Римское гетто или Гетто Рима ( итал . Ghetto di Roma ) было еврейским гетто, основанным в 1555 году в районе Рионе Сант-Анджело в Риме , Италия , в районе, окружённом современными улицами Виа дель Портико д'Оттавия , Лунготевере деи Ченчи , Виа дель Прогрессо и Виа ди Санта Мария дель Пьянто, недалеко от реки Тибр и Театра Марцелла . За исключением коротких периодов при Наполеоне с 1808 по 1815 год и при Римских республиках 1798–99 и 1849 годов , гетто Рима контролировалось папством до захвата Рима в 1870 году. [1]
Еврейская община Рима, вероятно, является старейшей в мире за пределами Ближнего Востока, с непрерывным существованием с классических времен вплоть до наших дней. Первое упоминание о евреях в Риме относится к 161 г. до н. э., когда Ясон б. Элеазар и Евполем б. Иоханан, как говорят, отправились туда в качестве посланников от Иуды Маккавея . [2]
Римское гетто было создано в результате папской буллы Cum nimis absurdum , обнародованной папой Павлом IV 14 июля 1555 года. Булла также требовала, чтобы евреи Рима, которые существовали как община еще до христианских времен и которых в то время насчитывалось около 2000 человек, жили в гетто. Гетто представляло собой обнесенный стеной квартал с воротами, запиравшимися на ночь. Стена была построена под руководством архитектора Джованни Саллюстио Перуцци . Стоимость строительства стены, 300 римских скуди , должна была быть оплачена еврейской общиной. Район Рима, выбранный для гетто, был одним из самых нежелательных кварталов города, подверженным постоянному затоплению рекой Тибр , но где евреи уже составляли 80% населения. [3] Во время своего основания эта территория представляла собой трапецию, основания которой (параллельно реке) составляли соответственно 270 м (890 футов) (возле Тибра) и 180 м (590 футов), а длина сторон составляла около 150 м (490 футов). [4] Стена начиналась от моста Фабрицио , доходя до Портико д'Оттавия ; оттуда она шла вдоль сегодняшней улицы Виа дель Портико д'Оттавия (не включая древний рыбный рынок ( итал . La Pescheria )); на площади Пьяцца Джудеа (которая была разделена на две части) она снова изгибалась, проходя вдоль Виколо Ченчи (сегодня Виа дель Прогрессо), пока снова не достигала Тибра. [3] Общая площадь составляла три гектара. Во времена Сикста V (конец 1580-х годов) около 3500 жителей жили в нечеловеческих условиях. [4]
Булла также отменила все права еврейской общины и наложила на евреев ряд новых ограничений, таких как запрет на владение имуществом и медицинскую практику для христиан, а также обязательные католические проповеди в еврейскую субботу .
Евреям не разрешалось владеть какой-либо собственностью, даже в гетто. Христианские владельцы домов в гетто могли сохранить свою собственность, но из-за jus gazzagà (права владения) они не могли ни выселить евреев, ни повысить арендную плату. [Примечание 1]
Ворота добавлялись по мере того, как гетто последовательно расширялось. [4] Первоначально в стене было двое ворот. Их число увеличилось до трех в XVI веке, при Сиксте V — до пяти, и, наконец, в XIX веке — до восьми. Ворота открывались на рассвете и закрывались каждую ночь, через час после захода солнца между ноябрем и Пасхой и через два часа в остальное время. [4] На этой территории почти не было примечательных зданий. Единственная важная площадь — Пьяцца Джудеа [Примечание 2] — была разделена стеной на две части. Все церкви, стоявшие в гетто, были деконсекрецированы и снесены вскоре после его строительства.
Как и многие другие итальянские гетто, гетто Рима изначально так не называлось, но в документах на итальянском языке упоминалось по-разному : serraglio degli Ebrei или claustro degli Ebrei , оба означающие «огороженное место евреев». Различные формы слова « гетто » вошли в употребление в конце XVI века. Современное римско-еврейское использование — ghétte . [5]
Жизнь в римском гетто была полна ужасающей нищеты из-за строгих ограничений, наложенных на профессии, которые евреям разрешалось выполнять. Римским евреям разрешалось работать только на неквалифицированных работах, таких как старьевщики, перекупщики [6] или торговцы рыбой. Им разрешалось быть ломбардщиками (что было запрещено христианам); и эта деятельность возбуждала ненависть многих христиан против них.
