Gifts (2004) — фэнтезийный роман для молодежи Урсулы К. Ле Гуин . Это первая книга в трилогии Annals of the Western Shore , за которой в серии следует Voices . Действие происходит в вымышленном мире, в бесплодном и нищем регионе под названием Uplands, некоторые из жителей которого обладают наследственными магическими дарами. История следует за рассказчиком Орреком, сыном лидера домена Каспромант, чей наследственный дар — способность «разрушать», и Гри, дочерью соседнего домена, которая может общаться с животными. Дар Оррека проявляется поздно и кажется неконтролируемым, поэтому он носит повязку на глазах. Их семьи оказываются втянутыми в цикл жестоких распрей и возмездия, характерных для общества Uplands, в котором дети пытаются найти свое место.
Роман исследует темы насилия и злоупотребления властью, а также взросления . Главные герои постоянно сталкиваются с трудностями, чтобы сделать выбор, который им комфортен. Их моральное развитие происходит в суровой культуре Упланда, контрастирующей с примерами доброты и альтруизма . Его описывают как разделяющий темы миров сновидений и выбора с рядом других произведений Ле Гуин, таких как цикл «Земноморье» , «Начало » и « Те, кто уходят из Омеласа ». Он также имеет сходство с книгой Мориса Сендака «Там, где живут чудовища » , в то время как трансформация Оррека в романе сравнивается с библейской историей Ионы .
Gifts выиграл премию PEN Center USA 2005 в области детской литературы. [2] Книга была очень хорошо принята критиками, которые высоко оценили характеристику Оррека и Грай как «уникальных, вдумчивых молодых бунтарей». [3] Написание книги также было оценено как лирическое или поэтичное, в то время как темы злоупотребления властью и взросления также были описаны положительно.
Действие Gifts происходит в Нагорье вымышленной вселенной Annals of the Western Shore . [4] [5] Цивилизация этого мира была заселена людьми из пустыни к востоку от регионов, изображенных в сериале. Цивилизация состоит из ряда городов-государств , а также некоторых кочевников на границах пустыни. Нагорье находится на крайнем севере этого региона, в бедной области, изолированной от остального мира. [4] Это унылый и бесплодный ландшафт, заставляющий его жителей бороться за выживание. [6] Нагорье разделено на несколько доменов, каждый из которых удерживается «брантором», или лидером. Эти лидеры обладают мощными магическими дарами, которые передаются по наследству и используются для защиты их доменов, а также для других целей. [7] [8] Семьи должны вступать в брак внутри своей родословной, чтобы сохранить дар, что часто бывает сложно, поскольку Нагорье малонаселено. [9] Рассказчик Оррек родом из области Каспромант, где наследственным даром является сила «разрушения», которая может убить или разрушить одним взглядом; его подруга Грай из соседней области Роддмант, и ее род обладает способностью призывать животных. [7] [10] [8] Общество, в котором они живут, не имеет законов или правительства, а его культура формируется враждами и битвами между родами и союзами, заключенными для продолжения этих вражд: [7] насилие, таким образом, является эндемичным для этого региона. [11]
Роман начинается с того, что Эммон, беглец из низин, приезжает в Каспромант, когда Орреку и Грай по 16 лет. Дети рассказывают Эммону о своих дарах, хотя он несколько не верит в них. [12] [8] [13] Затем Оррек рассказывает историю своей семьи с самого детства. Его отец Канок — брантор Каспроманта; его мать Мелле — женщина из низин. [14] Несмотря на то, что Мелле живет в Нагорье, она придерживается некоторых своих традиций и учит Оррека историям и песням, которые она выучила в детстве. Она также учит его читать, что является редкой способностью среди жителей Нагорья. [15] Канок также начинает обучать Оррека использованию своей силы, хотя Оррек не проявляет никаких способностей в детстве. [16] Оррек и Грай, одного возраста, становятся хорошими друзьями, и Грай начинает демонстрировать свою силу, будучи способной слушать речь кошек и мышей. [17]
