stringtranslate.com

Немецкая колонизация Вальдивии, Осорно и Льянкиуэ

Немецкая колонизация Вальдивии, Осорно и Льянкиуэ в Чили
Вальдивия
Осорно
Озеро Льянкиуэ
класс=notpageimage|
Основные районы расселения немцев на юге Чили.

С 1850 по 1875 год около 30 000 немецких иммигрантов поселились в регионе вокруг Вальдивии , Осорно и Льянкиуэ на юге Чили в рамках государственной программы колонизации . Некоторые из этих иммигрантов покинули Европу после немецких революций 1848–49 годов . Они привезли с собой в Чили навыки и активы ремесленников, фермеров и торговцев, способствуя экономическому и промышленному развитию зарождающейся страны.

Немецкая колонизация Вальдивии, Осорно и Льянкиуэ считается первой из трех волн немецкого поселения в Чили: вторая продолжалась с 1882 по 1914 год, а третья — с 1918 года. [1] Поселение этнических немцев оказало долгосрочное влияние на общество, экономику и географию Чили в целом и Южного Чили в частности.

История

Ранняя колонизация

Начиная с 1842 года немецкий эмигрант Бернхард Эуном Филиппи направил чилийскому правительству предложение о немецкой колонизации Южного Чили; в 1844 году он представил вторую схему колонизации. Обе схемы были отклонены чилийскими властями. Вторая схема рассматривала колонизацию как берегов озера Льянкиуэ , так и устья реки Маульин в том, что сейчас является регионом Лос-Лагос на юге Чили. Упомянутая река также должна была стать судоходной . [2]

В 1844 году Филиппи заключил партнерство с Фердинандом Флиндтом, немецким торговцем, проживавшим в Вальпараисо , который также представлял там Пруссию в качестве консула . При финансовой поддержке Флиндта Филиппи приобрел земли в Вальдивии и вдоль южного берега реки Буэно , которые должны были быть освоены будущими иммигрантами. Брат Филиппи, Родольфо Амандо Филиппи , внес свой вклад в планы колонизации, набрав девять немецких семей для эмиграции в Чили. Эти семьи прибыли в Чили в 1846 году на борту одного из кораблей Флиндта. К тому времени, как прибыли первые иммигранты, Флиндт обанкротился, и его имущество перешло к другому немецкому торговцу, Францу Киндерманну . Киндерманн поддерживал немецкую иммиграцию и взял на себя обязанности Флиндта. [2] Киндерманн и его тесть Иоганн Реноус совершили покупку земли сомнительной законности вокруг Трумао с целью перепродажи этих земель немецким иммигрантам. [3] Обанкротившийся Флиндт совершил аналогичные покупки около Осорно . [3] Поскольку чилийское государство аннулировало покупки Киндерманна и Реноуса, первые прибывшие иммигранты вместо этого поселились на острове Теха в Вальдивии, речном острове , который тогда назывался островом Валенсуэла. [3]

Государственная колонизация

Обеспокоенные потенциальной оккупацией юга Чили европейскими державами, чилийские власти одобрили планы колонизации южных территорий; они также стремились содействовать развитию жилищного строительства, чтобы заявить о территориальной непрерывности. [4] [5]

Чилийский законодательный орган начал набор колонистов с принятием Закона о колонизации и пустующих участках ( Ley de Colonización y Tierras Baldías ), который был подписан президентом Мануэлем Монттом в 1845 году. [5] В том же году Сальвадор Санфуэнтес был назначен интендантом провинции Вальдивия и получил задание провести обследование ее колонизационного потенциала. Для проведения обследования Санфуэнтес поручил Филиппи стать «провинциальным инженером». [2]

Проект чилийской колонизации использовал революции 1848 года в германских землях для вербовки иммигрантов.

