Гвендолин Мари Паттон (14 октября 1943 г. — 11 мая 2017 г.) была видным активистом движения за гражданские права и педагогом. Первые шаги Паттон в движении за гражданские права были сделаны в Ассоциации по улучшению Монтгомери (MIA), где она помогала афроамериканцам регистрироваться для голосования вместе со своими бабушкой и дедушкой. В это время она также участвовала в бойкоте автобусов в Монтгомери . После работы в MIA Паттон можно было увидеть работающей с Координационным комитетом студенческого ненасильственного движения (SNCC) в Университете Таскиги и Организацией свободы округа Лоундес . После работы в Университете Таскиги она помогала в создании как антивоенных, так и правозащитных организаций, которые также поддерживали феминистское движение и движение Black Power , а также коммунизм , кубинскую революцию и марксизм . На президентских дебатах 1984 года она начала свою политическую карьеру в качестве делегата кампании Джесси Джексона . Затем в 1986 году в качестве кандидата в законодательный орган Алабамы , и, наконец, в 1992 году в Сенат США . Паттон также была историком, что помогло ей построить Государственный технический колледж Тренхолма H. Councill , который теперь называется Общественным колледжем Тренхолма . [1]
Паттон родилась в семье Роберта и Жанетты (Болден) Паттон в Детройте, штат Мичиган . Роберт был представителем профсоюза, работавшим в Объединенном профсоюзе работников автомобильной промышленности , а Жанетта была выпускницей колледжа бизнеса Льюиса . Оба родителя поощряли Гвен и ее брата Роберта-младшего сосредоточиться на учебе и учиться как можно большему. Их родители учили их иметь цель в жизни, и что часть смысла жизни заключается в том, чтобы «возвышать расу». После смерти ее матери, когда ей было 16 лет, Паттон переехала в Монтгомери , чтобы жить с некоторыми родственниками, которых она иногда навещала в прошлом летом. Во время визита в Монтгомери, до смерти ее матери, Паттон часто работала с родителями своего отца в их доме, чтобы помочь чернокожим избирателям подготовиться к тесту на грамотность, когда они собирались голосовать. Тест на грамотность часто был предварительным тестом, который лишал чернокожих людей права голоса , что побудило бабушку и дедушку Паттона превратить свой дом в «школу гражданства», чтобы преодолеть этот барьер. Работая со своими родственниками, Гвен нашла глубокую страсть к движению за гражданские права, особенно в отношении права голоса . [2]
Паттон посещала Университет Таскиги , где ее описывали как выдающегося студента, чирлидера и первую женщину-президента Ассоциации студенческого самоуправления (SGA). В середине 1960-х годов она работала в Лиге развития Института Таскиги (TIAL), чтобы помочь другим студентам Таскиги стать единой, но отдельной частью движения черного активизма. Многие из ее одноклассников считали Паттон способным и динамичным лидером, и они часто присоединялись к ней на различных бойкотах сегрегации или антивоенных организациях. Они также согласились со взглядами Паттон на избирательные права и сотрудничали с SNCC, а также создали Партию черных пантер для округа Лоундес . [3]
Паттон продолжила свое образование в 1972 году, получив степень магистра истории и образования в юридической школе Антиохии (ныне Университет округа Колумбия ). Получив степень магистра, она продолжила работать над докторской степенью в области политической истории и управления высшим образованием в Высшей школе Союза (ныне Университет Кларксона ) в Нью-Йорке. [1]
В 1960-х годах Паттон была основателем Демократической конференции Алабамы , черного политического отделения Демократической партии штата . Она также была основателем Национального союза чернокожих антивоенных и антипризывных войск (NBAWADU), а также Национальной ассоциации чернокожих студентов (1969) и Коалиции Нового Юга Алабамы (1986). [4] Участие Паттон началось в качестве организатора автобусного бойкота в Монтгомери , помогая со сбором обуви, покупкой продуктов для чернокожих людей в районе и организуя усилия транспортного комитета, чтобы обеспечить успех бойкота. Паттон смогла преуспеть как активистка в результате своего опыта, когда она поступила в Институт Таскиги для обучения в бакалавриате в 1962 году. Предыстория Паттон и опыт волонтерской работы в бойкотных мероприятиях Монтгомери научили ее важности анализа и определения основы студенческой силы кампуса Таскиги. Студенческое самоуправление Таскиги служило эпицентром студенческой власти и контроля. Паттон и