Корона Хемхем была древнеегипетским церемониальным головным убором. Корона-хемхем состояла из трех атефов (которые можно назвать тройным атефом [2] ), двух урей , двух бараньих рогов и трех-шести солнечных дисков. Первое появление короны-хемхема приходится на период правления Эхнатона в 14 веке до нашей эры, она выступала в качестве альтернативы атефной короне и получила развитие между 18-й и 21-й династиями . Такие боги, как Гека , [3] Исида , [4] и Осирис, также появлялись с короной из хемхема, а в греко-римский период солнечные божества также изображались носящими ее в некоторых храмах. [5]
Позднее корона-хемхем была показана на изображениях неегипетских правителей, таких как нубийцы Натакамани , Арнехамани или Силко Нобадийские . [6] Барельеф в Пасаргадах , изображающий «Крылатую фигуру» или «Крылатого гения» с подолом короны, указывает на распространение египетской атрибутики. [2] Эти свидетельства указывают на то, что корона-хемхем перешла в иранскую иконографию, вероятно, через посредника, а не напрямую из египетских источников, причем это обычно идентифицируется как северосирийское или финикийское искусство [7] , где оно обычно ассоциировалось с божественными существами. [8]
Египетское слово «хемхем» означает «кричать», «крикнуть», что, возможно, указывает на то, что корона «хемхем» представляла собой боевой рог или боевой клич, [ 6] хотя ее также надевали в праздничных случаях. [9]
Корона с кромкой впервые была замечена во времена 18-й династии , и ее носили во время важных церемоний. Символическая интерпретация этой короны заключалась в том, чтобы похвастаться силой фараона. [10] Раннее появление короны-хемхема произошло во время правления Эхнатона , как видно на рельефе из его гробницы в Амарне . [3] Тутанхамон был изображен с короной на инкрустации трона, найденной в его гробнице. [10] Эту корону часто изображали на королях во времена династии Птолемеев . [11]
В конечном итоге корона была перенесена в Сирию и Иран, где она подверглась дальнейшей адаптации в свете политических потребностей того времени. [12] Фигура Пасаргадов , изображенная с короной на кромке, по-разному ассоциировалась со многими фигурами. В прошлом эту фигуру чаще отождествляли с Киром Великим [13] , но более поздние работы показывают, что это не так [7] [14] и вместо этого отождествляются с таким богом, как Митра [12] или кем-то еще. между человеком и богом. [7] [14] Само изображение указывает на распространение египетской атрибутики. [2]
Корона установлена на вершине пары длинных спиральных бараньих рогов, и ее часто можно увидеть с коброй по обе стороны от короны. [15] Он был создан из тростника и страусиных перьев, а также перьев многих других птиц. Подол представлял собой тройную корону , которую носили наклоненной к затылку, в отличие от того, как обычно носят короны. [3]
Другой тип короны с кромкой имеет трех птиц-соколов вместо трех солнечных дисков. Этот тип короны означает господство над Нижним Египтом; сочетание солнечных дисков и сокола показывает власть над Нижним Египтом наряду с Верхним Египтом. Короны с кромкой встречаются чаще со времен Птолемея VI . Символы на короне, такие как тростник и урей, обозначают более поздний период времени. Чем сложнее резьба на короне, тем позже возраст короны. Изображения соколов и рогов не являются частью раннего периода Птолемеев и редко изображаются иероглифами в этот период. Многие другие особенности короны, такие как перья разных животных, встречаются в разные периоды времени. Каждое перо, добавленное на макушку, имеет значение для своего периода времени. Форма короны постоянно менялась в зависимости от времени; добавлялись или снимались разные предметы, менялась форма короны. Корона часто изображалась вместе с немами – полосатым головным платком – и так же, как каждый период времени имел свое значение, так же имело значение и сотрудничество немов и короны с каймой. [16]
