stringtranslate.com

Великая мечеть Куфы

Великая мечеть Куфы ), или Масджид  аль -Куфа , расположена в Куфе , Ирак , и является одной из самых ранних сохранившихся мечетей в мире . Мечеть, построенная в VII веке, была домом Али ибн Аби Талиба , 4-го халифа Рашидунов ; и содержит святыню Муслима ибн Акила , его товарища Хани ибн Урва и революционера Аль-Мухтара . [1] Мечеть за свою историю неоднократно значительно перестраивалась и реставрировалась.

История

Куфийская мечеть в 1915 году

Первая главная мечеть Куфы была построена вместе с фундаментом города в 638 году. [2] [3] Первоначальная мечеть имела квадратную планировку и множество входов и была построена рядом с дворцом губернатора ( Дар аль-Имара ). [4] Он отличался крытой колоннадой и повторно использованными колоннами из близлежащей бывшей столицы Лахмидов Аль-Хира [5] и из бывших церквей. [4] Губернаторский дворец, вероятно, служил одновременно жилым зданием и административным центром. [4]

Али ибн Аби Талиб был убит в мечети в 661 году . В мечети были похоронены члены семей первых шиитских имамов и их первых сторонников, [6] включая Муслима ибн Акила и Хани ибн Урва . [5]

В 670 году правитель города Зияд ибн Абихи приказал перестроить мечеть из кирпича и придать ей гораздо более монументальную форму. Были привлечены мастера из других регионов, а материалы для колонн мечети импортированы из Ахваза . Дворец губернатора, или Дар аль-Имара , примыкающий к южной стороне мечети, также был перестроен. [7] [4] Архитектурные раскопки показали, что мечеть была построена на гораздо более древнем фундаменте. [6] [ нужны разъяснения ]

Именно в Великой мечети Куфы в 749 году был официально провозглашен первый халиф Аббасидов. [7] К 14 веку, когда Ибн Баттута посетил это место, остался только фундамент старого губернаторского дворца. [4] На протяжении всей своей истории мечеть подвергалась различным реставрациям. [7] Золотой купол, стоящий сегодня над гробницами, а также окружающая его плитка были добавлены в период Сефевидов в 17 и 18 веках. [5] В середине 19 века нашей эры султан Абдул-Али Хан, Адиб аль-Малик из Ирана, во времена Османской империи отправился в мечети Куфа и Аль-Сахла в священном городе Куфа. Важно признать, что конфликты, которые с течением времени охватывали эти две османские мечети, выходят за рамки религиозных и доктринальных различий и часто перерастают в разногласия, конфронтацию и случаи насилия. [8]

Куфийская мечеть в 2016 году

В 1998 году глава общины Давуди Бора Мухаммед Бурхануддин начал реконструкцию и ремонт мечети. [9] [10] : 97, 106  Работы были завершены в начале 2010 года. [9] Реконструкция включала украшения из золота и серебра, михраб был выполнен из золотого зари , а весь интерьер был окружен стихами Корана. Кроме того, двор покрыт белым мрамором из Макраны , Индия. [9]

Сегодня внешняя стена мечети с полукруглыми контрфорсами, вероятно, все еще относится к раннему периоду истории здания. [5] [7] Уровень этажа здания также был поднят по сравнению с предыдущим уровнем. [7]

Архитектура

Мечеть

Один из входов и внешние стены исторической мечети.

Площадь здания составляет около 11 000 квадратных метров (120 000 квадратных футов). [11] Историческая мечеть имеет четырехугольную планировку размером 110 на 112 на 109 на 112 метров (361 х 367 х 358 х 367 футов). [12] Он имеет полукруглые бастионы вдоль внешних стен, три круглые (три четверти круга) башни по углам и исторически имел один минарет , согласно исследованиям этого места в 20 веке. [12] Современная мечеть имеет четыре минарета. [13] Небольшие различия были обнаружены между четырьмя стенами мечети. Южная стена, обращенная к Кибле, имела длину около 110 м. Задняя стена имела длину 109 м, а остальные две боковые стены - по 116 м каждая. Эти высокие стены были укреплены с внешней стороны полукруглыми башнями. [14]

Мечеть имеет пять ворот: Ворота Порога ( Баб аль-Судда ), Ворота Кинда ( Баб Кинда ), Ворота аль-Анмат ( Баб аль-Анмат ), Ворота Хани ибн Урва и Ворота Змеи ( Баб ат-Тубан ) или Ворота Слона ( Баб ал-Фил ). [15] [11]

Историческая структура мечети имеет сходство с дизайном дворцов доисламской Персии. [6] По описанию Ибн аль-Асира (ум. 1233), его потолок был взят из персидского дворца и напоминал потолок византийской церкви. [16]

