Казни в Парамитии , также известные как резня в Парамитии (19–29 сентября 1943 г.) — совместное нацистское и чамское албанское военное преступление, совершённое членами 1-й горной дивизии и мусульманской чамской милицией в городе Парамитии и его окрестностях во время оккупации Греции странами Оси во время Второй мировой войны . В ходе этого преступления были убиты 201 грек — в основном представители греческой общины и интеллигенция — и разрушены 19 муниципалитетов в районе Парамитии. [1] Спустя годы после окончания войны и поражения стран Оси ряд военных процессов осудили эти действия, однако ни один обвиняемый не был арестован и предстал перед судом , поскольку они уже бежали в Албанию. На суде над заложниками в Нюрнберге (1948 г.) американские судьи пришли к решению, что казни в Парамитии были «простыми убийствами ». [2]
Город Парамифия был административным центром префектуры Теспротия до Второй мировой войны. Когда началась война, в нем проживало смешанное население из 3000 христиан-греков и 3000 мусульман-албанцев-чамов .
Фашистская итальянская пропаганда приняла проалбанский подход, обещая, что регион станет частью Великой Албании после окончания войны. В результате мусульманская община чамов в значительной степени сотрудничала с оккупационными итальянскими, а затем и немецкими войсками стран Оси , совершив ряд преступлений против безоружного местного греческого населения. Оккупационные силы установили местную администрацию чамов в городе Парамифия , а Джемиль Дино стал местным администратором Теспротии и представителем албанского правительства . [3] Помимо местной администрации чамов ( Кешилла ) и милиции, с июля 1942 года действовала военизированная организация под названием «Косла».
В связи с возросшей активностью партизан в близлежащем регионе в сентябре 1943 года немецкий подполковник Йозеф Ремольд приказал начать несколько разведывательных миссий, в которых участвовали объединенные немецко-албанские группы.
18 сентября группа из 60 жителей деревни была остановлена патрулем и допрошена. Девять из них (одна женщина и восемь мужчин) были признаны членами сопротивления. На следующий день их казнили перед начальной школой города. [4] 20 сентября разведывательные миссии усилились и несколько раз вступали в бой с подразделениями EDES . Сам Ремолд заметил, что подразделения чамов были очень эффективны и «благодаря знанию окрестностей они доказали свою ценность в разведывательных миссиях». [5]
24 сентября патрульная группа, состоящая из пяти немецких солдат, попала в засаду, возможно, со стороны греческих партизан. На следующий день их тела были найдены в состоянии, которое затрудняло опознание. Распространился слух, что группу сопровождали мусульмане-чамы, которые совершили убийства, чтобы обвинить греков и инициировать крупный погром в последующие дни. Однако, согласно послевоенным свидетельствам, эта возможность не была доказана. [6]
27 сентября объединенные немецкие и чамские силы начали крупномасштабную операцию, сжигая и разрушая деревни к северу от Парамитии, включая Элефтерохори, Селиани, Семелику, Агиос Николаос, и убивая 50 греческих жителей деревни в этом процессе. В этой операции чамский контингент насчитывал 150 человек и, по словам немецкого майора Штекерта, «действовал очень хорошо». [7]
Однако этой операции оказалось недостаточно, накануне 27 сентября группа албанских ополченцев-чамов обыскала почти каждый дом в Парамитии. Офицер ополчения-чамов Мазар Дино, основываясь на списке имен, который был у него, арестовал 53 жителя и запер их в начальной школе города в ожидании казни. [8]
Местный епископ Дорофей отправился в Янину, чтобы убедить нацистского командующего генерала Хуберта Ланца не совершать казни. [ необходима цитата ]
Братья Мазар и Нури Дино, организовавшие эту акцию, чтобы избавиться от представителей греческой общины и интеллектуалов, знали о намерении Дорофея и действовали немедленно. В полночь 29 сентября заключенных отвезли на место казни на окраине города. Однако четверых заключенных отпустили. По словам немецкого сержанта Гельмута Гётте, который был в составе расстрельной команды: [9]
Заложникам было приказано покинуть школу и выстроиться в шеренгу. Переводчик зачитывал им имена всех, кого надлежало казнить. Они делали шаг вперед. Нам пришлось переместить их к месту казни, за пределы Парамифии. Могилы уже были открыты, и перед ними они должны были стоять. Казнь производилась из карабинов с расстояния 5-6 метров. Coup de grâce не было .
Согласно послевоенным показаниям Гётте, албанцы-чамы были частью расстрельной команды . Хотя были сообщения о том, что трупы были разграблены ради драгоценностей и денег, Гётте отрицает этот факт. По словам другого немца, который был частью расстрельной команды, родственникам было немедленно приказано похоронить тела после казни.
Жертвами стали люди из всех слоев общества, но большинство из них были видными деятелями греческой общины Парамитии. Среди них были священник, врач, пять учителей, директор школы и большинство местных предпринимателей.
В послевоенные годы в Греции состоялось несколько судебных процессов по военным преступлениям , связанным с оккупацией Оси. Однако ни один обвиняемый не был арестован или заключен в тюрьму, поскольку они уже бежали из страны. На Нюрнбергском процессе генерал Хуберт Ланц сообщил, что казни и карательные миссии были частью «военных правил», однако он признал полное невежество относительно казней в Парамитии. [10] В 1948 году Греческое национальное бюро по военным преступлениям приказало провести юридическое расследование преступлений, совершенных итальянцами, албанцами и немцами во время оккупации Оси. Два дня спустя был отдан приказ о немедленном аресте обвиняемых. Поскольку все обвиняемые находились за границей, неизвестно, инициировало ли Министерство иностранных дел Греции необходимую дипломатическую процедуру. [11] На процессе по делу заложников в Нюрнберге (1948) американские судьи назвали казни в Парамитии «простым убийством». [12]