stringtranslate.com

Хадда, Афганистан

Хадда ( пушту : هډه ) — греко-буддийский археологический памятник, расположенный в десяти километрах к югу от города Джелалабад , в провинции Нангархар на востоке Афганистана .

Говорят, что Хадда была почти полностью разрушена в ходе боевых действий во время гражданской войны в Афганистане .

Фон

Около 23 000 греко-буддийских скульптур, как глиняных, так и гипсовых, были раскопаны в Хадде в 1930-х и 1970-х годах. Находки сочетают элементы буддизма и эллинизма в почти идеальном эллинистическом стиле.

Хотя стиль артефактов типичен для позднего эллинизма 2-го или 1-го века до н. э., скульптуры Хадда обычно датируются (хотя и с некоторой неопределенностью) 1-м веком н. э. или позже (т. е. одним или двумя столетиями позже). Это несоответствие может быть объяснено сохранением позднего эллинизма в течение нескольких столетий в этой части мира. Однако возможно, что артефакты на самом деле были созданы в поздний эллинистический период.

Учитывая древность этих скульптур и техническую изысканность, указывающую на то, что художники были полностью знакомы со всеми аспектами греческой скульптуры, было высказано предположение, что греческие общины были непосредственно вовлечены в эти реализации, и что «эта область могла быть колыбелью зарождающейся буддийской скульптуры в индо-греческом стиле» [2] .

Стиль многих произведений в Хадде ярко выражен в эллинистическом стиле и может быть сравнен со скульптурами, найденными в храме Аполлона в Бассах, Греция .

Топоним Хадда происходит от санскритского haḍḍa nm, «кость», или, незафиксированного *haḍḍaka, прил., «(место) костей». Первое — если бы не ископаемая форма — дало бы начало Haḍḍ в последующих местных языках северной Индии (и в древнеиндийских заимствованиях в современном пушту). Последнее, естественно, дало бы начало форме Haḍḍa и хорошо отражало бы веру в то, что в Хадде хранилась костная реликвия Будды. Термин haḍḍa встречается как заимствование в пушту haḍḍ, n., id. и может отражать языковое влияние первоначального доисламского населения этой области.

Буддийские писания

Считается, что самые древние сохранившиеся буддийские рукописи — на самом деле самые древние сохранившиеся индийские рукописи любого рода — были обнаружены около Хадды. Вероятно, датируемые примерно I веком н. э., они были написаны на коре на языке гандхари с использованием письма кхароштхи и были обнаружены в глиняном горшке с надписью на том же языке и тем же письмом. Они являются частью давно утерянного канона секты сарвастивадинов , которая доминировала в Гандхаре и сыграла важную роль в распространении буддизма в Центральной и Восточной Азии через Шелковый путь . Сейчас рукописи находятся во владении Британской библиотеки .

Монастырь Тапа Шотор (II в. н.э.)

Сидящий Будда, монастырь Тапа Шотор (Ниш V1), II в. н.э., Хадда

Тапа Шотор был крупным монастырем буддизма сарвастивадинов . [3] [4] По словам археолога Рэймонда Алчина , местонахождение Тапа Шотор предполагает, что греко-буддийское искусство Гандхары произошло непосредственно от искусства эллинистической Бактрии , как это видно в Ай-Хануме . [5]

Самые ранние сооружения в Тапа Шотор (археологи называют его «Тапа Шотор I») относятся к эпохе индо-скифского царя Азеса II (35-12 гг. до н.э.) [6]

Скульптурная группа, раскопанная на месте раскопок Хадда в Тапа-и-Шоторе, представляет Будду в окружении совершенно эллинистических Геракла и Тихе, держащих рог изобилия . [7] Единственная адаптация греческой иконографии заключается в том, что Геракл держит молнию Ваджрапани вместо своей обычной дубинки.

По словам Тарзи , Тапа Шотор с глиняными скульптурами, датируемыми II в. н. э., представляет собой «недостающее звено» между эллинистическим искусством Бактрии и более поздними лепными скульптурами, найденными в Хадде, которые обычно датируются III-IV вв. н. э. [8] Скульптуры Тапа Шортор также современны многим ранним буддийским скульптурам, найденным в Гандхаре [8] .

Монастырь Чахил-и-Гунди (2-3 века н.э.)

Монастырь Чахил-и-Гунди датируется 4-5 веками н. э. Он построен вокруг ступы Чахил-и-Гунди , небольшой известняковой ступы . Большая часть остатков ступы была собрана в 1928 году археологической миссией француза Жюля Барту из Французской археологической делегации в Афганистане и была сохранена и восстановлена ​​благодаря сотрудничеству с Токийским национальным музеем . Сегодня они выставлены в Музее Гиме в Париже . Обычно ее датируют 2-3 веками н. э.

Украшение ступы представляет собой интересный случай греко-буддийского искусства, сочетающего эллинистические и индийские художественные элементы. Реконструкция состоит из нескольких частей: украшенного основания ступы, балдахина и различных декоративных элементов.

Монастырь Тапа Калан (IV-V вв. н.э.)

«Гений с цветами», Тапа Калан, Хадда, Гандхара. 2-3 век нашей эры. Музей Гиме .

