Генри Фицджеральд Херд [1] (6 октября 1889 – 14 августа 1971), обычно называемый Джеральдом Хердом , был американским историком, научным писателем и телеведущим британского происхождения, публичным лектором, педагогом и философом. Он написал множество статей и более 35 книг.
Херд был проводником и наставником для многих известных людей с 1940-х по 1960-е годы, включая Олдоса Хаксли , Генри Люса , Клэр Бут Люс и Билла Уилсона , соучредителя Анонимных Алкоголиков . Его работа была предвестником и оказала влияние на движение за развитие сознания , которое распространилось в западном мире с 1960-х годов.
Сын англо-ирландского священника, Херд родился в Лондоне. Он изучал историю и теологию в колледже Гонвилла и Кая в Кембридже , окончив его с отличием по истории. Поработав в других должностях, он читал лекции с 1926 по 1929 год по программе заочного обучения Оксфордского университета. Херд проявлял большой интерес к развитию науки и в 1929 году редактировал The Realist , недолговечный ежемесячный журнал научного гуманизма, среди спонсоров которого были Герберт Уэллс , Арнольд Беннетт , Джулиан Хаксли и Олдос Хаксли . В 1927 году Херд начал читать лекции для Этического общества Саут-Плейс . В 1930-х годах он стал первым научным комментатором BBC . [ 2]
В молодости он работал в Сельскохозяйственном кооперативном движении в Ирландии. [3] В 1920-х и начале 1930-х годов он был личным секретарем сэра Горация Планкетта , основателя кооперативного движения, который провел свои последние годы в Вейбридже , графство Суррей . Наоми Митчисон , которая восхищалась Планкеттом и была другом Херда, писала о том времени: «HP, как мы все его называли, уже миновал расцвет сил и часто болел, но изо всех сил пытался продолжать работу, которой он был предан. Джеральд [Херд], который довольно постоянно его опекал, однажды извинился за то, что внезапно покинул званый ужин, когда HP внезапно свалился от истощения». [4] В середине 1920-х годов Херд завязал романтические отношения со светским человеком Кристофером Вудом, молодым наследником большого состояния в сфере бакалейной торговли, с которым он жил в Лондоне; [5] Однако примерно к 1935 году Херд объявил себя целибатом, хотя он продолжал периодически сожительствовать с Вуд [6] вплоть до 1950-х годов.
Хорас Планкетт владел недвижимостью в американских штатах Небраска и Вайоминг и оставил некоторые объекты недвижимости Херд в своем завещании. [7]
Херд впервые выступил в качестве автора книги в 1924 году, но «Восхождение человечества» , опубликованное в 1929 году, ознаменовало его первый выход на общественное признание, поскольку оно получило премию Герца Британской академии . С 1930 по 1934 год он работал комментатором научных и текущих событий на BBC. С 1932 по 1942 год Херд был членом совета Общества психических исследований .
В 1931 году Херд инициировал неформальную исследовательскую группу для изучения развития группового мышления или групповых коммуникаций, которая стала известна как Инженерная исследовательская группа, поскольку несколько ее членов были инженерами, которые впоследствии участвовали в ранней разработке компьютеров . Наоми Митчисон также принимала активное участие в работе группы.
После 1936 года Херд порвал с Митчисон из-за ее откровенной поддержки республиканцев в гражданской войне в Испании и ее попытки вместе с другими членами группы поставлять оружие в республиканскую Испанию. В своем последнем письме Митчисону Херд выразил сочувствие жертвам войны в Испании, но сравнил принятие сторон в войне с «родственниками пациента, страдающего от смертельной болезни, которые верят, что его излечит врач- хедж (...) Я убежден, что путь, по которому движется цивилизация, фатален, а обычные средства только обостряют болезнь». [8]
Между тем, Херд сыграл незначительную роль в развитии Союза клятвы мира . Херд стал хорошо известен как сторонник пацифизма и выступал за трансформацию поведения посредством медитации и «дисциплинированного ненасилия ». [3] В 1937 году он эмигрировал в Соединенные Штаты, чтобы прочитать несколько лекций в Университете Дьюка . Херда сопровождали Олдос Хаксли, жена Хаксли Мария и их сын Мэтью Хаксли. В Соединенных Штатах основными видами деятельности Херда были писательство, чтение лекций и редкие выступления на радио или телевидении. Он выработал идентичность как информированного человека, который не признавал внутреннего конфликта между историей, наукой, литературой и теологией. Хотя он читал лекции в Университете Дьюка, Херд отклонил предложение о должности там и отправился на запад, чтобы поселиться в Калифорнии.
