Гуру Радха Кишан (1925-1996) был активистом движения за независимость Индии и политиком-коммунистом.
Радха Кишан родилась в 1925 году в семье фермеров в Кришна Джанмаштами в деревне Бид (в настоящее время в районе Харда , Мадхья-Прадеш ). [1]
Радха Кишан впервые увидел Махатму Ганди в декабре 1933 года, когда Ганди посетил Харду. Именно его страсть к учебе заставила его записаться на учебу в школу в Чипаваде около Кхиркийи, которая находилась в нескольких милях от его родной деревни. Хотя ему пришлось испытать тяготы жизни в самом начале своей жизни, так как его отец умер, когда он был ребенком, но его любовь к своей стране двигала его к тому, что он сделал в своей жизни в будущем.
В школе он прочитал книгу Владимира Ильича Ленина о революционной борьбе России и статью об активистах движения за независимость Индии Пандите Рам Прасаде Бисмиле , Сухдеве Тапаре , Бхагате Сингхе и Чандре Шехаре Азаде . Под влиянием мученичества революционеров он оставил учебу, чтобы присоединиться к борьбе за независимость Индии после того, как поднял трехцветный флаг независимости в своей школе, и за этот поступок он был отправлен в исправительную школу британскими колониальными властями. Это было начало его революционной карьеры, которая вдохновила его покинуть родные места с намерением что-то сделать для своей страны, как сказал Махатма Ганди в своей речи в Харде .
Социальный реформатор, философ и член Учредительного собрания Индии , Шанкар Тримбак Дхармадхикари, широко известный как Дада Дхармадхикари, был первой крупной личностью, заметившей патриотизм Кишана и его преданность движению за независимость. Дада послал патриотическое послание Кишану, когда узнал о мужестве, проявленном им во время митинга протеста против колониального правительства.
Движение за независимость набрало обороты в Мадхья-Бхарате , когда этот молодой активист-подстрекатель Радха Кишан публично бросил вызов британскому полицейскому и ударил его перед большой толпой, в то время как офицер начал оскорблять активистов на митинге движения за независимость в Индоре . Гуру Радха Кишан был заключен в печально известную тюрьму Махидпур, где он находился в одиночном заключении в ужасных условиях. Он всегда протестовал против безумных британских законов.
Будучи одним из самых молодых активистов из Мадхья-Прадеш, он провел несколько месяцев в тюрьме после того, как более двух лет находился под домашним арестом. Среди его коллег — Хоми Ф. Дази, бывший депутат от Индора и генеральный секретарь Всеиндийского конгресса профсоюзов , активисты движения за независимость Рам Чандра Сарвате, профессор Махеш Датт Мишр, член Учредительного собрания Индии Винаяк Сарвате, Винаякрао Сахасрабудхе, Сарджу Пандей , выдающийся художник Н. С. Бендре, Анант Лаагу и удостоенный наград писатель из региона Малва Шивнараин Шривастава, автор книги « Ek sair gehun» . [ требуется ссылка ] Социальное движение, начатое этими активистами против британского правительства, получило легкую пищу и прочные корни среди масс Индора и Мадхья-Бхарата, поскольку они также выдвинули на первый план проблемы экономической и социальной депривации.
В своем обращении губернатор Мадхья-Прадеш Мохаммад Шафи Куреши заявил: «Борец за свободу и социальный работник безоговорочной честности Гуруджи — благородная душа с набожным сердцем. Такие люди, как он, чрезвычайно редки в современном обществе, для меня большая честь помогать такому бескорыстному человеку».
Несмотря на политические разногласия, бывший президент BJP Кушабхау Такре восхвалял Гуру Радха Кишана как Нармада ке Сачче Сапут, упоминая его бескорыстную общественную работу и преданность обездоленным классам. Такре, также известный своим простым образом жизни в политических кругах, однажды заявил о Гуру Джи, что он был гандистом в политике без каких-либо амбиций для себя или своей семьи.
До этого во многих случаях главный министр Мадхья-Прадеш и высокопоставленный конгрессмен Пракаш Чандра Сетхи просили его принять пенсию борца за свободу, на что он скромно, но решительно отказывался. Он совершенно не был заинтересован в принятии какой-либо пенсии за свое участие в борьбе за независимость Индии. Его полная изоляция от материальных желаний отличает его от многих других активистов движения за независимость, которые занимали высокие посты в независимой Индии. Он отказывался принимать какую-либо пенсию и никогда не подавал на нее заявку, пока правительство не объявило ее Самман Нидхи. Только после того, как его объявили Самман Нидхи, он принял признание от правительства как активиста движения за независимость, даже когда у него не было источника дохода, и не принимал никаких милостей от доброжелателей.
