочувственного понимания Революции, поскольку они черпали свою поддержку у антиреспубликанских правых. Режим Виши запретил выпуск книги, приказав сжечь 8000 экземпляров; в результате работа была практически неизвестна на родине, пока она не была переиздана в 1970 году. Ее репутация уже была прочной в англоязычном мире, однако, поскольку английский перевод « Наступление Французской революции» (1939) укрепил ее. как ясная, но тонкая классика. Это остается окончательным объяснением марксистской интерпретации причин революции. Крейн Бринтон в «Нации » писал об этом: «...просто лучшее введение в изучение Французской революции, доступное где-либо». Его основополагающий труд « Французская революция» (переработанное издание, 1951 г.) был переведен на английский язык в двух томах: «Французская революция от ее истоков до 1793 года » (1962–1964 гг.) и «Французская революция с 1793 по 1799 год » (1964 г.). Он также написал высоко оцененное исследование Наполеона (4-е издание, 1953 г.; переведено в двух томах, 1969 г.).
Докторская диссертация Лоуренса Дэвиса под названием « Жорж Лефевр: историк и общественный интеллектуал, 1928–1959» , как следует из названия, концентрируется на последнем этапе жизни Лефевра и на научных публикациях, которые сделали Лефевра выдающимся историком. Дэвис расширяет концепцию менталитета , разработанную Лефевром, утверждая, что это «термин, который представлял их коллективную цель - документировать материальный и ментальный миры людей прошлого, где социальное и культурное комфортно существовали бок о бок». [7] На протяжении всей работы Дэвис подчеркивал, что Лефевр использовал эту концепцию менталитета крестьянства для объяснения Революции.
В 1935 году Жорж Лефевр стал президентом Общества этюдов Робеспьерристов и директором « Исторических анналов французской революции» . [8] В 1937 году Лефевр был назначен заведующим кафедрой истории Французской революции в Сорбонне. [9]
К 1914 году он уже опубликовал сборник документов, озаглавленный « Documents relatifs à l'histoire des Subsistances dans le District de Berges подвеска ла Революция» (1788-An V) . Лефевр продолжал запечатлевать все, что мог, о Французской революции и обо всем, что с ней было связано, даже в преклонном возрасте и после выхода на пенсию с должности председателя Сорбонны в 1945 году. [ 8] Жорж Лефевр умер в Булони-Бийанкуре 28 августа 1959 года.