.jpg/1280px-BnF_ms._854_fol._109v_-_Guilhem_Figueira_(1).jpg)
Гиллем или Гильем Фигейра или Фигера был лангедокским жонглером и трубадуром из Тулузы, действовавшим при дворе императора Фридриха II в 1230-х годах. [1] Он был близким соратником как Эмери де Пегульяна , так и Гиллема Ожье Новеллы . [1]
Сын портного и портного по профессии, в результате крестового похода против альбигойцев он был изгнан из своей родины и нашел убежище в Ломбардии , где в конечном итоге добрался до двора Фридриха. [2] В Италии он и Эмери, товарищ по изгнанию, помогли основать традицию трубадуров, оплакивающих «добрые старые времена» Лангедока до крестового похода. [2] Однако местные ломбардские преемники изгнанников продолжали использовать окситанский язык , и только во времена Данте Алигьери итальянский язык получил значительную собственную литературу на этом языке. [2]
В 1228 году Гильем отрицал эффективность крестоносной индульгенции и возложил вину за смерть «хорошего» короля Людовика VIII , который умер от дизентерии при осаде Авиньона , на ложную индульгенцию, которая вытащила его из безопасного Парижа . [3] Его самая известная работа, sirventes contra Roma (« sirventes against Rome », на самом деле озаглавленная D'un sirventes far ), была сильным выговором папству, ее жестокий характер, вероятно, был порожден обстоятельствами ее составления: Гильем написал ее, находясь в Тулузе, осажденной крестоносцами в 1229 году. [4] [5] Она была положена на известный гимн о Деве Марии и поэтому была запоминающейся для масс. [6]
Гильем нападал на папство не только за Альбигойский крестовый поход и жестокое разграбление Безье , но и за неудачи Четвертого и Пятого крестовых походов , папский империализм и моральные недостатки духовенства. [7] Он утверждал, что алчность была мотивом крестовых походов, которые, по его мнению, были направлены только против греков , собратьев-христиан. [4] Пение сирвент Фигейры было запрещено инквизицией в Тулузе, [4] [8] хотя инквизиция 1274 года, осудившая горожанина Тулузы на основании знания римских трихариц, ссылается не на третью строфу сирвент Гильема , а на народное произведение под названием La Bible . [9] На основе его языка, например, использования выражения matrem fornicationem (мать блуда) для описания Рима, даже современные ученые назвали его еретиком . [10]
Гильем бежал в Италию в 1229 или 1230 году. В Италии Гильем был свободен критиковать папство и крестовый поход так, как ему было угодно. Он нападал на папу за его крестовый поход против Фридриха, своего нового покровителя, и призывал к миру в христианском мире, чтобы помочь крестовым походам за границей в Святой Земле . [11] В более ранней работе, Totz hom qui ben comensa e ben fenis , датированной 1215–1220 годами, он поощрял решение Фридриха принять крест в Святой Земле. [12]
Среди других сохранившихся работ Гильема — « Sirventes Nom laissarai per paor » (после 1216 г.), в котором критикуется ложная проповедь Церкви, и «Del preveire maior» , в котором содержится призыв к папе и императору заключить мир и послать войска для спасения Святой Земли от хорезмийцев , захвативших Иерусалим (1244 г.) [13] .