Хаггей Эрлих (род. 1942) — почетный профессор Тель -Авивского университета и научный руководитель Открытого университета Израиля, где он возглавляет отдел исследований истории Ближнего Востока . Он является лауреатом премии Ландау 2010 года в области африканистики. [1]
Хаггей Эрлих родился в семье рабочего в Тель-Авиве , был членом левого молодежного движения Ха-Шомер Хацаир и учился в восточном классе средней школы D тель-авивского муниципалитета. Служил в парашютно-десантном батальоне Нахаль и воевал в качестве резервиста. в битве за Иерусалим в Шестидневной войне 1967 года . Он сочинил несколько популярных песен парашютистов, некоторые из которых находятся в обращении до сих пор. В период с 1959 по 1969 год он был одним из ведущих прыгунов в высоту Израиля и представлял страну на международных спортивных соревнованиях. [2]
В 1989 году на Всемирных играх мастеров в Дании он занял второе место в категории 45–50, преодолев 1,65 метра. В 1960-х годах он играл в баскетбол в высшей лиге Израиля, а в 1997 году выиграл чемпионат академического состава по теннису.
Эрлих получил степень бакалавра в Тель-Авивском университете по специальности «Всеобщая история и история Ближнего Востока и Африки», а также степень магистра в Еврейском университете под руководством профессора Габриэля Баера ( с отличием , 1969). Его диссертация была посвящена племенам Йемена и их роли в гражданской войне. В 1973 году он получил степень доктора философии. из Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета , где он написал диссертацию по истории Рас Алулы, национального героя Эфиопии, под руководством профессоров Ричарда Грея и Эдварда Уллендорфа .
Эрлих преподавал в Тель-Авивском университете с 1973 года до выхода на пенсию в 2004 году. Он работал там руководителем аспирантуры на факультете истории Ближнего Востока Школы истории. Он был приглашенным профессором в Конкордии, Монреаль, в 1978–1979 годах, в Джорджтаунском университете , в 1985–1986 и 1992–1992 годах, и в Государственном университете Сан-Диего , в 1999–2000 годах. Он является заместителем редактора журнала «Исследования Северо-Восточной Африки», штат Мичиган, членом Международного комитета эфиопских исследований, «полевым экспертом» по исламу и Ближнему Востоку в «Энциклопедии Эфиопика», Гамбург, и главой редакционной коллегии журнала «Эфиопия». Израильская ассоциация исламских и ближневосточных исследований (MEISA), Хамизра Хехадаш. С 1983 года он возглавлял развитие ближневосточных исследований в Открытом университете Израиля.
В 2004 году Эрлих ушел в отставку с почетным званием Тель-Авивского университета и активизировал свое участие в Открытом университете. Программа, которую он разработал с 1983 года на основе десяти томов введения, которые он написал сам, была признана в 2007 году Советом высшего образования Израиля как программа бакалавра по «Ближнему Востоку и его культурам». Он сочетает в себе изучение истории арабо-исламских обществ с историей других обществ региона. Эрлих возглавляет комитет Открытого университета, которому поручено облегчить обучение арабских студентов; в этом контексте он также отвечает за перевод десяти курсов в различных областях на арабский язык. В Открытом университете он также занимался изучением эфиопии и для этой цели написал три вводные книги на иврите. [3] [4]
Исследования Эрлиха сосредоточены на Эфиопии , современном Ближнем Востоке , а также на связях и отношениях между этими историями. Его исследования Эфиопии касаются в основном внутреннего этнического динамизма между тигрейцами и амхарой , а также политической культуры страны как фактора выживания Эфиопии перед лицом европейского империализма. Его исследования по Ближнему Востоку касаются главным образом развития высшего образования и роли студентов в политике. Его исследования отношений между Эфиопией и Ближним Востоком – области, в которой он является пионером – реконструируют историю основных стратегических точек соприкосновения и сосредотачиваются главным образом на концептуальных исламско-христианских измерениях и религиозном историческом наследии, которое вдохновляло и продолжает влиять на эти отношения.
Биография национального героя Эфиопии Рас Алулы , полководца и государственного деятеля, сыгравшего центральную роль в борьбе Эфиопии за выживание перед лицом империализма конца XIX века. В этом контексте в книге анализируются отношения Эфиопии с Египтом, махдистским Суданом , итальянцами и британцами во время борьбы за Африку , а также предпринимаются попытки объяснить победы Эфиопии. В том же контексте анализируются внутренние дела Эфиопии того времени, в основном отношения Тигре и Шоа, создание Асмэры и история Эритреи конца XIX века.