Начало революций 1848 года в немецких государствах убедило ранее колеблющегося Филиппи отправиться в Европу для набора поселенцев. [2] [4] Чилийское правительство изначально приказало Филиппи набрать 180–200 немецких католических семей. Обеспокоенный католическими епископами в Германии, которые выступали против отъезда своих прихожан, Филиппи запросил и получил разрешение на набор некатолических иммигрантов. [2] Филиппи также добился того, что чилийское правительство установило фиксированные цены на земли фискальной колонизации, чтобы стимулировать иммиграцию экономически независимых лиц и избежать спекуляций. Большинство иммигрантов, набранных Филиппи во время его пребывания в Германии в 1848–1851 годах, были протестантами . Несколько набранных католических семей были все бедными людьми из Вюртемберга . [2]

Иммигранты, набранные Филиппи, прибыли в 1850 году в Вальдивию , где Висенте Перес Росалес был объявлен чилийским правительством агентом колонизации. [6] Одним из самых заметных ранних иммигрантов был Карл Анвандтер , который поселился в Вальдивии в 1850 году после участия в Революции 1848 года в Пруссии . [7] Большинство иммигрантов имели собственные экономические средства и поэтому были свободны селиться там, где хотели. Они селились в основном вокруг Вальдивии. Несколько католических семей из Вюртемберга, которым требовалась поддержка чилийского государства, могли быть распределены по желанию правительства. К 1850 году эта последняя группа была слишком мала, чтобы основать функциональное немецкое поселение на берегах озера Льянкиуэ, как представлял себе Филиппи. Вместо этого он решил поселить католические семьи во внутренних районах провинции Вальдивия. По возвращении в Чили в 1851 году Филиппи получил выговор от министра Антонио Вараса за отправку слишком большого количества протестантских поселенцев. [A] В качестве наказания Филиппи был назначен губернатором Магеллана вместо того, чтобы быть назначенным лидером будущего поселения Льянкиуэ, как он хотел. В Магеллане Филиппи был убит коренными жителями в 1852 году. [2]

Мы будем честными и трудолюбивыми чилийцами, как лучшие из них, мы будем защищать нашу приемную страну, вступая в ряды наших новых соотечественников, против любого иностранного угнетения и с решимостью и твердостью человека, который защищает свою страну, свою семью и свои интересы. Никогда не будет у страны, которая усыновила нас как своих детей, причин раскаиваться в таком показательном, гуманном и великодушном поступке,...

—  Клятва Карла Анвандтера [9]

Перес Росалес стал преемником Филиппи на посту правительственного агента в Европе в 1850 году; в 1852 году он вернулся в Чили со многими немецкими семьями, чтобы поселиться на берегах озера Льянкиуэ . [10]

Пример немецкой архитектуры в Пуэрто-Варасе , городе на озере Льянкиуэ с сильным немецким влиянием.

Спонсируемая колонизация Вальдивии и Осорно продолжалась до 1858 года. [11] Берега озера Льянкиуэ были в значительной степени колонизированы между 1852 и 1875 годами, но Пуэрто-Монт (тогда называвшийся Мелипульи) и Пуэрто-Варас уже были основаны чилийцами в 1850 году. [11] [12] Фрутильяр на берегах озера Льянкиуэ был основан в 1856 году. [12] Пуэрто-Монт и зона вокруг озера Льянкиуэ быстро развивались; ее статус территории колонизации, установленный в 1853 году, был заменен в 1861 году, когда район Льянкиуэ был преобразован в обычную провинцию. В зоне была создана официальная полиция в 1859 году для борьбы с кражей скота — наиболее распространенным преступлением в то время. К 1871 году в Пуэрто-Монте проживало более 3000 человек, а во всей провинции Льянкиуэ проживало 17 538 человек. [13]

Вальдивия, расположенная на некотором расстоянии от побережья, на реке Калле-Калле, является немецким городом. Везде вы встретите немецкие лица, немецкие вывески и плакаты рядом с испанскими. Здесь есть большая немецкая школа, церковь и различные ферейны , большие обувные фабрики и, конечно же, пивоварни...

—  Карл Скоттсберг [14]

По сравнению с немцами, поселившимися в крупных городах и портах северного Чили, немцы южного Чили сохранили большую часть своей немецкой культуры или Deutschtum . Со временем общины стали развивать двойное чилийское и немецкое чувство принадлежности. Вопреки опасениям наблюдателей из Соединенных Штатов и пропагандируемым имперской и нацистской Германией, немецкая община в Чили не выступала в качестве расширения немецкого государства в какой-либо значительной степени. [8] Действительно, поселение в Чили имело мало общего с немецким государством, поскольку большая часть миграции предшествовала образованию современной Германии в 1871 году. [8]

Экономическое воздействие

После обретения независимости в 1820 году Вальдивия вступила в период экономического упадка. [15] С колониальных времен город был изолирован от Центрального Чили враждебной территорией, контролируемой мапуче , и сильно зависел от морской торговли с портом Кальяо в Перу . [15] С обретением независимости эта внутриколониальная торговля прекратилась, но она не была заменена новыми торговыми путями. [15]

