Халлан-Чеми — это протонеолитическое поселение на юго-востоке Анатолии , которое было обнаружено в 1989 году и, как полагают, ему более 11 000 лет (основано около 9500 г. до н. э.). Инструменты изготавливались из кремня и обсидиана . Имеются свидетельства импорта малахита , медной руды, что предполагает существование торговой сети. Основными продуктами питания были чечевица , миндаль и фисташки . В то время как овцы и козы обычно были первыми животными, которых держали в качестве скота в общинах Ближнего Востока , похоже, что Халлан-Чеми начинался со свиней . [1]
Он был обнаружен в 1990 году во время обследований, проведенных Майклом Розенбергом и Х. Тогулом в районе сбора воды, когда плотина Батман находилась в стадии строительства. Во время исследований в регионе были обнаружены отколотые каменные изделия и украшенные каменные сосуды. Вслед за этим в 1990–94 годах под руководством Розенберга были проведены раскопки Университетом США в Делавэре , METU TEKDAM (Исследовательский центр по восстановлению и оценке исторических артефактов) и музеем Диярбакыра. [2]
Основной целью раскопок было получение достаточной информации о хозяйстве жителей. [3]
Результаты раскопок докерамического неолита A датируются [4] по крайней мере четырьмя этапами в структуре размещения. Тем не менее, раскопки были сделаны достаточно, чтобы обнаружить архитектурные остатки в трех верхних фазах строительства. [5]
Считается, что здесь есть естественная яма диаметром один метр, вокруг которой были построены дома в стиле хижин. Яма, вероятно, использовалась как свалка мусора, о чем свидетельствуют найденные внутри нее кости животных и каменные фрагменты. Понятно, что эта яма, которая используется на всех трех уровнях здания, имеет структуру в стиле хижины. Кроме того, наличие трех черепов овец с рогами предполагает, что эта яма была «многофункциональной». [2]
Архитектура всех трех уровней зданий различна. В первом уровне зданий использовались блоки из песчаника. Две круглые структуры, обнаруженные во время раскопок, имеют диаметр 5–6 метров, а их верхушки связаны ветвями. [2] Входная часть зданий была оставлена открытой, и здесь была построена вторая стена в форме полукруга. На этой стене оставлен дверной проем. Между этими двумя стенами самая широкая имеет ширину 1 метр спереди. Здания были построены путем выемки грунта и наполовину зарыты. Стены до одного метра из камня, и понятно, что верх был построен с использованием техники вязки. В стенах из каменной кладки есть вертикальные пазы шириной 10 сантиметров. [2] Считается, что контрфорсы и связки тростника-тростника, образующие крышу, были оштукатурены глиной. [6]
В середине обоих зданий были построены три блока кранов и U-образный очаг. [2] Понятно, что два рассматриваемых здания не предназначены для проживания, а предназначены для общего пользования сообществом. [7]
На втором уровне здания были использованы камни, собранные из близлежащего ручья Сасон. Однако здесь также можно увидеть две круглые конструкции, но они меньше и нет второй стены спереди. Полы, с другой стороны, были сформированы тщательно уложенными блоками песчаника. [2] Речные камни использовались на третьем уровне здания. На этом уровне здания есть U-образные конструкции, полы которых не вымощены камнем и чья функция неизвестна, которые видны на двух других уровнях здания. [2]
Хотя на южных склонах холма найдено очень мало керамических изделий, в свете находок невозможно говорить о поселении эпохи гончарного неолита. [2]
Около 60% отколотых каменных орудий и отходов, найденных в поселении, являются обсидианом , ближайший источник обсидиана - гора Немрут на расстоянии трех дней пути (100 км). Кроме того, были найдены пестики с головками коз и свиней, вырезанные из камня. Каменные бусины - находки из украшений людей, живущих в поселении. Каменные сосуды, вырезанные из известняка, в изобилии встречаются даже на поверхности. [2] Утверждается, что поселение Чайёню имеет сходство с такими находками из поздних слоев. [8] Это тонкостенные, плоскодонные, почти вертикально профилированные чаши или глубокие чаши. Внешние кедры в основном покрыты геометрическими украшениями в виде зигзагообразных, поперечных и волнистых линий. Также видны описания природы. На одном из них есть очень схематичное изображение трех собак или волков, идущих в ряд. [2]