После обретения Индией независимости Кишан провел двадцатичетырехдневный пост, чтобы поддержать дело текстильщиков в Дели, прежде чем стать самым молодым членом Делийского муниципального комитета. Первый избранный мэр Дели и известная активистка движения за независимость Бхарат Ратна Аруна Асаф Али была настолько впечатлена его простотой и бескорыстием, что стала называть его Гуру Бхаи. [2]
До обретения независимости он занимался мобилизацией молодежи и организацией профсоюзной деятельности на текстильных фабриках и в неорганизованных секторах в различных местах для Всеиндийского конгресса профсоюзов, в первую очередь в Индоре , Коте и Гвалиоре , и это лишь некоторые из них. Это продолжалось в Дели в 1948-50 годах, где он работал над объединением рабочих в текстильном, муниципальном и неорганизованном секторах, когда по всей стране были репрессии против коммунистов.
Фактически, идея объединения неквалифицированного труда неорганизованного сектора и его исключительные организаторские способности сделали его настолько популярным в политических и общественных кругах, что рабочие и коллеги стали называть его Гуруджи. Его много раз арестовывали по социальным причинам, за руководство непривилегированными классами, текстильными рабочими, во время всеобщих забастовок и даже за забастовку полиции Дели . Он работал с видными коммунистами и общественными деятелями той эпохи, такими как Аруна Асаф Али , Мукимуддин Фаруки, Девдатт Атал, Х. Л. Парвана, Нуруддин Ахмед , Ягья Датт Шарма, Вимла (Капур) Фаруки, Премсагар Гупта, Пандит Мадан Мохан, Рам Чандра Шарма, Н. Н. Манна, Шаади Лал, Джанардан Шарма, Б. Д. Джоши, Шакил Ахмад, Сарла Шарма и педагогами, такими как профессор Нанд Лал Гупта, чтобы создать и возглавить коммунистическое движение в Дели.
Будучи первым президентом молодежного крыла Коммунистической партии, Кишан всегда поощрял молодых политических и общественных активистов и воспитывал их, чтобы они были в авангарде на протяжении всей своей жизни. Когда П. К. Васудеван Наир и Балрадж Сахани рассказали ему об идее Всеиндийской федерации молодежи, он активно участвовал в организации первой национальной конференции AIYF в Дели. [3] Около 250 делегатов и наблюдателей, представлявших несколько молодежных организаций одиннадцати штатов Индии, посетили эту шестидневную сессию, и мероприятие имело огромный успех. Его искренние усилия были видны, когда сильное присутствие организации заметили EMS Namboodiripad , герой Теланганы Чандра Раджешвара Рао и другие видные лидеры. Балрадж Сахани был назначен первым президентом, а Сарда Митра был избран генеральным секретарем AIYF.
Как стойкий оппозиционер и лидер КПИ, выступления Гуру Радхи Кишана в Муниципальной корпорации Дели были отмечены позитивной критикой и заслужили ему восхищение даже его политических оппонентов. Никогда не очаровывавшийся должностью, он был крайне резок в отношении неудач правительства и вызвал удивление у многих судей своими откровенными замечаниями и конструктивными рассуждениями.
Кишан был очень близок к массам и был известным защитником интересов обездоленных людей, работая муниципальным советником Дели. Он также был членом различных административных комитетов для государственного и центрального правительства с равным отличием. Таково было влияние Гуруджи среди масс его района, что даже в 1977 году, когда партия Джанта победила на выборах почти везде, он выиграл выборы в гражданский орган от своего избирательного округа и, будучи самым старшим в палате, он председательствовал в палате в качестве временного мэра Дели.
Кишан представлял Индию в Германии, возглавляя делегацию в Дюссельдорфе. Он обсуждал планы социального обеспечения для рабочего класса в Германии и информировал своих коллег из других стран об индийской гражданской системе. Вернувшись из Европы, он заставил администрацию Дели и должностных лиц MCD адаптировать многие из этих программ социального обеспечения для лучшей жизни рабочего класса в Дели. Люди из всех слоев общества вышли поддержать Гуру Радху Кишана, когда Коммунистическая партия Индии объявила его кандидатуру от парламентского избирательного округа Дели Садар в 1977 году, в том же году он успешно участвовал в выборах в гражданский орган. [4]
Он был твёрдо уверен в том, что только образование может принести изменения в жизнь обездоленных людей общества, он выступил с инициативой создания первой библиотеки Джанта в своём избирательном округе, которую открыл Ш. Балрадж Сахни [ 5], выдающаяся личность в области кино, в присутствии писателей Амриты Притам, Бхишма Сахани, Сантоша Ананда, художника Нараяна Шридхара Бендре и общественного деятеля Аруны Асафа Али . Твёрдая вера Гуру Джи в то, что образование является обязательным условием для прогресса в жизни, проложила путь к созданию социального центра в Гуру Радха Кишан Смарак Бхаван, Часовой башне в Дели, где до сих пор проживает его семья.