Около 6000 немецких поселенцев прибыли в южную часть Чили между 1850 и 1875 годами. Из них 2800 поселились вокруг Вальдивии. Большинство из этих немцев, обосновавшихся в Вальдивии, приехали из Гессена (19%), и 45% из них работали ремесленниками в Германии. Следующей по величине группой занятий были фермеры (28%), за которыми следовали торговцы (13%). Большинство немецких поселенцев, которые достигли Вальдивии, привезли с собой текущие активы , включая машины или другие ценные товары. Богатые иммигранты в Вальдивии предоставляли кредиты более бедным, стимулируя местную экономику. [15] Характер немецких иммигрантов в Вальдивии способствовал урбанистическому и космополитическому облику города, особенно по сравнению с Осорно . [16]

Сначала немецкие поселения за пределами Вальдивии в основном основывались на натуральном хозяйстве . По мере развития транспорта экономика поселенцев перешла в экономику, связанную с национальными и международными рынками и основанную на эксплуатации природных ресурсов, в основном древесины из умеренных влажных лесов Вальдивии . [8] Это стало особенно вопиющим в период после 1870 года, когда улучшение дорог облегчило сообщение между внутренними районами озера Льянкиуэ и побережьем. [8] Немцы и немецко-чилийские выходцы развивали торговлю через Анды, контролируя горные перевалы и основывая поселение, из которого вырос Барилоче в Аргентине. [17]

В Осорно немецкая промышленная деятельность пошла на спад в 1920-х годах, в то же время экономика города повернулась в сторону скотоводства. [18] [16] Поскольку землевладение в значительной степени концентрировалось среди нескольких семей, многие коренные жители Осорно стали крестьянами крупных поместий ( латифундий ), принадлежавших немцам. [16]

Рисунок пейзажа вокруг Пуэрто-Монта , 1850 год, Висенте Перес Росалес

Среди достижений немецких иммигрантов было углубление разделения труда , введение наемного труда в сельском хозяйстве и основание первой в Чили пивоварни в Вальдивии в 1851 году Карлом Анвандтером. [16] [15] Некоторые иностранные наблюдатели преувеличивали влияние немцев на местные дела; например, Исаак Ф. Маркоссон писал в 1925 году, что Вальдивия «была скоплением глинобитных домов» до прибытия немцев. [8]

Торговля между немцами и немецко-чилийскими коренными народами не была редкостью. Действительно, некоторые немецкие торговцы обслуживали именно их. [16] Например, в Сан-Хосе-де-ла-Марикина мапуче были основными клиентами немецких лавочников. [16] Прибыльная кожевенная промышленность, созданная немцами, снабжалась коренными торговцами со всех концов Анд до 1880-х годов, когда аргентинская армия вытеснила коренные общины . [17] Город Барилоче в современной Аргентине вырос из магазина, основанного немецко-чилийским торговцем Карлосом Видерхольдом . [17] Начиная с него, бизнесмены немецкого происхождения привозили рабочих с архипелага Чилоэ в район Барилоче. [17] Немецкие и немецко-чилийские предприятия на юго-западе Аргентины выступали в качестве посредников как для Чили, так и для Аргентины, помогая обеим странам контролировать движение через южные Анды. [17]

Отношения с мапуче и чилийцами

Ранние немецкие поселенцы имели хорошие отношения с коренными племенами мапуче и уилличе , в отличие от их более сложных отношений с элитой испанского происхождения Вальдивии, которую они считали ленивой. В брошюре, изданной в Германии Францем Киндерманном для привлечения иммигрантов, говорится, что, хотя ни чилийцы (имея в виду людей испанского происхождения), ни мапуче не любили работать, последние были честными. [16]

индейцы [...], живущие рядом с нами, — абсолютно миролюбивые и безобидные люди, с которыми у нас дела обстоят лучше, чем с чилийцами испанского происхождения

—  Карл Анвандтер [16]

Стоит отметить, что, по словам Родольфо Амандо Филиппи , в 1850-х годах жители Вальдивии не считали себя чилийцами, поскольку для них Чили лежало севернее. [19] Отношения между немцами и коренными народами со временем охладились. Это было связано с тем, что немцы стали новой европейской социальной элитой южного Чили и переняли некоторые обычаи старой элиты испанского происхождения. Другой причиной ухудшения отношений было то, что немецкие иммигранты и их потомки оказались вовлечены в конфликты за землю с уилличе, мапуче и другими чилийцами. [16]