Дворец остается

Археологические раскопки 20-го века выявили наличие еще более крупной четырехугольной конструкции размером 168,20 на 169,98 метра (551,8 футов × 557,7 футов), которая когда-то была пристроена к южной стороне мечети. [12] Это сооружение было идентифицировано как Дворец Саада ибн Аби Ваккаса, который, как говорят исторические источники, был первоначально построен в то же время, что и первоначальная мечеть, после основания города (ок. 638 г.). [12] Также известный как Каср аль-Имара [12] или Дар аль-Имара («Дворец губернатора»), он был перестроен Зиядом ибн Абихи одновременно с мечетью в 670 году. [4] Археологи установили три основных слоя строительства на этом месте, которые часто представляли собой реконструкции по той же схеме, что и предыдущий слой. Остатки дворца все еще видны сегодня, но они недоступны, и им угрожает просачивание подземных вод на это место. [12]

Дворец состоял из внешней стены ограждения (прикрепленной к мечети) и внутреннего ограждения (размерами примерно 110 на 110 метров (360 футов × 360 футов). [12] Как и мечеть, внешние стены этих ограждений имели полу- круглые бастионы и круглые угловые башни, хотя самый старый слой конструкции внутреннего ограждения представлял собой квадратные башни, которые были перестроены в округлой форме на первом фундаменте. [12] Внутреннее ограждение, доступ к которому осуществлялся через главный вход на его северной стороне, был наполнен комнатами и постройками, которые видоизменялись в несколько периодов.Его основными особенностями были центральный квадратный двор, из которого трехарочный вход с каждой стороны вел в другие помещения. [12] Вход с южной стороны вел в четырехугольный зал. с айван -подобной или базиликовой планировкой, разделенной колоннами на три нефа, что, в свою очередь, привело к большой квадратной камере южнее, которая, вероятно, была куполообразной. [12] [4]

Религиозное значение

Часть мечети, содержащая святыни, включая золотой купол над гробницей (слева)

