Го Цзянь ( китайский :郭健; пиньинь : Гуо Цзянь ; родился 26 января 1962 года [1] ) — китайский австралийский художник. [2]
Он является частью движения современных китайских художников, чьи работы характеризуются как циничный реализм , которое зародилось в 1990-х годах в Пекине. Его искусство, родившееся через год после « Большого скачка» , находится под сильным влиянием последних пятидесяти лет политических потрясений и насилия в Китае, периода, который включал Великую пролетарскую культурную революцию в 1960-х и 70-х годах, китайско-вьетнамскую войну в начале 1980-х годов. и резня на площади Тяньаньмэнь в 1989 году. [3]
Центральная тема искусства Го Цзяня проистекает из его наблюдений за применением пропаганды и искусства как для мотивации солдат, так и для влияния на общественное мнение. Его точка зрения основана на его опыте работы художником пропагандистских плакатов в НОАК и офицером пропаганды в транспортной компании, а затем, позже , со стороны , когда он оглядывался назад в качестве студенческого демонстранта во время протестов на площади Тяньаньмэнь весной 1989 года. ]
Стилистически работы Го Цзяня относятся к группе циничного реализма , которая принадлежит многим современным китайским художникам, черпающим вдохновение из своего опыта, полученного за последние четыре десятилетия в Китае. Их работы в целом являются ответом на доминирующую форму пропагандистского искусства, управляемую правительством, известную как социалистический реализм . Во время изучения искусства в Китайском университете Миньцзу [1] возникло 85 -е движение «Новая волна» [6] [7] , которое также оказало глубокое влияние на его творчество.
Искусство Го Цзяня сосредоточено на использовании женщин- знаменитостей в качестве образцового патриота , инструмента для мотивации, влияния, манипулирования и, в конечном итоге, служения Улиссийской Сирене . [3] Его работа рассматривает общие черты между чистотой исполнителей «Солдат развлечений» китайской армии [8] [9] [5] [10] (文艺兵Пиньинь : веньбин или 文工团Пиньинь : венгонгтуан) и их западными коллегами. В книге «СТУДИЯ» «Австралийские художники о природе творчества» автор Джон Макдональд отметил:
«Плакат с изображением двух девушек в армейской форме, позирующих перед Великой стеной, показывает, как мало на самом деле красится Го Цзянь. Его картины могут показаться невероятными, но они почти отражают «Модельные революционные оперы» мадам Мао и чрезмерный стиль армейской пропаганды. Для мальчиков из провинции, таких как Го Цзянь, послание заключалось в том, что красивые девушки любят мужчин в форме. При капитализме или коммунизме секс продается». [11]
Он подчеркивает подразумеваемую невиновность и скрытый эротизм женщин, используемых для манипулирования и мотивации мужчин в униформе и в обществе в целом. [3] Он углубляется в сексуализацию пропаганды, героизма , патриотизма и убеждения . То, что сначала кажется юмором, — это сожаление по поводу использования секса для соблазнения мужчин на войну. Постоянные ссылки Го в его картинах на время его пребывания в НОАК проистекают из травматического характера этого опыта. Гоу вспоминает:
«Раньше мне все время снились кошмары... Потом в библиотеке я смотрел на фотографии Китая во время Культурной революции и понял, что вызывало эти кошмары. Приехав в Австралию десять лет назад, я выбросил из головы воспоминания о годах службы в китайской армии и о площади Тяньаньмэнь. Но вид этих изображений вызвал воспоминания, и как только я решил использовать их в своих картинах, мне перестали снятся плохие сны»» [12] .
Го Цзянь郭健 родился в 1962 году в Дуюне都匀市, столице Цяньнань Буэй и автономной префектуры Мяо в автономной префектуре провинции Гуйчжоу贵州省 на юго-западе Китая . [3] Гуйчжоу граничит с провинциями Гуанси , Юньнань , Хунань и Сычуань . Гуйчжоу площадью 176 000 км 2 (68 000 кв. мл) примерно равен размеру Флориды или составляет две трети размера Соединенного Королевства . Одна из самых этнически разнообразных провинций Китая; Группы меньшинств составляют почти 40% населения Гуйчжоу, насчитывающего 35 миллионов человек. Семья Го Цзяня принадлежит к этническому меньшинству Буэй布依族.
Взросление во время Культурной революции (1966–1976) оказало значительное влияние на поколение Го Цзяня. Это был период истории Китая, характеризуемый как «Потерянное десятилетие» [13] [14], когда страна стала жертвой внутриполитической борьбы за власть между Мао Цзэдуном и его более умеренными противниками. Население подвергалось постоянной атмосфере интенсивной и беспощадной политической идеологической обработки, сессий борьбы и общественного насилия, что создавало атмосферу общего недоверия даже к соседям и членам собственной семьи. В более широком смысле, тысячелетия традиций, культуры, общества и верований были заброшены или уничтожены в рамках кампании «Четыре старых» .
«Изображение солдат имеет для Го личный и политический символизм; Он не только был солдатом Народно-освободительной армии, но, как он сказал: «Моя бабушка рассказала мне, что Народно-освободительная армия казнила моего дедушку… Я был потрясен… Мой отец был солдатом. Ему пришлось донести на своего отца, зная, что его тоже убьют, если он попытается защитить его. А потом, в 1989 году, я был бывшим солдатом, которого чуть не убили НОАК на площади Тяньаньмэнь» [12]
В 60-е и 70-е годы, поскольку большинство людей в Китае не имели доступа к радиоинформации, новости и правительственная пропаганда распространялись с помощью деревенских громких плакатов и политических плакатов . Выйдя из этого периода молодым человеком, Го Цзянь присоединился к НОАК, чтобы сбежать из своего провинциального города, обрести независимость и служить своей стране. Уже будучи начинающим художником, он надеялся вступить в НОАК и учиться в одном из армейских художественных колледжей. [3]
В 1978 году к Го Цзяню обратился Китайский университет Минцзу , университет национального уровня, предназначенный для этнических меньшинств , но ему посоветовали подождать еще один год, чтобы поступить на художественный факультет. Вскоре после этого вербовщики НОАК приехали в город Го Цзяня и сказали ему, что он сможет поступить в армейский художественный колледж, если поступит на службу.