Помимо земельных конфликтов, некоторые чилийские интеллектуалы также стали критиковать немецкую общину в Чили. Чилийский министр Луис Альдунате считал, что немцы плохо интегрировались и что страна должна избегать «исключительных и доминирующих рас, чтобы монополизировать колонизацию». [20] По этой причине после того, как в 1883 году была завершена оккупация Араукании , поселенцы других национальностей, нежели немцы, были предпочтительны в программах колонизации. [ 20] По данным чилийского Agencia General de Colonización, в период 1882-1897 годов немецкие поселенцы составляли всего 6% иностранных иммигрантов, прибывших в Чили, уступая по численности испанским, французским, итальянским, швейцарским и английским поселенцам. [21]

Хуилличи называли немецких поселенцев leupe lonko , что означает «светловолосые ». [19]

Конфликты по поводу собственности на землю

По мере того, как немецкая колонизация распространялась на новые территории за пределами обозначенных зон колонизации, такие как прибрежный регион Осорно и некоторые андийские озера и долины, поселенцы начали конфликтовать с коренными народами. Чилийское государство игнорировало законы, защищавшие собственность коренных народов, в некоторых случаях якобы потому, что люди, которые были христианами и грамотными, не могли считаться коренными народами. [16]

Общество Штутгарта, общество, созданное для переселения немецких поселенцев в Чили, пережило один из первых крупных конфликтов. [22] [23] В 1847 и 1848 годах это общество приобрело около 15 000 км2 на мошеннических условиях у Уилличе к западу от Осорно. [22] [23] Чилийское правительство возражало против этих покупок, но сделки были ратифицированы в чилийских судах. [16]

Уилличи столкнулись с различными трудностями при защите своих земель. Одной из них был языковой барьер , и поэтому им пришлось прибегнуть к услугам переводчиков, некоторые из которых были мошенниками. [19] Функции Comisario de Naciones в середине 19 века перешли к обычным судьям, которые не знали о земельных владениях коренных народов. [19]

В результате того, что чилийские и европейские поселенцы, включая немцев, обосновались вокруг реки Буэно , осорно-уилличес, проживавшие в Центральной долине, мигрировали в прибрежный регион Осорно . [22]

Захват немцами земель на юге территории мапуче был одним из факторов, побудивших вождя Маниля в 1859 году призвать к восстанию для установления контроля над территорией. [24] По словам Маниля, чилийское правительство предоставило земли мапуче иммигрантам, хотя они не находились под национальным контролем. [16] Южные общины мапуче, расположенные рядом с немецкими поселенцами, не отреагировали на попытки Маниля создать беспорядки. [16] Восстание Маниля спровоцировало решение чилийских властей завоевать мапуче в Араукании ; это, в свою очередь, открыло больше земель для европейской и чилийской колонизации, [B] за счет мапуче. [24]

В 20 веке два члена семьи Гроб, связанных с молочной компанией COLUN, были обвинены в захвате земли и в организации насильственного выселения индейцев мапуче-уильиче вокруг озера Ранко . [26] В районе Ранко конфликт, известный как «La guerra de los moscos», произошедший около 1970 года, положил конец потере земель для семей индейцев мапуче-уильиче. [26] После обширного юридического исследования происхождения собственности в чилийских судах в 2012 году было подано исковое заявление о возврате этих земель. [26] [27]

Лесные пожары и извержения вулканов

Висенте Перес Росалес сжег огромные участки лесных угодий, чтобы расчистить земли для поселенцев. [6] В 1851 году лес Чан-Чан между Осорно и Ла-Уньон-Осер сжег Пичи Хуан по приказу Переса Росалеса. [28] [29] Другая территория, пострадавшая от этих пожаров, охватывала полосу в предгорьях Анд от реки Буэно до залива Релонкави . [6] [C] Один из самых известных преднамеренных пожаров сжег леса Фицройя между Пуэрто-Варасом и Пуэрто-Монтом в 1863 году . [31] Это сжигание воспользовалось засухой 1863 года . [31] Леса были сожжены, чтобы быстро расчистить их для поселенцев, у которых не было других средств к существованию, кроме сельского хозяйства. [31]

Вид на вулкан Кальбуко и озеро Льянкиуэ в 2009 году. Обратите внимание на открытые поля у его подножия.