Анализ зарождения эритрейского националистического движения и борьбы за независимость. В нем основное внимание уделяется внутренней борьбе эритрейцев, поскольку она была переплетена с двумя одновременными событиями: внутренними делами Эфиопии во времена Хайле Селлассие и начала периода Мангисту; и соответствующие события в арабском мире и арабо-израильский конфликт того времени.
Сборник из двенадцати статей, опубликованных в различных журналах, все они посвящены современному опыту Эфиопии и которые последовательно представляют собой попытку понять уникальный успех страны в сохранении независимости.
Эта книга рассматривает два аспекта истории модернизации Египта. Одним из них является развитие и эволюция университета как национальной концепции и образовательного учреждения. В нем реконструируется роль политиков в формировании высшего образования, начиная с основания Египетского университета в 1908 году и заканчивая революционным расширением системы образования Анваром Садатом . Другое измерение – роль студентов в политике. В книге анализируется влияние системы высшего образования на формирование студенчества как активного общественно-политического класса; в нем исследуется роль студентов в важные исторические моменты и описывается ключевая роль образованной молодежи в формировании современной политики страны.
Пятитомная история Ближнего Востока от событий XVIII века в Османской империи до Первой мировой войны и создания современных государств Ближнего Востока. Повествование следует за этапами модернизации, кульминацией которых является появление современных националистических идей и движений, и сопровождается сотнями коротких информативных статей и сотнями аутентичных иллюстраций.
Обсуждение отношений между Эфиопией и восточным Ближним Востоком от средневековья до наших дней. Это следует из двух взаимосвязанных аспектов. Одним из них является реконструкция основных узлов политических связей и стратегических коллизий. Второй — это анализ и эволюция основных взаимных концепций и образов, которые сформировались на более ранних стадиях формирования и были преобразованы в более поздних конфронтациях, чтобы быть переданными в концептуальный резервуар сегодняшнего эфиопского, египетского и арабского национализма.
Пять томов, посвященных истории Ближнего Востока от последствий Первой мировой войны до конца Второй мировой войны. В сериале анализируются «парламентские» 1920-е годы и «Кризис 1930-х годов», основное внимание уделяется динамизму межпоколенческой напряженности как ключу к социально-политическим и идеологическим изменениям. При этом в сериале рассматривается развитие событий в каждой из крупнейших стран, а также делается попытка рассказать историю региона как дома общей исламско-арабской цивилизации. Том 5 (« Ближний Восток во время Второй мировой войны» , 2003 г.) анализирует ту же напряженность между поколениями в арабских обществах во время войны, антибританскую деятельность, с одной стороны, и окончательную победу (по состоянию на 1942 г.) с другой стороны. элитные группы, что привело к возникновению довольно консервативной Лиги арабских государств (1945 г.).
История Эфиопии от аксумской династии раннего средневековья до 1990-х годов, анализируемая главным образом с точки зрения конкуренции между централизующими концепциями и институтами («тезис Амахара»), с одной стороны, и плюралистическими, децентралистскими концепциями культуры и политики («тезис Амахара»), с одной стороны, и плюралистическими, децентралистскими концепциями культуры и политики («тезис Амахара»), с одной стороны, и плюралистическими, децентралистскими концепциями культуры и политики («тезис Амахара»), с одной стороны, «Тигрейский тезис»), с другой стороны. В повествовании также делается попытка объяснить способность этого общества, в котором доминируют христиане, сохранять на протяжении этой долгой истории свой политический суверенитет в противостоянии как имперскому исламу, так и западному империализму.
Дискуссия о современной истории Ближнего Востока, развивающейся вокруг роли высшего образования (и его различных архитекторов) в формировании новых «политических поколений» в арабских обществах, а также роли таких «политических поколений» - главным образом, поколений 1906, 1919, 1935 годов. и 1970-е годы — в предложении и борьбе за новые интерпретации как политики, так и идентичности.
Эту книгу редактировали Эрлих совместно с Израилем Гершони. Это сборник из 18 статей, написанных ведущими учеными Египта, Судана и Эфиопии, ислама и восточного христианства. Эти статьи были первоначально представлены на международной конференции 1997 года под тем же названием, проходившей в Тель-Авивском университете и в Иерусалиме. Во введении, написанном совместно с соредактором (и соорганизатором) профессором Исраэлем Гершони, представлена основная тема книги: роль реки Нил в общении, а также в разделении различных прибрежных культур и обществ. В различных главах обсуждается общий мир взаимоотношений основных стран Нила, взаимные образы и мифы, их образ в средневековой и современной Европе, а также различные исторические предпосылки сегодняшнего кризиса вод Нила.