Радха Кишан работал ради общественной гармонии в течение своей шестидесятилетней политической жизни; когда в Дели началось насилие из-за убийства Индиры Ганди 31 октября 1984 года двумя ее телохранителями-сикхами, Гуру Радха Кишан вышел на улицы Дели, чтобы спасти невинных сикхов в наиболее пострадавших районах Дели. Он работал, чтобы защитить семьи сикхов, даже когда в тот период в Дели загорелся его офис. Гуруджи вместе с другими людьми из гражданского общества выступили, чтобы оказать немедленную помощь страдающей общине сикхов.
Будучи сильным оратором и ненасытным читателем, Гуру Радха Кишан продолжал читать и анализировать различные социальные проблемы, секуляризм, политический экстремизм и коммунистические идеологические проблемы до самой своей смерти. Он был против коммунализма и беспокоился о росте коммунальных сил в нашем светском государстве. Он всегда твердо стоял на борьбе с любым видом терроризма, чтобы противостоять угрозе со стороны разделяющих сил. Он был первым, кто критиковал экстремизм и приветствовал славную главу жертв, принесенных коммунистами в борьбе с экстремизмом в Пенджабе под руководством своего коллеги и члена Законодательного собрания Пенджаба Даршана Сингха Канадца .
Гуру Радха Кишан резко критиковал HKL Bhagat и MP от Karol Bagh Dharam Das Shastri за их предполагаемую роль в антисикхских беспорядках, даже когда они были очень тесно связаны с ним лично. До самой смерти он твердо верил и осуждал антисикхские беспорядки 1984 года, а также беспорядки 1947 года, связанные с разделом, и снос мечети Бабри Масджид. В идеале, по его словам, это были худшие инциденты в независимой Индии, и любые подобные инциденты не должны были происходить любой ценой.
Выступая перед большим собранием на площади Гхантагар Чоук в Дели после его смерти 10 января 1996 года Мадан Лал Курана , главный министр Дели сказал: «У него не было собственного дома, не было денег, он жил скромно и был полностью предан общественной жизни, бескорыстно служа людям, особенно бедным и обездоленным, что делает Гуру Радха Кишана идеальным примером для подражания в общественной жизни и политике. «Kisi se koi man-bhaid nahin chhahe kitne bhi raajnaitik mat-bhaid hon. Гуруджи был постоянным источником поддержки для всех прогрессивных людей Дели, настоящим святым в политике».
Лидер оппозиции Ассамблеи Дели Джагправеш Чандра сказал: «Если вы попросите меня назвать любого другого политика, похожего на него, в Дели, мне будет крайне сложно, потому что Гуру Радха Кишан был гандистом по подходу и настоящим коммунистом по своим идеям. Он был человеком масс, образцом честности и порядочности в общественной жизни». Бывший министр Союза и депутат Делийского садара Джагдиш Тайтлер добавил: «Гуруджи никогда и ни у кого не просил никаких личных одолжений, он продолжит направлять нас, поскольку он навсегда останется в наших сердцах».
Министр внутренних дел Индии Индраджит Гупта , также присутствовавший на его похоронах, назвал это тяжелой личной утратой. Он также добавил, что это была большая утрата для непривилегированного класса и коммунистического движения в целом, а также для членов Всеиндийского конгресса профсоюзов в Дели в частности. Коммунистический историк Ананд Гупта написал в специальном упоминании о нем: «Гуруджи всегда был настолько вовлечен в жизнь людей, что часто у него не было времени на основные потребности собственной жизни». Короче говоря, он всегда был доступен для широкой публики и непривилегированного класса общества.
М. Фаруки, депутат Судхакар Редди, Абани Рой, член Политбюро КПМ и депутат С. Рамачандран Пиллай , национальный секретарь КПИ и депутат Дж. Читтранджан, президент Конгресса штата Дели и член Национального рабочего комитета Конгресса Дип Чанд Бандху , киноактер-рестлер и депутат Дара Сингх , журналист Прабхаш Джоши и Э. Шринивасан, секретарь правительства Индии, также присутствовали, чтобы отдать последний салют этому Сватантрата Санграму Сайнику.
