Гарольд Ричард Прис (16 января 1906 г. — 24 ноября 1992 г.) — американский писатель, известный своей ранней деятельностью в области борьбы за гражданские права , статусом авторитета в области американского фольклора и истории Запада , а также дружбой с Робертом Э. Говардом , создателем Конана Киммерийца .
Прис родился в 1906 году в Bull Creek Community около Round Rock, Texas . Он был студентом-священником в Texas Christian University со специальными исследованиями в University of Texas .
В 1940-х годах он переехал в Монтигл , штат Теннесси . В 1941 году он встретил свою жену, Рут Крускал Прис (она же Селия Крафт). У них был по крайней мере один сын, Хиллел Дэвид Прис. Прис и Крафт совместно работали над книгой, опубликованной в 1946 году, в том же году они переехали в Нью-Йорк . Позже Присы расстались.
Прис встретил поэтессу Вайнону Моррис Нейшн в 1978 году, с которой он жил в последующие годы. К концу жизни у него развилась болезнь Альцгеймера , и он умер менее чем через месяц после Вайноны в 1992 году. Он был кремирован, а его прах развеян на могиле Вайноны весной 1993 года. Она похоронена на кладбище Хиллкрест, на холме с видом на Команчи, Оклахома .
Прис «начал свою карьеру в качестве начинающего репортера для Austin Statesmen в 1922 году, начал продавать статьи в журналы в 1925 году и стал внештатным автором и специалистом по американскому и техасскому фольклору». [1] Он был экспертом по американе для журнала Adventure , который редактор Кен Уайт считал «нашим последним апелляционным судом» по этому вопросу. [2] Прис также помогал Джону и Алану Ломаксу в сборе архивов американской народной музыки для Библиотеки Конгресса . Он был редактором фольклора Федерального писательского проекта в Техасе.
Однако основное влияние Приса проявилось в его трудах о гражданских правах, не в последнюю очередь из-за его необычного статуса белого человека с юга, поддерживающего проблемы негров. Он описал свою эволюцию от предрассудков к антирасизму в статье августа 1935 года «Исповедь бывшего нордика: Депрессия не является чистым злом», которая появилась в Opportunity , ежемесячном журнале Национальной городской лиги . Он приписывал изменение своего мировоззрения общим тяготам Великой депрессии: «Я стоял в очереди с другими мужчинами — белыми и черными, которые проводили свои дни в отчаянных скитаниях, чтобы получить те же безвкусные предметы первой необходимости. Забыв о Джиме Кроу, мы обсуждали ужасающую катастрофу и делились крошками дешевого табака. ... Для меня белые и черные больше не существуют. Есть только угнетатели и угнетенные». [3]
Артур И. Хейман, его соавтор по книге, раскрывающей проблемы Либерии , писал, что Прис стал «широко известен как защитник расы... особенно... за его сочувственные исследования великой негритянской народной культуры» [4] .
Помимо Opportunity , Прис писал для American Spectator , Crisis , New Masses , Nation и других либеральных/левых изданий. Его самой влиятельной работой, вероятно, была его регулярная колонка «Живой Юг» в негритянской газете The Chicago Defender . Техасский политик Мартин Дайес критиковал газетные статьи Приса, называя его «негритянским писателем». Прис возражал, что он белый, но не оскорбленный, заняв позицию негра. [5]
Одной из наиболее спорных позиций Прис была рецензия на книгу Зоры Нил Херстон « Мулы и люди» , опубликованная в журнале Crisis в декабре 1936 года: «Когда автор описывает свою расу в таких подобострастных терминах, как «Мулы и люди», критически настроенные члены расы обязательно должны оценить автора как литературного восхождения». [6]
Живя в Теннесси, он работал в народной школе Хайлендера , был президентом и управляющим редактором New South Features , штатным автором межрасового журнала Now и южным корреспондентом Religious News Service .
Прис переписывался с Роем Уилкинсом и У. Э. Б. Дюбуа как борец за гражданские права. Он также продолжал поддерживать гражданские права в New Masses . Он выступил против Ку-клукс-клана в выпуске от 16 октября 1945 года, в результате чего «[в] 1946 году Ку-клукс-клан выгнал его и его семью из штата, и они переехали в Нью-Йорк ». [1]
Примерно в это же время он стал постоянным автором Texas Rangers и Zane Grey's Western Magazine . Он также был постоянным автором Sepia (журнала, созданного по образцу Look и ориентированного на афроамериканцев) вплоть до 1980-х годов.
В последующие годы Шерил Кэссиди, подруга Вайноны Моррис Нейшн, вспоминала, как Прис часто говорил о «его «славных днях», когда он был страстным писателем для «подрывных» изданий и боролся с помощью могучих слов за прекращение расовых предрассудков и равные возможности для всех людей». [7]
Гарольд Прис и Роберт Э. Говард были друзьями в юности. Они познакомились через общего друга, участвовавшего в Lone Scouts , программе бойскаутов для молодежи в небольших и изолированных общинах. Они также выражали литературные амбиции в The Junto , самостоятельно издаваемом литературном журнале, который распространялся среди членов их небольшой социальной группы и изначально редактировался Присом.
Когда после смерти Говарда его художественная литература начала становиться предметом научного интереса, поклонники и исследователи его творчества обратились к Прису как к авторитету в этой области. Автор научной фантастики Л. Спраг де Камп встретился и расспросил Приса 30 ноября 1951 года, получив биографический материал, который вошел в набросок Говарда в его « Справочнике по научной фантастике» . Гленн Лорд , позже посмертный литературный агент Говарда, также переписывался с Присом и включил его статьи в «The Howard Collector» и биобиблиографию « The Last Celt» . В 1970-х годах Прис писал статьи о Говарде для Fantasy Crossroads и других фэнзинов. В этот же период некоторые стихи Вайноны Нэйшн были опубликованы в «Fantasy Crosswinds» и «Simba» .