Херд был первым среди группы друзей-литераторов (несколько других, включая Кристофера Ишервуда , также были британцами), кто открыл для себя Свами Прабхавананду и Веданту . Херд стал посвященным Веданты. Как и у его друга Олдоса Хаксли (еще одного в кругу), суть зрелого мировоззрения Херда заключалась в том, что человек может эффективно следовать намеренной эволюции сознания. Он поддерживал регулярную дисциплину медитации, по линии йоги , в течение многих лет. Он интересовался парапсихологией и был членом Общества психических исследований . [9]
Херд пришел к выводу, что препятствием, которое необходимо было устранить, была «проблема свободного потока понимания за пределами повседневного порога опыта, сохраняя при этом ясность ума». [10] В 1942 году он основал колледж Трабуко как учреждение, где можно было заниматься сравнительными религиоведческими исследованиями и практиками. По сути, это был кооперативный учебный центр для духовной жизни. [11] Живя как внештатный ученый, Херд наслаждался безопасностью в Америке благодаря тому, что он унаследовал от Горация Планкетта, а также благодаря своей собственной семье. Он использовал часть своих унаследованных ресурсов для этого самого амбициозного проекта. Идеалистический эксперимент требовал земли, и Херд купил 300 акров в каньоне Трабуко в горах Санта-Ана . [12]
Херд был путеводной звездой и полезным местным мудрецом [ павлинья проза ], но по своей природе он не был ни организатором, ни менеджером. Феликс Грин, племянник Кристофера Ишервуда, исполнял эти роли. Профессионально Грин в конечном итоге занялся карьерой в журналистике и кинопроизводстве, но при основании Trabuco он проявил некоторый талант в планировании архитектуры и освоении земель. Вскоре после того, как Грин покинул сообщество и женился, практическая сторона жизни в колледже Trabuco пошла на спад. Херд передал землю и сооружения Обществу Веданты Южной Калифорнии , которое до сих пор сохраняет объект как монастырь и убежище Рамакришны . [11]
В середине 1950-х годов Херд выступал в качестве лектора на семинарах Sequoia (предшественнике Института Эсален ), организованных Эмилией и Гарольдом Ратбунами, докторами философии. [13]
В 1954 году Херд попробовал мескалин , а в 1955 году — ЛСД . Он чувствовал, что при правильном использовании эти вещества обладают мощным потенциалом «расширять разум человека», позволяя человеку видеть дальше своего эго.
В августе 1956 года основатель «Анонимных алкоголиков» Билл Уилсон впервые принял ЛСД — под руководством Херда и в присутствии Сидни Коэна , психиатра, работавшего тогда в Калифорнийском госпитале по делам ветеранов. По словам Уилсона, сеанс позволил ему вновь пережить спонтанный духовный опыт, который он пережил много лет назад и который помог ему преодолеть собственный алкоголизм. [ требуется ссылка ] В конце 1950-х годов Херд также работал с психиатром Коэном, чтобы познакомить с ЛСД других, включая Джона Хьюстона и Стива Аллена . С опытом Херд пришел к разумному взгляду на ценность психоделиков, поскольку в лучшем случае прозрения и экстазы, которые они вызывают, являются временными состояниями. Религиозный писатель Дон Латтин писал, что взгляд Херда был таким: «ЛСД может дать опыт великих тайн, но он не дает мгновенных ответов». [14]
Херд также познакомил тогда еще неизвестного Хьюстона Смита с Олдосом Хаксли . Смит стал одним из выдающихся ученых-религиоведов в Соединенных Штатах. Его книга « Мировые религии» является классикой в этой области, было продано более двух миллионов экземпляров, и считается особенно полезным введением в сравнительное религиоведение. Встреча с Хаксли в конечном итоге привела к знакомству Смита с Тимоти Лири .
В январе 1964 года было опубликовано то, что некоторые считают главным произведением Херда , — книга под названием «Пять возрастов человека ». (Было опубликовано новое издание под названием «Пять возрастов человечества ».) По мнению Херда, преобладающей стадией развития людей в современных индустриальных обществах (особенно на Западе) следует считать четвертую: «человеческую стадию» «целостного индивидуума», который находится под ментальным доминированием, ощущая себя автономным, отделенным от других людей. Херд пишет (стр. 226), что эта стадия характеризуется «базовой гуманистической концепцией человечества, которое полностью ищет себя, поскольку оно полностью индивидуализировано в отдельные тела, которые могут иметь прямое знание только о своей собственной боли и удовольствии, лишь слабо предполагая чувства других. Такая раса изобретательных животных, каждое из которых способно видеть и искать свою собственную выгоду, должна поддерживаться в сочетании друг с другом путем обращения к их отдельным интересам».