Член Комиссии по делам национальных меньшинств Харчаран Сингх Джош запомнил его как принципиального человека с безупречной честностью и набожной душой, он добавил: «Гуруджи всегда осуждал любую дискриминацию по признаку религии или касты и работал над существенным улучшением положения обездоленных людей». Известный коммунист Прем Сагар Гупта сказал, что «Гуру был человеком масс и любил быть с ними. Хотя о нем не так много было сказано, несмотря на его исключительную службу нации в его период, его преданность красному флагу и коммунистическому движению, страсть к социальной работе и организационные способности будут долго помниться коммунистическими кадрами и массами».
Спикер Локсабхи Премьер-министр Саид, Аруна Асаф Али , ком. П.К. Васудеван Наир , ком. Хоми Ф. Дази, лидер NFIW Вимла Фаруки, профсоюзный министр Чатуранан Мишра , главный министр Мадхья-Прадеша Дигвиджай Сингх , активисты движения за независимость Чаудхари Ранбир Сингх Худа , Шилбхадра Язи, Сарла Шарма, Б.Д. Джоши, Мохаммад Шафи Куреши , Чаудхари Прем Сингх , бывший профсоюзный министр Раджеш Пилот Х.К.Л. Бхагат , Сантош Ананд, Кедар Натх Сахани , Бриджмохан Туфаан, Гуру Хануман , Пуршоттам Гоял и Виреш Пратап Чаудхари выражают свои соболезнования семье. На собрании, чтобы отдать ему последнюю дань уважения, присутствовали также многие общественные и религиозные лидеры, а также другие высокопоставленные лица из основных политических партий, общественных организаций и профсоюзов.
Гуру Радха Кишан на протяжении всей своей жизни был умело поддержан своей второй половинкой Сунитой Шармой. Его семью много раз арестовывали по социальным и политическим причинам, но его жена Сунита Гуру, сама известная активистка NFIW , хотя и происходила из богатой семьи землевладельцев, не сожалела и не жаловалась на такой образ жизни и всегда поддерживала его.
Она занимала различные должности в NFIW и вела службу на передовой, чтобы служить людям, будь то лагеря помощи, организованные NFIW для людей, пострадавших от наводнения, или марш Шанти после сикхских беспорядков 1984 года. Она была источником постоянного воодушевления для студентов колледжей и женщин-волонтеров во время массовых движений и избирательных кампаний. Она относилась к ним как к своей семье и всегда обеспечивала их безопасность и своевременное питание, так что ей часто приходилось готовить для них самой, что она с радостью и делала.
Она усердно работала над организацией первого марша Шанти в Дели и обеспечила заметное участие сикхов и их семей, требующих немедленной помощи для сикхской общины и сурового преследования убийц. Несколько организаций по правам человека вместе со средствами массовой информации приветствовали этот гуманный акт ее и ее товарищей.
Как и ее муж, она следовала пути простоты и безупречной честности и настаивала, чтобы другие следовали тому же пути в общественной жизни. Она много страдала, но никогда не отказывалась от своих принципов. Она не требовала и не принимала милостей от кого-либо на протяжении всей своей жизни.
Родившаяся в Сахаранпуре 2 марта 1939 года в семье заминдаров, Сунита ревностно начала работать на благо обездоленных после замужества и оставалась связанной с NFIW и коммунистическим движением до своего вечного сна на Дипавали 13 ноября 2012 года. Амарджит Каур, секретарь Национального совета КПИ, старший коммунист Рамсаран Рам, профессор Динеш Варшни и Дхирендра Шарма, секретарь Делийской коммунистической партии, были среди людей, а общественные активисты собрались, чтобы отдать ей последнюю дань уважения.
Его сын Самир Шарма Гуру является сторонником социальной справедливости. Самир Гуру, в настоящее время являющийся членом Центра по охране окружающей среды и расширению социальных прав и возможностей, начал свою карьеру в The Independent Media Group. Его труды по социально-правовым вопросам и работа в Structural Stability of Buildings, Vrindavan Widows and Underprivileged Elders in the society рассказывают о его личности.
Английская ежедневная газета The Hindustan Times написала в статье о нем:
Несмотря на то, что он был видным политиком Дели, он всегда был доступен для общественности, человек масс, любимый всеми слоями общества. Гуру Радха Кишан доблестно боролся за экономическую нищету бедных и проблемы социальной нищеты в Дели. Он был настолько бескорыстен, что ездит на велосипеде, у него нет дома и банковских счетов, о которых можно было бы упомянуть. Гуру Радха Кишан никогда не отклонялся от порядочного поведения на протяжении всей своей общественной жизни и предпочитал жить в арендованном помещении из одной комнаты и избегал многих удобств, на которые он имел право. Будучи честным представителем общества, он пользовался широким уважением за свою порядочность, честность и прозрачность, выходящую за рамки партийных линий. Он был настоящим социальным работником и человеком, который заслуживает уважения и любви. «Увы! Он — история».
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link){{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)