Huria Kristen Batak Protestan ( HKBP , или Batak Christian Protestant Church на английском языке) — евангелическо-лютеранская церковь среди народа батак , как правило, тоба батак в Индонезии . Эта церковь использует экуменический стиль богослужения, на который повлияла голландская реформатская церковь из-за влияния голландского колониализма в Индонезии , а также наследия, полученного от Рейнского миссионерского общества , когда церковь была основана. [2] С числом членов в 4 133 000 человек [3] это одна из крупнейших протестантских церквей в Индонезии и Юго-Восточной Азии . Ее нынешний лидер — Эфорус ( епископ ) Робинсон Бутарбутар. [4]
.png/1280px-Ingwer_Ludwig_Nommensen_(1834%E2%80%931918).png)
Первыми протестантскими миссионерами, которые пытались достичь гор Батак внутренней Северной Суматры, были английские и американские баптистские проповедники в 1820-х и 1830-х годах, но безуспешно. После того, как Франц Вильгельм Юнгхун и Герман Нойброннер ван дер Туук провели интенсивное исследование языка и культуры Батаков в 1840-х годах, новая попытка была предпринята в 1861 году несколькими миссионерами, отправленными Немецким Рейнским Миссионерским Обществом (RMG). Первые батаки были крещены в этом году. В 1864 году Людвиг Ингвер Номменсен из RMG достиг региона Батак и основал деревню под названием «Хута Даме» (деревня мира) в районе Северного Тапанули Регентства в Тарутунге , Северная Суматра .
RMG ассоциировалась с объединением церквей, также называемых объединенной конфессией, которая включает лютеранский элемент. Однако Номменсен и местные лидеры разработали подход, который применял местные обычаи к христианской вере.
В 1868 году в Сипироке была открыта местная семинария для обучения учителей , а в 1877 году в Пансурнапиту была построена семинария для обучения проповедников. В 1881 году Номменсен был официально назначен «эфорусом» батакских общин Королевским гуру. В 1885 году в Пирадже Тарутунге, где до сих пор находится штаб-квартира HKBP, были рукоположены первые батакские служители.
В 1889 году RMG отправила Хестер Нидхэм , которая начала работу с девушками и женщинами, а позже основала первую батакскую дьякониссу . В последней четверти 19-го века дальнейшие миссионеры RMG были отправлены в другие племена батаков ( Ангкола , Дайри, Сималунгун , Каро и Пакпак ).
В 1917 году в Тапанули было основано общественное движение «Хатопан Кристен Батак» (ХКБ), которое впоследствии стало одним из ядер независимой батакской церкви.
В 1922 году состоялся первый Генеральный Синод («Sinode Godang») для всех батакских общин. В 1931 году HKBP стал первым независимым самоуправляемым христианским органом в тогдашней Голландской Ост-Индии .
В 1940 году все немцы, работавшие на RMG, включая пасторов и служителей, были арестованы голландским правительством. Преподобный Сирайт был выбран синодом в качестве первого местного эфора HKBP.
В 1952 году, сохранив свой местный характер, HKBP стала членом Всемирной лютеранской федерации (LWF). [5] В 1954 году HKBP основал Университет Номменсена . В 1977 году Sekolah Tinggi Theologia (STT или «Теологическая семинария») HKBP отделилась от Университета Номменсена.
За эти годы ряд церковных организаций отделились от HKBP по различным культурным и доктринальным причинам. Тем не менее, HKBP остается крупнейшим индонезийским членом LWF с коэффициентом в десять, а также поддерживает связь с дочерними церковными организациями через LWF. Тарутунг и регион земель Батак остаются оплотом HKBP в преимущественно мусульманской стране Индонезии, хотя верующие встречаются по всей Индонезии и во всем мире. [6]
Среди хорошо известных прихожан HKBP - Амир Шарифуддин (единственный христианский премьер-министр Индонезии), Тодунг Сутан Гунунг (ТСГ) Мулиа (второй министр образования Индонезии) и генерал Тахи Бонар (ТБ) Симатупанг.
В январе 2010 года в Сибухуане экстремистские толпы сожгли две церкви . [7]
HKBP является членом и активным участником Всемирного совета церквей , Христианской конференции Азии , Всемирной лютеранской федерации , Азиатского лютеранского сообщества [8] и Сообщества церквей Индонезии .
Книга литургической процедуры, используемая HKBP, называется «Агенда» или ранее «Агенда». Этот термин происходит от европейского протестантского использования агенды . [9]
[14]
[14]
[14]
[14]
[14]
Членство в LWF не было быстро достигнуто, поскольку одним из требований было то, что HKBP должен был принять Аугсбургское исповедание лютеранской церкви. Лидеры HKBP осознавали, что они не были чисто лютеранами, поскольку унаследовали от RMG так называемую традицию Uniert, то есть союз или комбинацию кальвинистских и лютеранских традиций, и они хотели определить свою собственную теологическую идентичность. Чтобы решить эту проблему, HKBP сформулировал свое собственное исповедание в 1951 году, которое, с одной стороны, приняло Аугсбургское исповедание, а с другой стороны, отразило его собственную теологическую борьбу и точку зрения. Ассамблея LWF в 1952 году приняла это Confessie HKBP 1951 как не противоречащее лютеранскому учению и исповеданию.
Толпа из не менее 1000 человек сожгла две протестантские церкви вчера вечером в Сибухуане (район Паданг Лавас, Северная Суматра). Пожар стал кульминацией напряженности между верующими и местной исламской общиной, уставшей видеть «слишком много верующих и слишком много молитв» в месте, не зарегистрированном как церковь.
