Энн Декстер Гордон — американский профессор-исследователь на кафедре истории в Университете Ратгерса и редактор статей Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзан Б. Энтони , [1] обзора более 14 000 статей, касающихся пары активистов движения за права женщин 19 века. [2] Она также является редактором многотомного труда « Избранные статьи Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзан Б. Энтони» и является автором ряда других книг об истории женского движения за избирательное право. [3] Она работала с популярным историком Кеном Бернсом над его книгой 1999 года и появляется в его документальном фильме о Стэнтон и Энтони. С 2006 года Гордон неоднократно высказывалась по поводу спора об абортах Сьюзан Б. Энтони, заявляя, что «Энтони не уделяла времени политике абортов. Это не представляло для нее никакого интереса». [4]
Гордон получила степень бакалавра искусств в колледже Смита в Массачусетсе, [ когда? ] затем поступила в Университет Висконсин-Мэдисон для аспирантуры. [ когда? ] Пока она была там, редакторы The New York Review of Books опубликовали письмо, которое она написала в мае 1967 года в качестве резкого ответа на статью Пола Гудмена, сочувствующую сжиганию призывных повесток отдельными лицами. [5] Она получила степень магистра искусств и докторскую степень по американской истории, [3] написав в 1975 году докторскую диссертацию под названием «Колледж Филадельфии, 1749–1779: влияние учреждения» . [6]
В период с 1975 по 1982 год Гордон работал в редакционном составе двух проектов: один из них публиковал документы Джейн Аддамс , первой американской женщины — лауреата Нобелевской премии мира, а другой — документы президента Вудро Вильсона . [1]
В 1982 году Гордон присоединился к проекту «Документы Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзан Б. Энтони» , который тогда формировался в Ратгерском университете, и помог проекту выпустить в 1991 году микрофильмированный том из 14 000 соответствующих исторических документов, каталогизированных и описанных, в равной степени состоящих из опубликованных текстов и рукописей. [2] С тех пор было получено и каталогизировано больше текстов. [2] Под руководством Гордона в качестве редактора [1] проект решил выпустить шесть томов « Избранных документов Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзан Б. Энтони» , чтобы «зафиксировать первую половину столетия женской кампании за политические права в США и предоставить основную точку отсчета для изучения политической истории женщин в девятнадцатом веке». [7] Все шесть на данный момент опубликованы: [8]
Сценарист Джеффри Уорд помог включить работу Гордона в документальный фильм 1999 года « Не для нас одних: История Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзан Б. Энтони» , режиссером и продюсером которого был Кен Бернс . Гордон появляется в фильме и помогает Бернсу и Уорду в написании сопроводительной книги, в которую входит раздел Гордона под названием «Владение страной». [9]
В 1971 году Гордон объединилась с Мари Джо Буль и Нэнси Э. Шром для написания статьи «Женщины в американском обществе: исторический вклад», которая появилась в журнале Radical America . Статья была «задумана как ответ на концептуальные проблемы, с которыми сталкиваются все, кто стремится понять исторически укоренившиеся источники сегодняшнего угнетения» женщин в Америке. [10]
С Бетти Колльер-Томас , профессором истории и директором Центра афроамериканской истории и культуры Темплского университета , Гордон редактировал книгу «Афроамериканские женщины и голосование, 1837–1965» , в которой описывались основные поворотные моменты для женщин в истории афроамериканцев. Во введении Гордон написал, что книга 1997 года возникла из статей, представленных в 1987 году в Массачусетском университете на конференции «Афроамериканские женщины и голосование: от аболиционизма к Закону об избирательных правах». Гордон отметил, что вехи, изложенные в книге, значительно отличаются от аналогичных, отмечающих историю белых американских женщин, включая 1837 год в Нью-Йорке, когда афроамериканские женщины впервые «определили свои роли независимо от мужчин», что предшествовало съезду в Сенека-Фоллс 1848 года в качестве критерия, использованного Стэнтон и Энтони для обозначения начала движения за избирательное право женщин в Америке. [11]
В 2000 году Гордон рецензировал Spectacular Confessions: Autobiography, Performative Activism, and the Sites of Suffrage, 1905–1938 , книгу Барбары Грин о британских суфражистках, рецензия была опубликована в журнале Biography . [12]
Гордон написал две электронные книги, опубликованные в сети: «Суд над Сьюзен Б. Энтони» и «Путешествия ради реформ: ранние работы Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон, 1852–1861» . Работа 2005 года «Суд над Сьюзен Б. Энтони» была завершена в сотрудничестве с Федеральным судебным центром в качестве учебного пособия для студентов, изучающих историю права. В книге обсуждается суд над Энтони и ее осуждение за тяжкое преступление в 1873 году за ее нелегальный голос 1872 года на президентских и конгрессных выборах того года. [13] [14] Ранее в 1999 году Гордон работал с Энн Пфау, Тамарой Гаскелл Миллер и Кимберли Дж. Бэнкс над редактированием Travels for Reform: The Early Work of Susan B. Anthony and Elizabeth Cady Stanton, 1852–1861 , книги о первом десятилетии партнерства Энтони и Стэнтон и их путешествиях по штату Нью-Йорк для продвижения прав женщин, в первую очередь права женщин на голосование. Книга была подготовлена совместно с Model Editions Partnership, Университетом Южной Каролины , на основе документов микрофильмов, изображений оригинальных документов и частей Тома I Selected Papers . [15]
С 2006 года Гордон писала и выступала против организаций, выступающих за жизнь, таких как Feminists for Life (FFL) и Susan B. Anthony List (SBA List), которые утверждают, что «Энтони была ярой противницей абортов». [16] Гордон считает, что Энтони «никогда не высказывала мнения о святости жизни плода» и что «она никогда не высказывала мнения об использовании власти государства для требования доведения беременности до срока». [17] В октябре 2006 года Гордон заявила, что она начала видеть студентов колледжей, которые знали Энтони только как активистку, выступающую против абортов, точка зрения, по ее словам, «основана больше на вымысле, чем на фактах». [17] Гордон заявила, что «сравнивать дебаты об абортах сегодня с дебатами, которые происходили в 19 веке, вводит в заблуждение». [17] В интервью North Adams Transcript в феврале 2010 года Гордон сказал: «Я наблюдал, как антиабортное движение делало эти заявления с 1989 года. Это довольно притянуто за уши». [18] В статье-мнении в блоге «On Faith» газеты The Washington Post в мае 2010 года , написанной в соавторстве с Линн Шерр , Гордон отметил, что заявления Энтони об абортах ограничиваются одной неоднозначной записью в дневнике, и пришел к выводу, что «Энтони не уделяла времени политике абортов. Это не представляло для нее никакого интереса, несмотря на то, что она жила в обществе (и семье), где женщины прерывали нежелательную беременность». [4]