другие, объединившись с воинствующей группой студентов в кампусе, стремились вывести SBG из рук братств и социальных типов Таскиги. Паттон сразу понял, что если революционные студенты получат контроль над фондами SBG, они смогут реализовать стратегию «изменения SBG и руководства программами, которые могли бы генерировать общественное сознание» [ Эта цитата требует цитаты ] (Паттон 1969-1973). В 1965 году Паттон был избран президентом студенческого совета после удовлетворительного завершения воинствующей студенческой фракции в кампусе через демократическую процедуру. Паттон был в восторге, обнаружив, что уровень политической осведомленности среди студентов Таскиги соответствовал меняющемуся национальному ландшафту для студентов, приверженных социальным изменениям. [ требуется цитата ]
Паттон посещала конференции USNSA и региональные собрания в качестве президента SBG. К 1964 году студенты со всей страны присоединились к бойкоту еды «Пост за свободу», который был общенациональным усилием по связыванию инициативы по борьбе с бедностью с движением за гражданские права. Студенты со всей страны отказывались от еды на вечер и жертвовали вырученные средства на помощь бедным чернокожим людям на Юге и более широкому движению за гражданские права (Michel 2004). Паттон начала посещать национальную штаб-квартиру NSA, мотивированная занять активную позицию в отношении процедур подотчетности NSA. Паттон столкнулась с неожиданной реакцией со стороны должностных лиц NSA, когда она начала оспаривать процедуры и протокол национальной организации. Вместе с мэром Бирмингема Ричардом Аррингтоном-младшим, юристом из Сельмы Дж. Л. Честнатом-младшим, политиком из Сельмы Хэнком Сандерсом, преподавателем Университета Алабамы в Бирмингеме Вирджинией Волкер, которая основала Унитарианскую универсалистскую церковь Бирмингема (первую церковь города, открывшую свои двери для людей всех рас), и активисткой образования округа Грин и соучредителем демократов округа Грин Кэрол Зипперт, Паттон помог основать Алабамскую новую южную коалицию. Группа ставит своей целью увеличение регистрации избирателей, образования и развития лидерских качеств в обществе. Затем Паттон основал в 1987 году Южно-региональную африканскую координационную сеть мира, чтобы повысить осведомленность южан о насилии против апартеида в Южной Африке. [1]
Паттон стала плодовитым теоретиком Black Power вскоре после колледжа, выпуская такие статьи, как «Pro Black, Not Anti-White» о предмете и его истоках. Проект Student Human Relations Project (SHARP) оплачивал ей выступления в университетских городках о мысли и практике Black Power. Вилле Рикс и Стокли Кармайкл популяризировали эту фразу, но такие теоретики, как Паттон, помогли разработать ее очертания и применение для обычных людей. [3]
Она работала учителем английского языка, экспертом по учебным программам и внештатным профессором, а также основала и возглавила две важные организации по гражданским правам: Национальный союз чернокожих антивоенных и антипризывных (NBAWADU) и Национальную ассоциацию чернокожих студентов (NABS). Первая была первой национальной организацией антивоенного движения, посвященной борьбе с расизмом и сексизмом, в то время как вторая была группой студентов и активистов, посвященных содействию «переходу от сознания студента к сознанию студента-работника и рабочего». [3] До возвращения в Алабаму в 1978 году она преподавала в Антиохе, а также в Нью-Йорке и Вермонте. Она возглавляла Академический консультационный центр в Университете штата Алабама , где она также преподавала некоторое время, с 1981 по 1986 год, и координировала кампанию по сбору средств в честь столетия Института Таскиги. [1]
Паттон была назначена архивариусом в Trenholm State Technical College в 1992 году для сохранения Montgomery Pioneer Voting Rights Collection, в которую входили Руфус А. Льюис и Идесса Уильямс, среди других местных активистов. Она также стала соучредителем Montgomery Friends of the Selma to Montgomery National Historic Trail в 1998 году, что привело к возведению исторических маркеров и последовательному удалению мусора вдоль недавно созданного маршрута, а также к противодействию развитию близлежащих свалок в Лоундесборо в 2000 году. Hands on the Freedom Plough, книга о мыслях чернокожих женщин-лидеров в SNCC, привлекла к Паттон национальное внимание в 2010 году. В 2014 году она покинула Trenholm State Technical College. [1]
Гвен Паттон умерла в Монтгомери 11 мая 2017 года и похоронена на кладбище Оуквуд . [5]