В 1893 году произошло извержение вулкана Кальбуко , нарушившее повседневную жизнь поселенцев в восточной части озера Льянкиуэ. В этом районе картофельные поля, крупный рогатый скот и пчеловодство подверглись негативному воздействию извержения, которое продолжалось до 1895 года. Крупный рогатый скот был эвакуирован из этого района, и поселенцы лоббировали правительство Хорхе Монтта, чтобы переселить его в другое место. [32]

Культурное наследие

Архитектура

Casa Hollstein, образец немецко-чилийской архитектуры в Осорно.

В то время как догерманская архитектура южного Чили уже отличалась от архитектуры центрального Чили [33] [D] прибытие немцев «революционизировало» местную архитектуру, придав ей дополнительные особенности. [33] Внедрение элементов немецкой архитектуры в местную деревянную архитектуру стало возможным благодаря прибытию плотников среди иммигрантов. [33] Немцы ввели крупногабаритное стекло и разработали промышленные обои . Немецкое наследие также отражено в широком использовании стабилизирующих диагоналей в деревянном каркасе домов. [33]

С приходом немцев внутренние стены больших домов стали делать из древесины. [33] Однако архитектура домов сохранила многие из своих ранних черт, таких как компактность с прямоугольными или квадратными планами этажей. Расположение их патио также было сохранено. [33]

Кухня

Крудос и пиво в кафе Haussmann в центре Вальдивии.

Язык

Влияние немецкой иммиграции было таково, что Вальдивия некоторое время была испано-немецким двуязычным городом с «немецкими вывесками и плакатами рядом с испанскими». [14] Престиж [E] немецкого языка помог ему приобрести качества суперстраты на юге Чили. [1] Временный спад использования испанского языка иллюстрируется торговлей, которую вела семья Маннс во второй половине XIX века. Чилийские слуги семьи говорили по-немецки со своими покровителями и использовали мапудунгун со своими клиентами мапуче . [16]

В Вальдивии вальдивийская газета Deutsche Zeitung и ее непосредственная предшественница Deutsche Zeitung für Sud-Chile распространялись с 1886 по 1912 год.

Немецкий язык, на котором говорили в районе озера Льянкиуэ, дал начало диалекту под названием Lagunen-deutsch , местному варианту алеманьольского языка . [35]

Слово для ежевики , повсеместно распространённого растения на юге Чили, — murra, а не обычное испанское слово mora и zarzamora от Вальдивии до архипелага Чилоэ и некоторых городов в регионе Айсен . [1] Использование rr — это адаптация гортанных звуков, встречающихся в немецком языке, но труднопроизносимых в испанском. [1] Аналогично название шариков в Южном Чили отличается от названий в районах, расположенных севернее. От Вальдивии до региона Айсен эта игра называется bochas, в отличие от слова bolitas, используемого севернее. [1] Слово bocha , вероятно, является производным от немецкого bocciaspiel . [1]

Примечания

  1. ^ Таким образом, протестантско-католический раскол Германии был перенесен в Чили. [8]
  2. ^ Когда территория Араукании была покорена, чилийское правительство обратилось с призывом к иммиграции в Европу. Наиболее многочисленными группами поселенцев были итальянцы, которые поселились в основном вокруг Лумако , швейцарцы , которые колонизировали Трайген, и буры , которые поселились в основном вокруг Фрейре и Питруфкена . Другие национальности поселенцев включали англичан , французов и немцев . Есть оценки, что к 1886 году в Араукании было 3501 иностранный поселенец, другое исследование указывает, что 5657 иностранных поселенцев прибыли в Арауканию в период 1883–90 годов. [25] Что касается чилийских поселенцев, то они прибыли в Арауканию сначала по собственной инициативе. Позже правительство начало стимулировать поселение чилийцев в Араукании. Чилийские поселенцы были в основном бедными и в значительной степени оставались такими на своих новых землях. [25]
  3. ^ Это был не первый случай, когда лес Фицройя горел. Некоторые местности имеют долгую историю повторяющихся пожаров, например, дендрохронологические исследования показывают в Кордильера Пелада последовательность лесных пожаров Фицройя , датируемых еще 1397 годом. [30]
  4. ^ Например, большие дома в Центральном Чили были расположены вокруг центрального патио, чего не было в домах на юге Чили. [33]
  5. ^ Престиж Германии отражался в усилиях чилийцев принести немецкие знания в Чили в конце 19-го века. Такие учреждения, как чилийская армия и Instituto Pedagógico, находились под сильным влиянием Германии. Германия фактически вытеснила Францию ​​как главную ролевую модель для Чили во второй половине 19-го века. Однако это встретило некоторую критику, примером которой является пренебрежительное отношение Эдуардо де ла Барра к «немецкому колдовству». Немецкое влияние на науку и культуру достигло пика в десятилетия перед Первой мировой войной . [34]