В современных индустриальных обществах человек, особенно образованный, имеет возможность начать входить в «первую зрелость» гуманистического «целостного индивида» в середине подросткового возраста. Однако, по мнению Херда, пятая стадия находится в процессе возникновения, постиндивидуальная психологическая фаза личности и, следовательно, культуры. По мнению Херда, вторая зрелость может быть той, которая лежит за пределами «личного успеха, экономического мастерства и психофизической способности наслаждаться жизнью» (стр. 240)
Херд назвал эту фазу «Лептоидным человеком» (от греческого слова lepsis : «прыгать»), потому что люди все чаще сталкиваются с возможностью «совершить прыжок» в значительно расширенное сознание, в котором различные аспекты психики будут интегрированы, без каких-либо аспектов, которые будут подавлены или покажутся чуждыми. Общество, которое признает эту стадию развития, будет чтить и поддерживать людей во «второй зрелости», которые хотят разрешить свои внутренние конфликты и растворить свои внутренние блокировки и стать мудрецами современного мира. Как метафорически выразился Херд, «вы замечаете, что нет этих разделений... мы части одного континента, он встречается под водой». Более того, вместо того, чтобы просто наслаждаться биологическим и психологическим здоровьем, как это представляли себе Фрейд и другие важные психиатрические или психологические философы фазы «тотального индивидуума», лептоидный человек не только вступит в значимую «вторую зрелость», признанную его или ее обществом, но и сможет затем стать человеком развитой духовности, подобным мистикам прошлого; и человеком мудрости. [15]
Но коллективно и культурно мы все еще находимся в переходной фазе, не осознавая идентичности за пределами сверхиндивидуалистической четвертой, «гуманной» фазы. Взгляды Херда были предостерегающими относительно событий в обществе, которые не были сбалансированы, относительно ненадлежащих целей нашего использования технологической мощи. Он писал: «мы осознаем наш шаткий дисбаланс: нашего постоянного и постоянно растущего производства мощи и нашей неадекватности цели; нашей критической аналитической способности и нашей творческой скудности; нашего триумфально эффективного технического образования и нашего неэффективного, неактуального образования для ценностей, для смысла, для тренировки воли, возвышения сердца и просветления ума». [16]
В мае 2023 года было выпущено переработанное и переименованное издание книги Херд «Пять возрастов человека» под названием «Пять возрастов человечества» . [17]
Ближе к концу жизни Херд получил небольшую финансовую помощь от Генри Люса и Клэр Бут Люс . [ необходима цитата ] Херд умер 14 августа 1971 года в своем доме в Санта-Монике, Калифорния , от последствий нескольких предыдущих инсультов, которые он перенес, начиная с 1966 года. По его просьбе поминальные службы не проводились, а его тело было передано в Программу завещанного тела в Медицинском центре Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . [18]
Общая философия Херда, а также идеи и мнения его последних лет оказали влияние на Майрона Столароффа , инженера-электрика, который в 1961 году основал Институт перспективных исследований в Менло-Парке, Калифорния . Колледж Трабуко и философия и идеи Херда также оказали важное влияние на основание Института Эсален . Майкл Мерфи и Дик Прайс начали организовывать семинары в Эсалене недалеко от Биг-Сура в 1962 году, причем Херд был заметным докладчиком. Мерфи и Прайс официально основали Институт Эсален в 1964 году. В свою очередь, институт стал источником вдохновения и прототипом для многих других ретритов и центров роста, расширяющих движение человеческого потенциала . [19]
В популярной культуре: бродвейский мюзикл Джеймса Лапина « Пролетая над закатом » включает персонажа по имени «Джеральд Херд», смоделированного по образу реального Джеральда Херда. Персонажа Херда сыграл Роберт Селла в первом бродвейском показе (начался в декабре 2021 года, хотя и закрылся раньше в середине периода COVID). Три других персонажа — Кэри Грант, Олдос Хаксли и Клэр Бут Люс — смоделированы по образу этих широко известных публичных личностей, каждый из которых в реальной жизни на самом деле имел неоднократный опыт употребления ЛСД. В пьесе (действие которой происходит в 1950-х годах) каждый из этих трех персонажей сталкивается с мучительной эмоциональной проблемой, и Лапин передает суть пьесы во втором акте, когда трое проводят общий сеанс ЛСД с Хердом, выступающим в качестве их проводника. [20] [21]
Херд писал художественную литературу под псевдонимом HF Heard. Это включало три детективных романа о мистере Майкрофте (предположительно, Шерлоке Холмсе после его выхода на пенсию). [22] Мистер Майкрофт и его друг, мистер Силчестер, появились в трех романах: A Taste for Honey , 1941 (показанный по телевидению в 1955 году как Sting of Death и экранизированный как The Deadly Bees , 1967); Reply Paid; и The Notched Hairpin . [22] The Great Fog and Other Weird Tales и The Lost Cavern and Other Tales of the Fantastic — это сборники рассказов, которые включают как научную фантастику, так и истории о привидениях. [23] Хью Лэмб описал The Great Fog и The Lost Cavern как «две великолепные книги коротких рассказов». [24] The Black Fox — оккультный триллер с участием черной магии . [24] «Двойники » — антиутопический роман , написанный под влиянием « О дивный новый мир » Хаксли и разворачивающийся после «Психологической революции». [25] Энтони Буше описал «Двойников» как «по стилю и воображению самое захватывающее и провокационное произведение научной фантастики со времен расцвета М. П. Шила ». [26]
Нехудожественная литература
Художественная литература (опубликовано под HF Heard)