Когда ему исполнилось 13 лет, Оррек, по-видимому, научился использовать свою силу, убив гадюку, которая собиралась укусить его отца. [18] [13] Однако его беспокоит то, что эта способность не отличается от его прошлых неудачных попыток ее использования. Отец просит его попробовать, предполагая, что Оррек обязан использовать свою силу для защиты домена, но Оррек отказывается. Несколько дней спустя Огге Драм, брантор соседнего домена Драммант, приходит в Каспромант, приглашая Каспросов к себе домой и предлагая обручить Оррека с его внучкой. Хотя Канок опасается Драма из-за их давней вражды, он соглашается навестить его. Мелле выражает несогласие с помолвкой: Оррек ранен, потому что он и Гри предполагали, что они поженятся друг на друге. [19] [13] Канок снова просит Оррека использовать свою силу; Оррек изначально неспособен, но по мере того, как его разочарование нарастает, он, по-видимому, превращает целый склон холма в запустение. Испугавшись отсутствия контроля над своим «диким» даром, он завязывает себе глаза. [20] [4] [3]
Семья Каспрос посещает Драмманта, но Огге груб с ними, а внучка, которую Огге предложил обручить с Орреком, оказывается психически неполноценной. [21] После того, как они возвращаются, Мелле заболевает, и Оррек предполагает, что Огге использовал свой дар насылать на нее изнуряющую болезнь. [3] Когда Мелле медленно слабеет, она просит Оррека пересказать ее истории, что приводит его к пониманию того, что у него есть дар рассказывать истории и поэзии. Оррек также устанавливает связь с Коули, собакой-поводырем, обученной для него Грай. На смертном одре Мелле просит увидеть глаза Оррека в последний раз, поэтому он снимает с него повязку и понимает, что его любовь к Мелле никогда бы не позволила ему причинить ей боль. [22] [23] Оррек начинает тайно снимать с глаз повязку, чтобы читать свои книги, и однажды случайно смотрит на Коули, не причиняя ей вреда. Он понимает, что у него никогда не было дара разрушать; его отец совершил все приписываемые ему деяния и притворился, что у Оррека был «дикий» дар пугать людей, заставляя их покидать его владения в покое. Он противостоит отцу и перестает носить повязку на глазах. [24] Вскоре после этого Огге возглавляет набег на Роддмант. Канок убивает Огге и его сына, защищая его, таким образом мстя за свою жену, и погибает сам. [25] Оррек и Грю решают, что у них нет будущего в горах, потому что Грю не желает использовать свой дар, чтобы призывать животных для охоты, а дар Оррека к поэзии там бесполезен. Они присоединяются к Каспроманту в Роддмант и покидают горы, чтобы начать новую жизнь в другом месте. [26] [27]
История рассказана Орреком Каспро, сыном Канока, хозяина владений Каспромант. [5] [28] [4] Дар, которым обладает его семья, — это способность «разрушать» вещи, но его дар, кажется, проявляется очень поздно, и он не может его контролировать. [29] Позже он, кажется, сбивает свою любимую собаку, а затем уничтожает целый склон холма своей силой. [20] [13] Он решает, что смерть произошла по его вине, и, ужаснувшись мысли о том, что его сила вышла из-под контроля, требует, чтобы ему завязали глаза. [28] Битвы Оррека со своей силой и ее разрушительным потенциалом были описаны как пример противостояния человека собственной тени, общая тема в произведениях Ле Гуин. [30] Повязка на глаза изначально приносит ему некоторый покой. Неспособный видеть реальный мир, он живет в историях, которые ему рассказала Мелле. В конце концов он начинает пересказывать истории своей матери и сам дополнять их. [30] Когда Мелле просит в последний раз увидеть его лицо без повязки, он понимает, что не мог причинить ей вреда, и чувствует «сухую ярость бессильного сожаления». После смерти матери он погружается в горе и ярость, из которых в конечном итоге выходит с помощью Грай. [30] По предложению Грай он начинает снимать повязку, чтобы читать книги, которые пишет для него мать. Оррек приходит к пониманию того, что его отец непреднамеренно обманул его, заставив поверить в его дикий дар, чтобы защитить свои владения. Он сталкивается со своим отцом [31] В конце концов Оррек понимает, что он предпочитает «создание», а не разрушение. Грай и он женятся и покидают Нагорье. [4] [31] Ученый Сандра Линдоу указала, что имя Оррека похоже на «auric», что означает «связанный со слухом», и что оно напоминает слово «oracle», описывающее его открытие своей силы творить и исполнять. Эмоциональное путешествие Оррека во время завязывания глаз сравнивают с путешествием библейского персонажа Ионы , а также с путешествием Макса из детской иллюстрированной книги Мориса Сендака «Там, где живут чудовища» . [32]