Ссылки

  1. ^ abcdef Вагнер, Клаудио (2000). «Las áreas de «bocha», «polca» и «murra». Contacto de linguas en el sur de Чили». Revista de Dialectologia y Tradiciones Populares (на испанском языке). ЛВ (1): 185–196. дои : 10.3989/rdtp.2000.v55.i1.432 .
  2. ^ abcdefg Джордж Ф. У., Янг (1971), «Бернардо Филиппи, инициатор немецкой колонизации в Чили», The Hispanic American Historical Review , 51 (3): 478–496, doi :10.2307/2512693, JSTOR  2512693
  3. ↑ abc Анвандтер, Карл (5 ноября 2017 г.). Гонсалес Кангас, Янко (ред.). Desde Hamburgo a Corral: Diario de Viaje a Bordo del Velero Hermann (на испанском языке). Перевод Вейла Г., Карин (изд. 2017 г.). Ediciones Universidad Austral de Чили. ISBN 9789563900293.
  4. ^ ab Villalobos et al . 1974, стр. 456.
  5. ^ ab Otero 2006, стр. 79.
  6. ^ abc Villalobos et al . 1974, стр. 457.
  7. ^ "Carlos Anwandter", Icarito , архивировано из оригинала 17 декабря 2013 г. , извлечено 30 августа 2013 г.
  8. ^ abcdef Penny, H. Glenn (2017). «Material Connections: German Schools, Things, and Soft Power in Argentina and Chile from the 1880s through the Interwar Period». Comparative Studies in Society and History . 59 (3): 519–549. doi :10.1017/S0010417517000159. S2CID  149372568. Получено 13 декабря 2018 г.
  9. ^ Перес Росалес, Висенте. (1882) 1970. Recuerdos del pasado (1814-1860) . Буэнос-Айрес: Редакционная статья Франсиско де Агирре.
  10. ^ "Colonización alemana en Valdivia y Llanquihue (1850-1910)", Memoria chilena (на испанском языке) , получено 30 ноября 2013 г.
  11. ^ ab Otero 2006, стр. 80.
  12. ^ ab Otero 2006, стр. 81.
  13. ^ Барм Г., Энрике (2014). «Объединение колоний в Западной Патагонии: чилийцы и алеманцы в Торно а ла Креасьон де ла Провинция-де-Льянкиуэ (столица Перто-Монт, Чили)». Магаллания (на испанском языке). 42 (1) . Проверено 24 июля 2015 г.
  14. ^ Скоттсберг, Карл (1911), Дебри Патагонии: Рассказ о шведской экспедиции в Патагонию, Огненную Землю и Фолклендские острова в 1907-1909 годах , Лондон: Эдвард Арнольд
  15. ^ abcde Бернедо Пинто, Патрисио (1999), «Los Industriales alemanes de Valdivia, 1850–1914» (PDF) , Historia (на испанском языке), 32 : 5–42
  16. ^ abcdefghijklmn Вергара, Хорхе Иван; Гундерманн, Ганс (2012). «Конституция и внутренняя динамика региональной идентичности в Тарапаке и Лос-Лагосе, Чили». Чунгара (на испанском языке). 44 (1). Университет Тарапаки : 115–134. дои : 10.4067/s0717-73562012000100009 . Проверено 25 декабря 2013 г.
  17. ^ abcde Муньос Сугаррет, Хорхе (2014). «Отношения зависимости между рабочими и чилийскими компаниями, расположенными за границей. Сан-Карлос-де-Барилоче, Аргентина (1895-1920)» [Отношения зависимости между рабочими и чилийскими компаниями, расположенными за границей. Сан-Карлос-де-Барилоче, Аргентина (1895-1920). Trashumante: Revista Americana de Historia Social (на испанском языке). 3 : 74–95 . Проверено 3 января 2019 г.
  18. ^ "Осорно (1558-1950)", Memoria chilena (на испанском языке) , получено 30 ноября 2013 г.