В лотерее разрешалось делать ставки только на низкие числа (от 1 до 30), и все они принадлежали к одной группе из 10. [Примечание 3] В случае выпадения пяти таких чисел римляне говорили, что в этот день в гетто будет большой праздник. [7]
Когда евреи выходили за пределы гетто, мужчины должны были носить желтую ткань («sciamanno»), а женщины — желтую вуаль (того же цвета, что носили проститутки). [6] Во время пиров они должны были развлекать христиан, соревнуясь в унизительных играх. Они должны были бегать голыми, с веревкой на шее или с ногами, засунутыми в мешки. Иногда на них также ездили солдаты. [Примечание 4]
Евреи должны были ежегодно подавать прошение на разрешение жить там. Они платили ежегодный налог за эту привилегию. Евреи Рима должны были ежегодно присягать на верность Папе у Арки Тита , которая празднует разграбление Иерусалима римлянами в 70 г. н. э. Каждый год на Капитолии раввин должен был отдать дань уважения главе городских советников («Капорионе»), получая от него в обмен на это пинок под зад. Эта «церемония» означала, что еврейской общине было разрешено остаться в Риме еще на один год. [ Примечание 5]
Каждую субботу еврейская община была вынуждена слушать обязательные проповеди [Примечание 6] перед небольшой церковью Сан Грегорио а Понте Куаттро Капи , сразу за стеной. [Примечание 7]
Во время его строительства в гетто — как и почти везде в Риме — не было пресной воды. Однако несколько лет спустя папы построили несколько фонтанов в районе. Один фонтан, спроектированный Джакомо делла Порта , должен был быть установлен на площади Пьяцца Джудеа, на месте рынка, внутри гетто, но Муцио Маттеи использовал свое влияние, чтобы фонтан, Fontana delle Tartarughe (Фонтан Черепахи), находился на площади Пьяцца Маттеи, перед его резиденцией. [Примечание 8] [8] [9] [ сомнительно – обсудить ]
По мере роста еврейской общины внутри гетто возникла сильная перенаселенность. Поскольку территория не могла расширяться горизонтально, евреи строили вертикальные пристройки к своим домам, которые не давали солнцу проникать на и без того сырые и узкие улицы.
Большое количество людей, проживающих на такой маленькой территории, [Примечание 9] вместе с бедностью населения, вызывали ужасные гигиенические условия. Район, лежащий очень низко и недалеко от Тибра, часто затапливался, и такие болезни, как холера и малярия, были эндемичными. Во время чумы 1656 года, 800 из 4000 жителей гетто умерли. В 1867 году, всего за три года до упразднения гетто, была эпидемия холеры. [4] [10] Сант-Анджело, который был самым маленьким по площади районом, также имел самую высокую плотность населения из-за наличия гетто.
Первое великое потрясение с тех пор, как Павел IV основал гетто, произошло во время Наполеоновских войн . Стремясь обнародовать свой собственный свод универсальных законов, Наполеон постановил, что каждый гражданин под его правлением будет пользоваться равной защитой закона. Наполеоновский кодекс устранил многие, если не все, особые права и привилегии, которыми пользовались аристократические и религиозные деятели; наоборот, они также сняли особые ограничения и бремя, наложенные на еврейские общины. Во многих странах это означало конец еврейским гетто. Рим не был исключением: когда войска Наполеона триумфально вошли в город, особое внимание было уделено физическому разрушению старых стен гетто. Это было не просто простым актом альтруизма. Наполеон был полон решимости показать Католической церкви, что теперь он является доминирующей силой в Риме. [11] В 1798 году он упразднил Папскую область и заменил ее новой Римской республикой , которая быстро отменила папский закон, требующий от евреев проживания в гетто. В память об этом событии на площади Пьяцца делле Чинкве Сколе («Площадь пяти синагог») было посажено Дерево Свободы . Однако после восстановления Папской области в 1799 году гетто было восстановлено, и евреи, покинувшие его пределы, были вынуждены вернуться.
В течение 19 века стало ясно, что гетто становится все менее и менее устойчивым. 17 апреля 1847 года группа молодых людей из Трастевере взломала ворота гетто после того, как они были закрыты на ночь. [12] В 1848 году, в либеральном начале своего понтификата, Пий IX разрешил евреям жить за пределами гетто. Однако после короткого периода изгнания, в течение которого Рим находился под контролем второй Римской республики [13] , которая решительно выступала против власти церкви, Папа издал новую серию антилиберальных мер, включая восстановление гетто. [14] Еврейский подушный налог был отменен в 1850 году.
Папская область прекратила свое существование 20 сентября 1870 года, когда она была объединена с остальной частью полуострова в недавно созданное Королевство Италия. С этой резкой сменой правительств требование, чтобы евреи жили в гетто, отпало. Но столетия толп, ограничений и болезней сделали свое дело. Хотя когда-то римское гетто было домом для около 10 000 евреев, к 1870 году население составляло менее половины этого, и половина из тех, кто остался, полагалась на благотворительность, чтобы выжить. Действительно, войска Рисорджименто, которые прибыли, чтобы вырвать контроль над правительством Рима из рук католической церкви, были восприняты многими еврейскими жителями как освободители и герои-завоеватели. [10] В 1888 году стены гетто были снесены, а само гетто было почти полностью разрушено. В 1904 году на этом месте были возведены Большая синагога Рима и ряд многоквартирных домов. Для предотвращения наводнений и снижения распространения болезней были построены дамбы.
Римское гетто было последним оставшимся гетто в Западной Европе до тех пор, пока гетто не были вновь введены нацистской Германией в 1930-х годах.
Из-за более чем трехсот лет изоляции от остальной части города евреи римского гетто выработали свой собственный диалект , известный как джудео-романеско , который отличается от диалекта остальной части города сохранением диалектных форм XVI века и свободным использованием романизированных еврейских слов.
Сегодня район бывшего гетто является домом Большой синагоги Рима . Остался один фрагмент стены гетто, который был встроен в стену одного из дворов на площади Пьяцца делле Чинкве Сколе. Его описывают как «один из самых очаровательных и эклектичных районов Рима, [...с] ресторанами, предлагающими одни из лучших блюд в городе», [15] например, римско-еврейское фирменное блюдо из жареных артишоков , carciofi alla giudìa и фаршированных цветков цуккини , fiori di zucca . [16]