Кости животных, собранные во время раскопок, составляют 2 тонны, в основном принадлежащие млекопитающим. 36% из них принадлежат овцам, 7% козам, в общей сложности 43%; 27% благородному оленю , 13% собаке и двум видам лисицы и шакала , 12% свинье, 3% медведю гризли и 2% из них являются костями зайца , [9] [10] с более низким процентом куницы , дикой кошки , бобра и дикобраза . Из этих костей начальные признаки одомашнивания присутствуют только в костях свиньи, причем некоторые зубы находятся между значениями зубов домашней свиньи и дикого кабана , в то время как другие находятся в пределах диапазона зубов домашней свиньи. Эти данные свидетельствуют о том, что одомашнивание свиньи находится на ранней стадии процесса. [9] Хотя нет никаких доказательств попыток одомашнить овец, коз и крупный рогатый скот, стратегия охоты, применяемая для этих животных, примечательна тем, что предпочтение отдавалось самцам. Считается, что эта предвзятость была направлена на сохранение популяции вида. [11] Источниками пищи, не относящимися к млекопитающим, были два вида рыб , ящерицы , черепахи и различные птицы , хотя черепахи составляют подавляющее большинство. [9] Одной из самых важных частей информации, предоставленной на данный момент раскопками Халлан Чеми, является то, что свинья была первым одомашненным животным, по крайней мере, в Восточной Анатолии. [12]
Руководители раскопок Мишель Розенберг и доктор Ричард Реддинг [13] опубликовали серию статей и предположили, что жители Халлан-Чеми использовали своего рода свиноводство, известное как «модель Новой Гвинеи» после того, как оно практикуется сегодня в Новой Гвинее . [14] [15] Согласно этой модели, свиноматок держали в руках и позволяли им спариваться с дикими кабанами. Из полученного потомства самцов убивали и съедали в определенном возрасте вместе с некоторыми самками, в то время как других самок откармливали для последующего разведения. [15]
В ходе раскопок было собрано более 130 раковин пресноводных устриц . Линии роста 63 из раковин сохранились до наших дней и являются достаточно прочными для изучения. 16% этих находок были извлечены из воды в период медленного роста, летом; 43% были собраны до периода быстрого роста, в начале или середине осени; 19% в период полного быстрого роста поздней осенью и зимой; и 16% в конце периода быстрого роста весной. Такое распределение по сезонам свидетельствует о том, что поселение Халлан-Чеми является не сезонным, а постоянным. [13]
Это небольшое поселение с невысокой плотностью застройки. [16] Его площадь составляет около 1,5 акров. [17]
Хотя они ведут оседлый образ жизни, образ жизни Халлана Чеми — это охота и собирательство . Рацион этих местных охотников и собирателей в основном основан на орехах, бобовых и разнообразной дичи. [16] Особое внимание уделялось потреблению орехов. [11] Поэтому его считают сообществом, которое еще не начало заниматься сельским хозяйством. За исключением свиньи, которая также находится на грани одомашнивания, нет никаких доказательств того, что животное было одомашнено. [4] [16] [18]
Остатки растений, которые были обнаружены, дают представление о собранных растениях. Нет никаких свидетельств диких или культурных злаков. В каменной промышленности поселения не найдено находок в стиле, который использовался для изготовления серповидных ножей. Обычно собираемые дикие растения - чечевица , горох, вика, миндаль , арахис . [19] [20] Дикий миндаль широко употреблялся в пищу, хотя он содержит токсины. Вероятно, у него был какой-то способ удаления токсинов. Находки обугленного дикого миндаля предполагают, что этот процесс детоксикации может быть обжариванием миндаля. [20]
Однако датировка с новыми находками 1993 года сделана примерно на 11 700 - 11 270 лет до сегодняшнего дня поселения. [21] Можно с уверенностью сказать, что поселение датируется по крайней мере 10-м - 9-м тысячелетием до нашей эры. [14] Согласно этому, Халлан-Чеми считается самым древним известным поселением в Анатолии. [21] С другой стороны, информация, полученная в результате раскопок, требует признать, что это поселение было меньше всего затронуто поселениями Леванта того периода. [18] Здесь подразумевается Натуфийская культура Леванта. [2nd] Хотя влияние Натуфийской культуры слабое, предполагается, что корни культурной традиции Халлан-Чеми уходят корнями в Зарзийскую культуру, верхнепалеолитическую - эпипалеолитическую культуру. [21] В заголовке раскопок также описываются каменные орудия поселения, похожие на эпипалеолитические орудия Зарзиана. [22]
Существуют различные подходы к датировке поселения и основанные на них дискуссии. Руководитель раскопок рассматривает эпипалеолитические концы [22] и керамические неолитические головы [4] , хотя они и находятся рядом друг с другом. [23]