Гри Барре — дочь брантора соседнего домена Роддмант и подруга Оррека. Линдоу описывает ее как олицетворение «всего хорошего в культуре Апленда». [28] [3] Ее дар — способность общаться с животными; еще будучи ребенком, она может слышать речь животных на фермах, а позже она тренирует Коули, собаку-поводыря для Оррека. [33] Она отказывается использовать свой дар, чтобы подзывать животных для охоты, [34] и изображается как резкая и решительная. [13] Несмотря на молодость, она изображается как глубоко заботящаяся о других существах. Она навещает Оррека, когда он отчаялся, и убеждает его рассказать ее истории, вытаскивая его из печали с помощью его дара к поэзии. [3] [35] После того, как она вышла замуж за Оррека и они решили уйти, она сказала: «Мы могли бы дойти до берега океана», намекая на то, что, хотя Нагорье стало для них слишком ограничивающим, их развитие еще не завершено. [27]
Gifts был опубликован 1 сентября 2004 года издательством Harcourt . [1] [36] Это был первый том трилогии Annals of the Western Shore , за которым в 2006 году последовали Voices и Powers в 2007 году. [37] В интервью 2012 года Ле Гуин заявила, что столкнулась с давлением со стороны издателя, который хотел сделать серию «больше похожей на Гарри Поттера », но она пыталась этому сопротивляться. [38] Gifts выиграла премию PEN Center USA 2005 в номинации «Детская литература». [39] Книга была написана в жанре юношеской художественной литературы и предназначалась для детей в возрасте от двенадцати лет и старше, хотя рецензенты заявили, что она понравится и читателям старшего возраста. [4] [13] Литературовед Майк Кэдден заявил, что роман представляет собой возвращение Ле Гуин к юношескому фэнтези, к жанру, в котором она обладает «величайшей моральной силой». [40]
Роман получил весьма позитивный критический прием. Некоторые рецензенты хвалили темы романа: Portland Oregonian писал, что изображение Ле Гуин жадности и злоупотребления властью было «вечным и своевременным, и имело глубокий, непреходящий оттенок истины, который делает любимую, долговечную литературу для молодежи». [41] Kirkus Reviews заявил, что «концовка была немного аккуратной», но что история была убедительной, и «достижение цели — вот что является величайшей наградой этого произведения». [5]
Другие комментаторы дали стилю работы положительный прием. Обзор в научно-фантастическом онлайн- журнале Tor.com сравнил Gifts со старой сказкой , заявив, что она имеет «силу чего-то рассказанного и пересказанного». [4] Рецензенты писали, что описание слепоты Оррека Ле Гуин было «яростно реальным», и что ее проза имела поэтическое или лирическое качество. [4] [34] Исследование последствий власти и тем взросления было описано как проницательное и провокационное, [8] в то время как построение истории и постепенное понимание Орреком и Гри последствий их выбора также были оценены по достоинству. [34] [3]
Характеристика Оррека и Грай была хорошо принята. В обзоре журнала Horn Book Magazine говорилось, что эти двое были «уникальными, вдумчивыми молодыми мятежниками». Их борьба описывалась как имеющая философские аспекты, которые, тем не менее, не доминировали в истории. [3] В обзоре использовались собственные слова Ле Гуин для описания ее прозы, где она писала, что «говорила, как небольшой ручеек, бегущий, ясно и весело, с мягкостью и беглостью Лоуленда». [3] Кэдден, писавший в 2006 году, утверждал, что персонажи были нарисованы в манере, соответствующей молодым людям, и что это была самая удовлетворительная работа Ле Гуин в жанре юношеской художественной литературы. [42] Другой рецензент сказал, что в « Дарах » есть «земная магия и интеллектуальные сюжетные повороты» цикла «Земноморье », и что книга была «даром в самом чистом смысле». [43]
