Стивен Алан Хассан ( произносится / hæsən / ; родился в 1954 году) — американский специалист по психическому здоровью и автор, специализирующийся в области культов . Он работал депрограммистом в конце 1970-х годов, но с тех пор выступает за ненасильственную форму консультирования по выходу .
Хассан написал несколько книг на тему контроля сознания и часто описывается в СМИ как эксперт по контролю сознания и культам. Взгляды Хасана на ненадлежащее влияние в таких группах разделяют некоторые ученые с опытом работы в области психологии и психиатрии. Некоторые исследователи в области социологии религии критикуют его применение теории контроля сознания к тому, что они характеризуют как новые религиозные движения .
Хассан — бывший член Церкви Объединения , основавший Ex-Moon Inc. в 1979 году. В 1999 году он основал Центр ресурсов «Свобода разума».
Хассан вырос в еврейской семье в Квинсе, Нью-Йорк . [3] В возрасте 19 лет, во время обучения по специальности «Поэзия» в колледже Квинса , Хассан был принят в Церковь объединения , [4] и провёл 27 месяцев в качестве её члена. [5] [6]
Хассан участвовал в вербовке, сборе средств и политической агитации для Церкви объединения Соединенных Штатов . Он был «бывшим высокопоставленным должностным лицом Церкви объединения» и «национальным лидером CARP ». [7] : 37 [ нужен контекст ] Он описал жизнь в коммунальном жилье и сон менее четырех часов в сутки. [8] Он сказал, что считал Ричарда Никсона архангелом и что во время Уотергейтского скандала он и другие члены церкви занимались молитвой и постом, чтобы «доказать свою преданность президенту». [4] Он передал свой банковский счет Церкви объединения и бросил колледж и свою работу, чтобы работать в организации. [4] Хассан сказал, что «он был готов убить или умереть за» Сан Мён Муна . [8] Его членство в церкви беспокоило и смущало его семью. [4]
В 1976 году, проработав два полных дня без сна, Хассан уснул за рулем, что привело к серьезной автомобильной аварии, которая потребовала медицинской помощи. Родители Хасана наняли « депрограммистов », которые забрали его из дома сестры и отвезли в квартиру. После пяти дней изоляции и интенсивного депрограммирования Хассан убедился, что церковь «промыла ему мозги». Чувствуя стыд за свою доверчивость и вину за вербовку других, он решил «посвятить свою жизнь изучению культов и разработке стратегий, которые помогут их членам сбежать». [8] [7] : 37–38 Хассан вернулся к своей иудейской вере после того, как покинул Церковь объединения. [3]
В 1979 году Хассан основал некоммерческую организацию под названием Ex-Moon Inc. Организация состояла из более чем четырехсот бывших членов Церкви объединения. В настоящее время организация не существует. [5] [9] В 1999 году он основал Центр ресурсов свободы разума. [10] Центр зарегистрирован как внутренняя коммерческая корпорация в Содружестве Массачусетс , и Хассан является ее президентом и казначеем. [11] Хассан публикует на сайте досье об организациях, которые он расследовал или на которые получил жалобы. [8]
Хассан принимал участие в ряде « депрограммирований » в конце 1970-х годов, но критиковал их с 1980 года и вместо этого выступал за консультирование по выходу. [12] По словам Хасана, он никого не похищал, не пытал, не лишал никого еды или сна и не проявлял неуважения к клиентам. [13] : 150-51 Показания под присягой одного из субъектов и собственное письменное описание Хасаном того же самого депрограммирования указывают на то, что субъект, который был футболистом, был сдержан своими бывшими товарищами по команде. [13] : 150-51 По словам Шупа и Дарнелла, Хассан представляет собой «зрелость антикультового движения в сторону профессионализации и отхода от принудительного самосуда». [13] : 152
Предпочтительный подход Хассана, консультирование по выходу, также является формой вмешательства, инициируемого семьей, но отличается тем, что позволяет субъекту уйти в любое время и использует ненасильственный, убедительный подход. [14] : 166, 171–4 В работе «Борьба с контролем сознания культа» (1988) Хассан пишет, что хотя «непринудительный подход не сработает в каждом случае, он оказался вариантом, который предпочитают большинство семей. Принудительное вмешательство можно оставить в качестве крайней меры, если все другие попытки не увенчаются успехом». [15]
Майкл Лангоне , психолог и сторонник консультирования по выходу, ставит под сомнение гуманистический подход Хассана к консультированию в работе 1995 года. По словам Лангоне, «стратегическая интервенционная терапия» Хассана основана на предположении, что в глубине души все члены «групп контроля сознания» хотят выйти из группы. В контексте семейного вмешательства подход «консультант лучше знает, чего на самом деле хочет культист» содержит риск того, что консультант «манипулирует культистом от точки А («Я поговорю с тобой, потому что моя семья попросила об этом») до точки Б («Я хочу выйти из культа»), ошибочно полагая, что он помогает культисту «расти». По мнению Лангоне, тот факт, что помощь консультанта никоим образом не была запрошена субъектом, ставит под сомнение этическую правомерность такой манипуляции. [14] : 175