Анализируется история шестнадцати веков отношений, вращающаяся вокруг аспектов взаимной зависимости: Эфиопия является основным источником египетского Нила, а Египет является основным источником христианства в Эфиопии. Сложности добрососедства и конфликтов, подозрений, мифов и войн, религиозных и культурных интерпретаций «я» и «другого» обсуждаются от создания Эфиопии в IV веке как епископства Египетской церкви до сегодняшнего египетского и опасения Эфиопии по поводу будущего вод Нила.
Эта книга была написана Эрлихом совместно со Стивеном Капланом и Агар Саламон. Это подробная история религиозной истории Эфиопии, а также обсуждение эфиопской интерпретации каждой из трех систем верований, их местных институтов и их взаимоотношений. Во введении (написанном главным редактором Х. Эрлихом) обобщается гибкая, неэссенциалистская природа религиозности Эфиопии. «Христианство» (профессор Стивен Каплан) анализирует историю и многообразие гегемонистской религии страны. «Ислам» (Х. Эрлих) обсуждает свою роль среди этнических меньшинств и на маргиналах общества и заканчивается своей очевидной революцией и проникновением в ядро начиная с 1990-х годов. «Иудаизм» (Агарь Саламон) рассматривает культуру «Бета-Израиля» в сравнении с историческим эфиопским контекстом.
Первый том новой серии Открытого университета «Ближний Восток в наше время ». Двенадцать томов серии, написанных ведущими израильскими учеными (главный редактор - Х. Эрлих), охватывают историю различных государств региона с 1945 по 1980-е годы (каждый том завершается кратким анализом до 2000 года). Во введении к «Старшей сестре » рассматривается ведущая роль Египта в формировании современных событий на Ближнем Востоке и влиянии на общерегиональную периодизацию эпохи после Второй мировой войны. Три части книги посвящены подробному анализу книг «Конец парламентской эпохи, 1945–1952 гг.», «Насер и насеризм, 1952–1970 гг.» и «Садат – возвращение к египтизму, 1970–1981 гг.». Ключевой темой является постоянное динамичное взаимодействие между различными социальными и политическими силами в Египте и различными идентичностями страны – исламскими, арабскими, египетскими.
История современных отношений между ваххабитско-исламским государством и Эфиопией, начавшаяся в 1930-х годах и завершившаяся сегодняшней радикализацией ислама в регионе и превращением Эфиопии из «христианского острова» в мультикультурное государство. Повествование следует за развитием стратегических отношений с момента завоевания Муссолини Эфиопии посредством Огаденской войны и местной деятельности террористических сетей в 1990-х годах. Концептуальные дилеммы христианских учреждений Эфиопии, мусульманских общин Эфиопии и саудовцев анализируются по мере их развития и влияния на эти процессы.
Аналитический обзор истории Эфиопии от раннего аксумского периода до сегодняшних событий. В первой части книги рассматриваются средневековые основы политической культуры страны; вторая часть посвящена победе Эфиопии в конце XIX века как над европейскими империалистами, так и над местными соседями; а третья часть объясняет цену, заплаченную за эти формирующие победы – закрепление традиционных структур и концепций, формировавших Эфиопию до 1974 года. Четвертая часть анализирует коммунистическую революцию под руководством Менгисту Хайле Мариама (до 1991 года) как переработку средневековой осадной культуры. в новом плаще и утверждает, что сегодняшнее открытие как внешнему миру, так и внутреннему многообразию и свободной экономике является первой подлинной революцией в истории страны.
В этой книге, прослеживающей современную историю региона, где две религии впервые встретились и где они сейчас находятся в активной конфронтации, рассматриваются политические события на Африканском Роге с конца девятнадцатого века. Анализ сочетает в себе фактические изменения с исследованием того, как религиозные формулировки соседних «других» влияли на политику и были также изменены ею. Это демонстрирует, как первоначальные исламские и христианские концепции остаются актуальными в регионе и сегодня.
Подробный анализ развития высшего образования в регионе в сочетании с обсуждением роли студентов в изменении Ближнего Востока на протяжении восьми основных исторических моментов: от подъема современных националистических движений до Арабской весны.
Обсуждение особых отношений между бывшей христианской империей и еврейским государством Израиль. Анализируя наследие старых религиозных посланий и их влияние на современные стратегические отношения, книга, основанная на новых архивных материалах, проливает новый свет на африканско-ближневосточную драму, которая началась многообещающе и закончилась катастрофически в 1973 году.