В «Анналах» есть ряд тем, общих для всей серии, включая власть, ответственность, рабство и место женщин в обществе. [4] Серия была описана как часть возрождения в творчестве Ле Гуин с момента публикации « Дня рождения мира» в 2002 году, в котором основной сюжет романа не был подчинен социально значимым темам. [4] Труды Карла Юнга оказали влияние на творчество Урсулы Ле Гуин. Во многих произведениях Ле Гуин молодые люди пытаются найти чувство общности в условиях беззакония и беспорядка. [7] Нагорье изображено как регион хаоса и, по словам ученого Сандры Линдоу, место низкого морального развития, где доминируют жестокие распри. [7] Линдоу описывает сходство между «Дарами» и другими работами Ле Гуин «Волшебник Земноморья» и «Девушки-бизоны» , в обеих из которых зрение является мотивом. [44] И наоборот, слепота Оррека сравнивалась с «мирами снов», в которые другие персонажи романов Ле Гуин входят как часть процесса своего взросления, например, лабиринт « Гробниц Атуана» для Геда и портал снов в «Начале» . Опыт в этих мирах снов затем помогает персонажам адаптироваться к своему реальному миру, когда они возвращаются. [45] Кэдден описывает путешествие Оррека как противоположность путешествию Геда в «Волшебнике Земноморья» ; в то время как последний обнаруживает свою истинную силу, переходя из обыденного мира в магический, Оррек способен осознать свою истинную силу, когда он отказывается от «ложной силы» своей репутации. [46]
Описывая предпосылку романа, Ле Гуин заявила, что «герой книги, главный герой, обладает другим даром, это вовсе не магия, на самом деле, это другой талант. И его проблема в том, что он осознает, что у него нет того, который должен быть, у него есть другой. С этой проблемой, на самом деле, сталкиваются многие молодые люди: в чем мой дар?» [47] Рецензенты описали поиск Орреком своей собственной идентичности, в отличие от идентичности, которая была ему навязана, как одну из главных тем романа. [4] [5] [13] Эта тема связана с другой главной темой романа, темой власти и ответственности. Когда он примиряется со своей идентичностью, Оррек задается вопросом, не предает ли он свою силу, отказываясь пытаться использовать ее. Грай также не желает использовать свой дар, чтобы призывать животных для охоты, и задается вопросом, «не являются ли все дары обратными... Они могли бы быть целительными, с самого начала». [8] Роман заканчивается тем, что два главных героя понимают, что они не желают оставаться в цикле насилия и возмездия в Нагорье, и уходят, чтобы сохранить свою целостность; [11] но они также бегут к месту, где они смогут использовать свои дары по своему усмотрению, а не просто убегать. [48] Часть процесса взросления Оррека и Грай — это видеть за пределами бинарных выборов, которые им предоставляет общество. Оррек сталкивается с выбором: использовать ли свою силу или быть завязанным; Грай должна использовать свою силу для охоты или нет. Грай понимает, что все силы Нагорья можно использовать двумя способами: для контроля и господства или для исцеления и воспитания. Это осознание позволяет им сделать третий выбор и уйти. [49] Эту борьбу с выбором сравнивают с выбором, который персонажи вынуждены делать в повести Ле Гуин « Те, кто уходят из Омеласа» . [49]
Ле Гуин описала роль магии в романе следующим образом: «в «Дарах» магические силы как бы извращены. Они в основном используются агрессивно, разрушительно и оборонительно, на самом деле. Знаете, это как иметь секретное оружие, которое они используют друг против друга. Все это как-то прокисло». [47] Персонажи романа часто не понимают ответственности, которая идет вместе с их силой; только к концу истории Оррек и Грай примиряются со своими дарами и понимают, как лучше всего их использовать. [29] Сила Оррека неправильно понимается на протяжении большей части романа: он унаследовал способность своей матери рассказывать истории, а не способность своего отца разрушать вещи. [48] Однако у него также есть сила в его репутации человека, которого следует бояться. [46] Большая часть романа посвящена злоупотреблению властью и проблемам следования, не думая о последствиях, [13] а также насилию, которое содержится в обществе Апленда. [7] Отец Оррека, Канок, не колеблясь, использует свою силу в своих целях: его жена Мелле была захвачена в набеге, в ходе которого Канок убил другого человека. Тем не менее, он проявляет больше предусмотрительности, чем некоторые другие персонажи романа, и фактически просит Мелле стать его женой; он также дарит подарки ее городу в ответ. [50] Истории Мелле составляют важную часть морали детей, поскольку в них представлен ряд персонажей, проявляющих доброту и альтруизм, в отличие от культуры Упланда. [50] Насилие в обществе Упланда иллюстрируется личностью Огге Друма, который изображен как вор и хулиган. Он вожделеет Мелле и убивает ее своим даром, когда понимает, что не может ее получить. [31]