God’s Bits of Wood — роман 1960 года сенегальского автора Усмана Сембена . Это вымышленная трактовка, основанная на исторической забастовке железнодорожников в колониальном Сенегале 1940-х годов. Она была написана и опубликована на французском языке под названием Les bouts de bois de Dieu . В книге рассматриваются несколько способов, которыми сенегальцы и малийцы реагировали на колониализм . В книге критически рассматривается примирение, сотрудничество и общая идеализация французских колонистов. В то же время в рассказе подробно описываются забастовщики, которые выступают против жестокого обращения с сенегальским народом. [1]
Роман был переведен на английский язык в 1962 году и опубликован Уильямом Хайнеманном в Лондоне под названием God's Bits of Wood . Он был частью их влиятельной серии African Writers .
Действие происходит в нескольких местах — в основном в Бамако , Тиесе и Дакаре . Карта в начале показывает места и предполагает, что история касается целой страны и всех ее людей. С каждым местом связан большой состав персонажей. Некоторые из них являются главными действующими лицами — Фа Кейта, Тьемоко, Маймуна, Раматулае, Пенда, Дён, Н'Дейе, Дежан и Бакайоко. Основной конфликт запечатлен в двух персонажах: Дежан, французский менеджер и колонизатор, и Бакайоко, душа и дух забастовки. Однако в другом смысле главными героями романа являются люди как коллектив и сама железная дорога.
Забастовка вызывает эволюцию в самовосприятии бастующих; это особенно заметно среди женщин Бамако, Тиеса и Дакара. Эти женщины переходят от положения позади мужчин к хождению рядом с ними и, в конечном итоге, маршируют впереди них. Когда мужчины могут работать на заводах, которые им предоставляет железная дорога, женщины отвечают за управление рынками, приготовление пищи и воспитание детей.
Но начало забастовки отдает роль добытчицы — или, точнее, собирательницы хлеба — женщинам. В конечном итоге именно женщины маршируют пешком более четырех дней от Тиеса до Дакара. Многие мужчины изначально выступают против женского марша, но именно эта демонстрация решимости марширующих женщин, которых французы раньше отвергали как « наложниц », показывает, насколько непреклонны бастующие и их общины. Осознание женского марша заставляет французов понять природу силы воли, с которой они сталкиваются, и вскоре после этого французы соглашаются с требованиями бастующих.
В книге также подчеркивается притеснение , которому подвергались женщины в колониальную эпоху. Они были лишены возможности говорить о вопросах, касающихся общества в целом. Однако Сембен повышает их статус, считая их столь же важными, как и мужчины в забастовке и обществе. [2] [3]
Книга вышла в 1960 году, в год обретения Сенегалом независимости. Тема единства имеет важное значение для строительства новой независимой нации.