Го Цзянь вступил в НОАК в 1979 году. Через месяц после вступления в армию ему сообщили, что правила поступления в армейские художественные колледжи изменились, и он больше не может автоматически поступать в колледж. В рамках политики реформ Дэн Сяопина солдаты теперь должны были пройти формальную процедуру подачи заявления на поступление в военный колледж. Го Цзянь первоначально был назначен в Телеграфный корпус 41-й дивизии 14-го корпуса Юньнаньского направления (Западный фронт), которым командовал штаб фронта военного округа Куньмин в городе Кайюань开远. На него также возложили ответственность за надзор за арсеналом, и его повысили до командира отделения.
Его художественные интересы и таланты были признаны, и он был направлен в отряд «Солдаты развлечений» [8] [9] [5] в качестве художника пропагандистского плаката. В это время (и даже по сей день [8] [5] [10] ) военные использовали изобразительное искусство, театр и исполнительское искусство как важные инструменты политической идеологической обработки, пропаганды, а также продвижения и распространения идеологии коммунистической партии. как поднять моральный дух. [4] [10]
В 1982 году Го Цзянь уволился из армии, вернулся в свой родной город и работал офицером пропаганды в местной транспортной компании. Некоторое время он также работал водителем грузовика-дальнобойщика.
В 1985 году Го Цзянь был одним из трех студентов, принятых на художественный факультет Китайского университета Миньцзу в Пекине, из 6000 абитуриентов, сдавших вступительные экзамены только из его провинции. Первоначально он изучал традиционную китайскую живопись , каллиграфию и живопись тушью, уделяя особое внимание фигуративному искусству , и в конечном итоге получил степень бакалавра искусств в области китайской живописи и литературы. [15]
В том же году Китай начал открываться миру, и вместе с этим началось китайское «Движение новой волны 85» современного искусства. Впервые появились новые возможности увидеть и изучить современные направления зарубежного искусства, а также зарубежные политические теории и философии. Американский художник Роберт Раушенберг провел первую за пятьдесят лет официально санкционированную выставку американского искусства [16] в Китае, проходившую в Национальном художественном музее Китая в Пекине . Инсталляции Раушенберга вдохновили многих молодых художников того времени.
В апреле 1989 года умер бывший лидер либеральной коммунистической партии Ху Яобан . Первоначально небольшая группа студентов начала почтить память его смерти и призвала к переоценке его наследия. В течение следующих нескольких месяцев число протестующих росло.
Как и многие студенты того времени, Го Цзянь принимал участие в студенческих протестах и голодовках. [5] [3] [17] Столкнувшись с солдатами вместе с другими студентами, он видел себя по обе стороны разделения, и как студент, и как солдат. Го Цзянь выжил и окончил университет в июле 1989 года, но его участие в протестном движении означало, что ему запретили трудоустройство через официальную систему трудоустройства выпускников того времени.
Го Цзянь был частью первой группы художников, которые переехали на окраину Пекина в Юаньминъюань (место руин Старого Летнего дворца ) и сформировали сообщество художников Юаньминъюань. [5] [3] Движение художников было мотивировано желанием уйти от ограничительной среды Пекина после 1989 года, находясь рядом с тем, что в то время было все еще либеральным кампусом Пекинского университета. В Юаньминъюань Го Цзянь начал свою профессиональную карьеру художника.
После протестов на площади Тяньаньмэнь и последующих репрессий в 1989 году арт-сектор и общая социальная и политическая среда в Пекине и по всему Китаю оставались ограничительными и консервативными. В результате давления со стороны властей Го Цзянь принял решение покинуть Китай. В 1992 году он иммигрировал в Австралию. [1] [5] После прибытия в Сидней Го Цзянь устроился на подработку, чтобы заработать себе на жизнь, и рисовал по ночам. Его работы привлекли внимание кураторов и критиков, и его репутация выросла.
В 2006 году один из ведущих австралийских художников-портретистов, австралиец китайского происхождения Шэнь Цзявэй [18] включил портрет Го Цзяня под названием «Го Цзянь и Элли» (1998) [ 19] в групповую выставку в Австралийской портретной галерее в Канберре.
Го Цзянь вернулся в Китай в 2005 году, чтобы изучить варианты производственных технологий для создания своей скульптуры «Один мир, одна мечта» (также известной как «Грязный разум»). Он проживал в художественной колонии Сунчжуан к востоку от Пекина. [1] [5]
В 2014 году Го Цзянь дал интервью австралийскому телесериалу «Двое мужчин в Китае» о своем искусстве и скульптуре на площади Тяньаньмэнь.
Впоследствии, в июне 2014 года, Го Цзянь дал интервью Тому Митчеллу, пекинскому корреспонденту газеты Financial Times. В результате этого интервью статья на целую страницу была опубликована в разделе «Обед с FT» газеты Financial Times в выходном выпуске непосредственно перед годовщиной 4 июня. [20] На следующий день после того, как оскорбительная статья в газете, распространяемой по всему миру, появилась в газетных киосках, Го Цзянь был арестован китайскими властями в своей студии и содержался под стражей в течение нескольких недель. Поскольку новости о его аресте и задержании широко освещались в международных новостях, Го Цзянь в конечном итоге был депортирован в Австралию из-за «проблем с визой». [21]