Хотя модели консультирования по выходу, подобные модели Хассана, подчеркивают добровольный характер процедуры, Шуп в 2011 году задался вопросом, насколько добровольным может быть член NRM, если: (i) он на самом деле не является клиентом консультанта (который был нанят другими), и (ii) он не осознает, что основная, предвзятая цель консультанта — убедить его отказаться от своей веры. [16]
В 1985 году Хассан получил степень магистра в области консультативной психологии в Кембриджском колледже . [17] Хассан изучал гипноз и является членом Американского общества клинического гипноза [18] [ необходим лучший источник ] и Международного общества гипноза. [6] В книге «Борьба с контролем над сознанием со стороны культа» он описывает свою собственную вербовку как результат неэтичного использования мощных методов психологического влияния членами церкви. [19]
Хассан потратил несколько лет на разработку и продвижение модели оценки культов и групп, подобных культам. В своей третьей книге « Свобода разума: помощь близким в отказе от контроля над людьми, культами и убеждениями » (2012) Хассан представляет модели оценки Лифтона и Маргарет Сингер наряду со своей собственной моделью, представленной аббревиатурой «BITE»: контроль поведения, информации, мыслей и эмоций. [20]
Точка зрения Хассана на харизматическое лидерство в группах, которые он изучает, разделяется некоторыми учеными с опытом работы в области психологии и психиатрии, такими как Энтони Сторр и Роберт Джей Лифтон . [21] Социологи Энсон Д. Шуп и Дэвид Г. Бромли , которые не согласны с Хассаном и антикультовым движением , критиковали его работу. [13] : 43 Шуп пишет, что он создавал «моральный крестовый поход», поскольку именно так он зарабатывал на жизнь. Энсон и Шуп ранее включили статью Хассана в том, который они редактировали (который в остальном был в основном критическим по отношению к антикультовому движению), чтобы объяснить его точку зрения, поскольку они считали его одним из лучших работающих в антикультовой области. [8] Профессор религиоведения Юджин В. Галлахер утверждал в 2006 году, что теоретики, такие как Хассан, берут обоснованные подозрения в отношении некоторых манипулятивных религиозных лидеров и обобщают их в идеологию контроля над разумом, применимую ко всем лидерам культов и членам культов. По мнению Галлахера, такое обобщение порождает недоверие ко всем нетрадиционным религиозным лидерам и группам и игнорирует большое разнообразие форм лидерства, встречающихся в новых религиях. [21] : 37
Он также применил свои исследования культа к политике, что оказалось более спорным. [4] В 2019 году Хассан опубликовал книгу «Культ Трампа : ведущий эксперт по культам объясняет, как президент использует контроль над разумом» . Книга представляет собой расширение его внимания с новых религиозных движений на политическую культуру. [22] Автор сравнивает поведение Дональда Трампа с поведением Джима Джонса , Л. Рона Хаббарда и Сан Мён Муна и выражает надежду, что книга уменьшит политическое разделение. [23] Его свободное использование слова «культ» привело к первоначальному игнорированию и критике, но после 6 января интерес к работе Хасана в этой области возрос. [4]
Хассан получил докторскую степень в Университете Филдинга [2] и опубликовал диссертацию в январе 2021 года. Его диссертация называлась «Модель авторитарного контроля BITE: неправомерное влияние, реформирование мышления, промывание мозгов, контроль над разумом, торговля людьми и закон». Хассан описывает свою модель как попытку измерить степень эксплуататорского контроля или неправомерного влияния и как попытку оценить поведение, информацию, мысли и эмоциональный контроль. [24] [4] Хассан внес две главы, посвященные гипнозу и обществу, в отредактированный том 2024 года The Routledge International Handbook of Clinical Hypnosis . [25]
В СМИ Хасана часто описывают как эксперта по культу и контролю над сознанием. [26] [23] [4] После взрыва на Бостонском марафоне в 2013 году репортеры взяли у него интервью, чтобы он объяснил свое мнение о состоянии ума террористов и о том, как, по его мнению, осуществлялся контроль над сознанием. [27] [28]
Определение Хассана «поведения, похожего на культ» было описано журналом Slate как «особенно широкое»; в сообщении в блоге он однажды сравнил отношение британской королевской семьи к Меган Маркл с культом, заявив, что «любая организация, желающая сохранить свой публичный имидж, жертвуя благополучием своих членов, опирается на многие из тех же психологических теорий и тактик, которые используются авторитарными культами». Он также описал фитнес-компанию SoulCycle как имеющую аспекты, похожие на культ. Друг Хассана заявил, что он «имеет тенденцию в некотором роде видеть во всем неправомерное влияние, потому что он настроен видеть это таким образом» из-за своего опыта с Церковью объединения. [4]
Он женат на Мисии Ландау, с которой познакомился в 1998 году. [4] Она его вторая жена. [4]