  19. ^ abcd Румианская цистерна, Сальвадор (17 сентября 2020 г.). Галлито Катрилеф: Колониализм и защита земли в Сан-Хуане-де-ла-Коста в СМИ XX (магистерская диссертация) (на испанском языке). Университет Лос-Лагоса .
  20. ^ ab Cayuqueo 2020, стр. 243.
  21. ^ Cayuqueo 2020, стр. 244.
  22. ^ abc Конча Матисен, Мартин (1998). Una mirada a la identidad de los grupos huilliche de San Juan de la Costa (Thesis). Университет Арциса.
  23. ^ аб Янес Фуэнсалида, Нанси; Кастильо-Канданедо, Хайро Габриэль; Баррос Хименес, Хуан Себастьян; Гио Мадрид, Джина; Альварадо Боргоньо, Мигель; Гаэте Ходре, Сильвия (2003), Investigación Evaluativa de Impacto Ambiental en Territorios Indígenas (PDF) , заархивировано из оригинала (PDF) 30 декабря 2013 г. , получено 27 декабря 2013 г.
  24. ^ аб Бенгоа, Хосе (2000). Historia del pueblo Mapuche: Siglos XIX и XX (Седьмое изд.). ЛОМ Эдиционес . стр. 166–170. ISBN 956-282-232-X.
  25. ^ аб Пинто Родригес, Хорхе (2003). La formación del Estado y la nacion, y el pueblo Mapuche (Второе изд.). Ediciones de la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos. стр. 217 и 225. ISBN. 956-244-156-3.
  26. ↑ abc Карраско С., Карлос (3 сентября 2018 г.). «La historia no contada de COLUN: Los Grob y las Tierras Williche». futawillimapu.org (на испанском языке) . Проверено 4 января 2021 г.
  27. ↑ Моралес С., Гектор (14 апреля 2012 г.). «Acogen требует истории для возрождения земель в Лаго Ранко». Эль Ранко (на испанском языке) . Проверено 4 января 2021 г.
  28. ^ Камю, Пабло; Солари, Мария Евгения (2008). «La invención de la selva austral. Bosques y tierras despejadas en la cuenca del Rio Valdivia (siglos XVI-XIX)». Revista de Geografía Norte Grande (на испанском языке). 40 (40): 5–22. дои : 10.4067/S0718-34022008000200001 .
  29. ^ Cayuqueo 2020, стр. 232-233
  30. ^ Лара, А.; Фравер, С.; Аравена, Дж. К.; Володарски-Франке, Ф. (1999), «Пожар и динамика лесов Fitzroya cupressoides (alerce) в чилийских Кордильерах-Пелада», Écoscience , 6 (1): 100–109, doi :10.1080/11956860.1999.11952199, архивировано из оригинала 27.08.2014
  31. ^ abc Otero 2006, стр. 86.
  32. ^ Пети-Брёй Сепульведа, Мария Евгения (2004). La historia eruptiva de los volcanes hispanoamericanos (Siglos XVI al XX): El modelo chileno (на испанском языке). Уэльва, Испания: Каса-де-лос-вулканы. п. 59. ИСБН 84-95938-32-4.
  33. ^ abcdefg Guarda OSB, Габриэль (1980). Conjuntos Urbanos arquitectónicos Valdivia, ss. XVIII-XIX (на испанском языке). Ediciones Nueva Universidad. п. 83.
  34. ^ Сануэса, Карлос (2011). «Эль дебаты о «эль эмбрухамьенто алемнан» и эль папель де ла алемана хасиа штрафы дель сигло XIX в Чили» (PDF) . Идеи переносятся и их объекты. Научный интеркамбио между Алеманией и Южной Америкой. Мадрид – Франкфурт-на-Майне: Iberoamericana – Vervuert (на испанском языке). стр. 29–40.
  35. ^ Зибур, Ульрика (7 марта 2000 г.). «Die soziolinguistische Situation von Chilenen deutscher Abstammung - 2 Geschichtlicher Überblick: Die deutsche Einwanderung в Чили: 2.3 Die deutsche Sprache в Чили». www.linguistik-online.com (на немецком языке). Архивировано из оригинала (HTML) 16 июня 2011 г.

Библиография