Хушанг ( перс . هوشنگ ; среднеперс . Hōšang ), также пишется как Hōshang — ранний герой-царь в иранской мифологии. Он известен из авестийских , среднеперс . и сасанидских персидских и арабских источников. Он, по-видимому, был одним из нескольких «первых людей/царей» в различных иранских традициях, наряду с Джамшидом , Кеймарсом и Тахмурасом . В Авесте его называют Хаошьянгой и ему дан эпитет Параδāта , откуда и перс. pishdad . Хотя этот титул дан только Хушану в Авесте, в более поздней традиции первая иранская династия ( Пишдадианы ), включая предшественника и преемников Хушана, называется этим титулом. Согласно « Шахнаме » Фирдоуси , написанному на основе традиционной истории, сложившейся в поздний сасанидский период, Хушанг был вторым царем династии Пишдадидов и внуком первого человека и царя Кейумарса.
В Авесте Хушанг называется Хаошьянга ( 𐬵𐬀𐬊𐬱𐬌𐬌𐬀𐬢𐬵𐬀 Хаошьянга ). Более старые источники интерпретировали вторую часть имени как -шьянх , состоящее из ши- «жилище» и -аŋх «дающий начало», таким образом, означая «тот, кто производит хорошие жилища» или «покровитель культуры и оседлого образа жизни». Согласно другой интерпретации, вторая часть имени -шиях- вариант čiia- « выбирающий, решающий», что дает всему имени * hu-шиях- значение «хороший (религиозный) выбор». Эпитет Хушанга Paraδāta / Pishdad ( Pēšdād ) был истолкован во времена Сасанидов как означающий «тот, кто первым установил закон суверенитета», что было принято некоторыми современными учеными. Другие интерпретируют имя как означающее «установил в начале» в смысле «первый человек». Некоторые отметили сходство между именем Paraδāta и Paralatos , именем прародителя Paralatae или «царских скифов », который был внуком Targitaus, первого человека согласно скифской мифологии . Хушанг называется Ushanj или Ushhanj в арабских источниках. [1]
Хушанг известен из авестийских , среднеперсидских и сасанидских персидских и арабских источников. В Авесте, главном собрании священных текстов зороастризма, он упоминается в Яштах и в Вендидаде . Среднеперсидский Денкард 10-го века резюмирует Чихрдад , утерянную книгу ( наск ) Авесты, в которой упоминается Хушанг. Бундахишн , среднеперсидский сборник, также упоминает Хушанг. Арабоязычные источники, такие как хроника ат-Табари , Ghurar akhbār mulūk al-Furs wa-siyarihim ат-Таалиби и The Remaining Signs of Past Centurys аль-Бируни , дают информацию о Хушанге. История Хушанга приводится в Шахнаме Фирдоуси . Хушанг не имеет эквивалента в индийской традиции и поэтому считается чисто иранской фигурой. [1]
Первоначальный статус Хушанга неясен. Он, по-видимому, был одним из нескольких «первого человека/царя» в различных иранских традициях, наряду с Джамшидом , Гайомардом/Кейумарсом и Тахмурасом . [1] Более распространенная традиция, засвидетельствованная в « Шахнаме » Фирдоуси , делает Хушанга преемником Гайомарда, но статус Хушанга как первого царя прямо указан в некоторых источниках и подразумевается другими. В более старых Яштах списки героев или царей, получивших божественную милость, всегда начинаются с Хушанга. [1] Это говорит о том, что Хушанг считался первым царем мира во время создания Яштов. [ 2] Несколько более поздних источников связывают Хушанга с началом иранского суверенитета. Эпитет Хушанга Paraδāta / Pishdad , который применяется к нему только в Авесте, позже используется для первой иранской династии, Pishdadians , которая включает предшественника и преемников Хушанга. В среднеперсидском Bundahishn Хушанг упоминается как прародитель иранцев и первый правитель Семи Климатов. Кроме того, несмотря на то, что Хушанг помещается после Кейумарса, Шахнаме использует фразу «со времен Хушанга» в значении «от первого царя» и цитирует Хосрова Парвиза , который называет иранскую религию «Вероисповеданием Хушанга». [1]
В другой (и, по мнению А. Шапура Шахбази , вероятно, более старой) традиции, записанной в Фравардин Яшт , список царей начинается с Йимы (Джамшида) и заканчивается Кави Хаусравой ( Кей Хосров ), затем перечисляется «Хушанг Доблестный [ тахма- ]» как один из нескольких почитаемых героев. В обеих традициях говорится, что он победил демонов ( daēva s). В старых Яштах , особенно в Абан Яшт , Хушанг изображен как великий царь, который приносил жертвы богам и получал от них khvarenah ( божественную царскую славу), затем с помощью богов победил daēva s (демонов или ложных богов) и их поклонников в Мазане и Варене, расположенных на западном и восточном краях, соответственно, земли ариев. Говорят, что он победил принцев и священников, которые выступали против него. Яшты не дают никакой информации о генеалогии Хушанга, и в более поздних источниках по этому вопросу существует большое разнообразие. [1] Помимо Шахнаме Фирдоуси , большинство других источников помещают три поколения ( Машья , Сиамак и Фравак) между Хушангом и Гайомардом. [ 3] В резюме утерянной книги Авесты Чихрдад в Денкарде он сделан сыном Машья и внуком Гайомарда. Бундахишн называет его сыном Фравака, внуком Сиамака, правнуком Машья и праправнуком Гайомарда. [1]
В «Шахнаме » Фирдоуси Хушанг — сын Сиамака и внук Гайомарда, первого человека и царя мира. Он служил своему деду любимым советником. Сиамак был убит демонами, но был отомщен Хушангом, который приобрел божественную славу, подчинил силы Ахримана и стал преемником своего деда Гайомарда, правившего сорок лет. Его преемником стал Тахмурас , который является сыном Хушанга в « Шахнаме» и сыном Вивангана и потомком Хушанга в других источниках. [4] Ему приписывают изобретение обработки железа, архитектуры, приручения животных, орошения и земледелия. Более позднее дополнение к «Шахнаме» , которое считается популярной историей, [1] также приписывает Хушангу случайное открытие огня, которое произошло после того, как он бросил кремневый камень, чтобы убить ядовитую черную змею. Минуя змею, камень ударил по другому кремню, чтобы высечь огненные искры. Хушанг научился добывать огонь таким образом и научил этому свой народ. В честь открытия они учредили праздник Саде . [4] Иногда его считают основателем Суз и Вавилона и инициатором праздников Тиргана и Хоррам-руза . Хишам ибн аль-Кальби называл Хушанга потомком Ноя через его сына Сэма . [1]