Монастырь Тапа Калан датируется 4-5 веками н. э. Он был раскопан Жюлем Барту . [12]

Одним из самых известных артефактов является служитель Будды, демонстрирующий явные черты эллинистического стиля, «Genie au Fleur», который сегодня находится в Париже в музее Гиме . [13]

Монастырь Баг-Гай (III-IV вв. н.э.)

Монастырь Баг-Гай обычно датируется 3-4 веками н.э. [15] В Баг-Гае много небольших ступ с украшенными нишами. [16]

Монастырь Тапа-и Кафариха (III-IV вв. н.э.)

Голова женщины-богослужительницы, Тапа-и-Кафариха, III-IV вв.

Монастырь Тапа-и Кафариха обычно датируется III-IV вв. н. э. Он был раскопан в 1926–1927 гг. экспедицией под руководством Жюля Барту в составе Французской археологической делегации в Афганистане.

Монастырь Тапа Топе Калан (V в. н.э.)

Эта большая ступа находится примерно в 200 метрах к северо-востоку от современного города Хадда. Массон называл ее «Топе Калан» (Хадда 10), Барту «Бордж-и Кафариха», а теперь она обозначена как «Тапа Топе Калан». [19]

Ступа в Топе Калане содержала залежи более 200 в основном серебряных монет, датируемых 4-5 вв. н. э. Монеты включали сасанидские выпуски Вархрана IV (388–399 н. э.), Йездегерда II (438–457 н. э.) и Пероза I (457/9–84 н. э.). Было также пять римских золотых солидов : Феодосий II (408–50 н. э.), Марциан (450–457 н. э.) и Лев I (457–474 н. э.). Многие монеты также были гуннскими имитациями сасанидских монет с добавлением тамги Алхона и 14 монет Алхона с правителями, показывающими их характерные удлиненные черепа. Все эти монеты указывают на середину-конец 5-го века для ступы. [20]

Галерея

Ссылки

  1. ^ Симпсон, Уильям (1881). «Статья VII. — Об идентификации Нагарахары, со ссылкой на путешествия Хиоуэн-Цанга». Журнал Королевского Азиатского Общества . 13 (2): 183–207. doi :10.1017/S0035869X00017792. ISSN  2051-2066. S2CID  163368506.
  2. ^ Джон Бордман, Распространение классического искусства в античности ( ISBN 0-691-03680-2 ) 
  3. ^ Ванлин, Александра. «География искусства Гандхары» (PDF) : 143. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  4. ^ Ванлин, Александра. «География искусства Гандхары» (PDF) : 158. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  5. ^ "После открытий в Ай-Ханум , раскопки в Тапа Шоторе, Хадда, предоставили доказательства, указывающие на то, что искусство Гандхары произошло непосредственно от эллинизированного бактрийского искусства. В частности, из находок глиняных фигур совершенно ясно, что либо бактрийский художник с севера был поставлен на службу буддизму, либо местные художники, полностью знакомые со стилем и традициями эллинистического искусства, были создателями этих предметов искусства" в Allchin, Frank Raymond (1997). Искусство Гандхары в контексте: обмены между Востоком и Западом на перекрестке Азии. Опубликовано для Ancient India and Iran Trust, Cambridge издательством Regency Publications. стр. 19. ISBN 9788186030486.
  6. ^ Ванлин, Александра. «Тапа-э Шотор». База данных Hadda Archeo . АрхеоБД, 2021.
  7. ^ Смотрите изображение, заархивированное 31 июля 2012 г. на archive.today
  8. ^ аб Тарзи, Земарьялай. «Le site Ruiné de Hadda»: 62 и далее. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  9. ^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее. Метрополитен-музей. ISBN 978-1-58839-224-4.
  10. ↑ Бордман, Джордж. Греки в Азии . С. Греки и их искусство в Индии.
  11. ^ Тарзи, Земарялай. «Разрушенный сайт Хадда». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  12. ^ Ванлин, Александра. «Тапа Топе Калан». Хадда Архео БД .
  13. ^ Смотрите изображение, заархивированное 2013-01-03 на archive.today
  14. ^ "Фотография". RMN .
  15. ^ Барту, Дж. (1928). «БАХ-ГАИ». Ревю азиатского искусства . 5 (2): 77–81. ISSN  0995-7510. JSTOR  43474661.
  16. ^ Ри, Мэрилин М. (14 июня 2010 г.). Раннее буддийское искусство Китая и Центральной Азии, том 3: Западный Цинь в Ганьсу в период Шестнадцати королевств и взаимосвязи с буддийским искусством Гандхары. BRILL. стр. Рис. 8.32 а-d. ISBN 978-90-04-18400-8.
  17. ^ Берендт, Курт А. (2007). Искусство Гандхары в Метрополитен-музее. Метрополитен-музей. стр. 87. ISBN 978-1-58839-224-4.
  18. ^ "Фотография". RMN .
  19. ^ Ванлин, Александра. «Тапа Топе Калан». Хадда Архео БД .
  20. ^ Эррингтон, Элизабет (2017). Чарльз Массон и буддийские места Афганистана: исследования, раскопки, коллекции 1832–1835 гг. Британский музей. стр. 34. doi :10.5281/zenodo.3355036.
  21. ^ "Голова Будды, Афганистан (вероятно, Хадда), V–VI вв.". Сайт Метрополитен-музея .

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Хадда .