Великая мечеть Куфы была местом, где Али ибн Аби Талиб был смертельно ранен мечом, покрытым ядом, во время простирания во время молитвы Фаджр. [17] .Также в мечети находятся гробницы Муслима ибн Акиля, Хани ибн Урва и Аль-Мухтара . Внутри мечети есть указатели, указывающие места, где раньше председательствовал суд Али , где он совершал чудеса и где Зейн аль-Абидин и Джафар аль-Садик совершали намаз. Кроме того, исламские традиции рассказывают, что это было жилище Нуха ( Ноя ) и что это было место, где он построил Ковчег [ 18] . Согласно шиитскому верованию , именно из этой мечети делювий Ноя начал погружать землю в воду. а также место, откуда вода снова впитывалась [19] - также отмечено внутри мечети. Джафар аль-Садик сказал, что до двенадцати миль земли во всех направлениях от мечети благословлены ее святостью. [18] Джафар аль-Садик также отметил, что «мечеть в Куфе превосходит мечеть в Иерусалиме» [20] и что «выполнение двух простираний молитвы здесь было бы для меня лучше, чем десять других в любое время». мечеть." [18] .Существуют также шиитские традиции, согласно которым совершение одной молитвы в этой мечети приравнивается к совершению тысячи молитв в другом месте, [21] а совершение одной обязательной молитвы здесь приравнивается к совершению принятого хаджа [22] . Секретариат мечети Аль-Куфа и ее святынь описывает мечеть как одну из четырех достойных мечетей, куда мусульмане должны посещать, и что она занимает третье место после Каабы и мечети Пророка» [23 ] . Согласно шиитскому верованию, именно из этой мечети мессианский двенадцатый имам Худжат - Аллах аль-Махди будет править миром, и в конце времен она послужит резиденцией его власти.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Сотни тысяч пятничных собраний в Масджид-э-Узма Куфа» . Джафарияньюс.com . Архивировано из оригинала 2 августа 2016 года . Проверено 20 ноября 2008 г.
  2. ^ Нис, Лоуренс (2015). Перспективы раннего исламского искусства в Иерусалиме. Брилл. п. 19. ISBN 978-90-04-30207-5.
  3. ^ Кубань, Доган (1974). Мечеть и ее раннее развитие. Брилл. п. 12. ISBN 978-90-04-03813-4.
  4. ^ abcdefg М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Куфа». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Том. 2. Издательство Оксфордского университета. п. 400. ИСБН 9780195309911.
  5. ^ abcd Петерсен, Эндрю (1996). «Куфа». Словарь исламской архитектуры. Рутледж. стр. 156–157. ISBN 9781134613663.
  6. ^ abc Иллюстрированный словарь мусульманского мира. Маршалл Кавендиш. 2011. стр. 152. ISBN. 9780761479291.
  7. ^ abcde Джайт, Хишем (2007). Босворт, Клиффорд Эдмунд (ред.). Исторические города исламского мира. Брилл. стр. 290–295. ISBN 978-90-04-15388-2.
  8. ^ Махавили, Амджад Саад Чалал; Салех, Ифтикар Мохсен (2018). "Произведение в Сан-Франциско" в 1856 году". Центр гуманитарных исследований Journal Of Babylon (на арабском языке). 8 (4): 1–28. ISSN  2313-0059.
  9. ^ abc Картикея (21 марта 2010 г.). «Борас помогает опустошенной войной Куфе вернуть себе славу». Времена Индии . Архивировано из оригинала 29 октября 2017 года . Проверено 15 сентября 2017 г.
  10. ^ Мервин, Сабрина; Таббаа, Ясир; Боннье, Эрик (2014). Наджаф, Врата Мудрости. История, наследие и значение Священного города шиитов. Всемирного наследия. Издательский центр ЮНЕСКО. ISBN 9789231000287. Архивировано из оригинала 7 июня 2019 года . Получено 1 июня 2020 г. - через halshs.com.
  11. ^ ab «Общие факты и цифры». Официальный сайт секретариата мечети Аль-Куфа и ее святынь. Архивировано из оригинала 31 июля 2010 г. Проверено 1 марта 2009 г.
  12. ^ abcdefghij Ди Чезаре, Мишелина. «Обследование Великого мечетно-дворцового комплекса Куфы (2019) - Фонд Макса ван Берхема». Фонд Макса Ван Берхема . Проверено 16 октября 2023 г.
  13. ^ «Общие факты и цифры». Официальный сайт секретариата мечети Аль-Куфа и ее святынь. Архивировано из оригинала 31 июля 2010 г. Проверено 1 марта 2009 г.
  14. ^ Аль-Джибури, Хасан Махди; Фахралдин, Мохаммед Кадум (1 января 2022 г.). «Конечно-элементный анализ почвы и фундамента мечети Аль-Куфа». Журнал механического поведения материалов . 31 (1): 398–406. дои : 10.1515/jmbm-2022-0037 . ISSN  2191-0243.
  15. ^ Синдави, Халид (2008). «Митам б. Яхья аль-Таммар: важная фигура раннего шиизма». Аль-Кантара . 29 (2): 276 (см. сноску 37). дои : 10.3989/alqantara.2008.v29.i2.58 . ISSN  0211-3589. Архивировано из оригинала 1 июля 2012 г. Проверено 20 сентября 2017 г.
  16. ^ Табари (2015). История Аль-Табари Том. 13 Завоевание Ирака, Юго-Западной Персии и Египта: средние годы халифата Умара, 636–642 гг. н.э./15–21 гг. хиджры (электронная книга) (Религия / Общие сведения, История / Ближний Восток / Общие сведения, Электронные книги, Исламская империя -- История -- 622-661). Перевод Готье Х. А. Жюнболла. СУНИ Пресс. п. 69. ИСБН 9781438408125. Проверено 27 марта 2022 г.
  17. ^ Табатабаи, Сайид Мохаммад Хосейн (1979). Шиитский ислам . Сани Пресс. п. 192. ИСБН 978-0-87395-272-9.
  18. ^ abc «Создание мечети». Официальный сайт секретариата мечети Аль-Куфа и ее святынь. Архивировано из оригинала 31 июля 2010 г. Проверено 1 марта 2009 г.
  19. ^ аль-Кумми, Джафар ибн Кулавайх (2008). Камиль аз-Зиярат . пер. Сайид Мохсен аль-Хусайни аль-Милани. Shiabooks.ca Пресса. стр. 66–67.
  20. ^ Голд, Доре (2007). Битва за Иерусалим . Регнери. п. 91. ИСБН 978-1-59698-029-7. борьба за Иерусалим.
  21. ^ аль-Кумми, Джафар ибн Кулавайх (2008). «8». Камиль аз-Зиярат . пер. Сайид Мохсен аль-Хусайни аль-Милани. Shiabooks.ca Пресса. п. 47.
  22. ^ аль-Кумми, Джафар ибн Кулавайх (2008). «8». Камиль аз-Зиярат . пер. Сайид Мохсен аль-Хусайни аль-Милани. Shiabooks.ca Пресса. п. 44.
  23. ^ «Создание мечети». Официальный сайт секретариата мечети Аль-Куфа и ее святынь. Архивировано из оригинала 31 июля 2010 г. Проверено 1 марта 2009 г. Это единственная из четырёх достойных мечетей, куда мусульмане должны ходить, и она стоит на третьем месте после мечети Каабы, мечети Пророка.

Внешние ссылки