stringtranslate.com

Анри Лефевр

Анри Лефевр ( / l ə ˈ f ɛ v r ə / lə- FEV -rə , французский: [ɑ̃ʁi ləfɛvʁ] ; 16 июня 1901 — 29 июня 1991) — французский философ -марксист и социолог , наиболее известный как пионер критики повседневной жизни . жизни , за введение концепций права на город и производства социального пространства , а также за работы по диалектическому материализму , отчуждению и критике сталинизма , экзистенциализма и структурализма . За свою плодотворную карьеру Лефевр написал более шестидесяти книг и триста статей. [4] Он основал или принял участие в основании нескольких интеллектуальных и академических журналов, таких как Philosophies , La Revue Marxiste , Arguments , Socialisme ou Barbarie и Espaces et Sociétés . [5]

биография

Лефевр родился в Хагетмау , Ланды , Франция. Он изучал философию в Парижском университете (Сорбонна), который окончил в 1920 году. К 1924 году он работал с Полем Низаном , Норбертом Гутерманом , Жоржем Фридманом , Жоржем Политцером и Пьером Морханжем в группе «Философия », стремящейся к «философской революции». [6] Это привело их к контакту с сюрреалистами , дадаистами и другими группами, прежде чем они перешли к Французской коммунистической партии (ФКП).

Лефевр вступил в ФКП в 1928 году и стал одним из самых выдающихся французских интеллектуалов-марксистов во второй четверти 20-го века, прежде чем присоединиться к французскому сопротивлению . [7] С 1944 по 1949 год он был директором Radiodiffusion Française , французской радиовещательной компании в Тулузе . Среди его работ был весьма влиятельный антисталинистский текст по диалектике под названием «Диалектический материализм» (1940). Семь лет спустя Лефевр опубликовал свой первый том « Критики повседневной жизни» . [8] Его ранние работы по методу получили высокую оценку и были заимствованы философом Жаном-Полем Сартром в «Критике диалектического разума» (1960). Во время тридцатилетнего пребывания Лефевра в ФКП он был выбран для публикации критических нападок на оппозиционных теоретиков, особенно экзистенциалистов, таких как Сартр и бывший коллега Лефевра Низан [9] , только для того, чтобы намеренно его исключили из партии за его собственные неортодоксальные теоретические и политические взгляды. Мнения конца 1950-х годов. Затем он прошел путь от роли основного интеллектуала ФКП до одного из самых важных критиков политики ФКП во Франции (например, отсутствие мнения об Алжире и, в более общем смысле, частичное извинение и продолжение сталинизма ) и интеллектуальная мысль (т.е. структурализм , особенно творчество Луи Альтюссера ). [10]

В 1961 году Лефевр стал профессором социологии в Страсбургском университете , а затем поступил на факультет нового университета в Нантерре в 1965 году. [11] Он был одним из самых уважаемых профессоров, оказал влияние и проанализировал студенческое восстание в мае 1968 года. . [12] Лефевр представил концепцию права на город в своей книге 1968 года «Право на город» [13] [14] (публикация книги предшествовала восстаниям в мае 1968 года, которые произошли во многих французских городах). После публикации этой книги Лефевр написал несколько влиятельных работ о городах, урбанизме и пространстве, в том числе « Производство пространства» (1974), которая стала одной из самых влиятельных и часто цитируемых работ по теории города . К 1970-м годам Лефевр также опубликовал некоторые из первых критических заявлений о творчестве постструктуралистов , особенно Мишеля Фуко . [15] В последующие годы он был вовлечен в редакционную группу журнала «Аргументы» , журнала «Новые левые» , который в значительной степени служил для того, чтобы дать возможность французской общественности ознакомиться с центральноевропейским ревизионизмом. [16]

Лефевр умер в 1991 году. В некрологе журнал «Радикальная философия» почтил его долгую и сложную карьеру и влияние:

Самый плодовитый из французских интеллектуалов-марксистов умер в ночь с 28 на 29 июня 1991 года, менее чем через две недели после своего девяностого дня рождения. За свою долгую карьеру его работы несколько раз входили и выходили из моды и влияли на развитие не только философии, но также социологии, географии, политологии и литературной критики. [17]

Критика повседневной жизни

Одним из наиболее важных вкладов Лефевра в социальную мысль является идея «критики повседневной жизни», которую он впервые выдвинул в 1930-х годах. Лефевр диалектически определил повседневную жизнь как пересечение «иллюзии и истины, власти и беспомощности; пересечение сектора, который человек контролирует, и сектора, который он не контролирует» [18] , и именно здесь происходит постоянный преобразующий конфликт между различными, специфическими ритмами. : полиритмические пучки естественных ритмов организма, физиологических (естественных) ритмов и социальных ритмов (Лефевр, Регулье, 1985, 73). [19] Короче говоря, повседневность представляла собой пространство, в котором происходила вся жизнь и между которым происходили все фрагментированные действия. Это был остаток. [20] Хотя эта тема присутствовала во многих работах, наиболее заметно она была изложена в его одноименном трехтомном исследовании, которое выходило отдельными частями с интервалом в десятилетия: в 1947, 1961 и 1981 годах.

Лефевр утверждал, что повседневная жизнь является слаборазвитым сектором по сравнению с технологиями и производством, и, более того, в середине 20-го века капитализм изменился так, что повседневная жизнь стала колонизированной. В этой зоне повседневности (скуки), разделяемой всеми членами общества, независимо от класса или специальности, автокритика повседневных реалий скуки в сравнении с социальными обещаниями свободного времени и досуга может привести к тому, что люди поймут, а затем революционизируют свою повседневную жизнь. Это было важно для Лефевра, потому что в повседневной жизни он видел, как капитализм выживает и воспроизводит себя. Без революции в повседневной жизни капитализм продолжал бы снижать качество повседневной жизни и препятствовать реальному самовыражению. Критика повседневной жизни имела решающее значение, потому что для него только посредством развития условий человеческой жизни, а не абстрактного контроля над производительными силами, люди могли достичь конкретного утопического существования. [21]

Работы Лефевра о повседневной жизни оказали большое влияние на французскую теорию, особенно на ситуационистов, а также на политику (например, студенческие восстания в мае 1968 года). [22] Третий том также недавно оказал влияние на ученых, пишущих о цифровых технологиях и информации в наши дни, [23] поскольку в нем есть раздел, подробно посвященный этой теме, включая анализ отчета Норы-Минка  [fr] (1977 г. ). ); ключевые аспекты теории информации ; и другое общее обсуждение «колонизации» повседневной жизни с помощью информационно-коммуникационных технологий как «устройств» или «услуг».

Социальное производство космоса

Лефевр посвятил большую часть своих философских работ пониманию важности (производства) пространства в том, что он называл воспроизводством социальных производственных отношений. Эта идея является центральным аргументом в книге «Выживание капитализма» , написанной как своего рода прелюдия к «La Production de l'espace» (1974) ( «Производство космоса» ).

Лефевр утверждает, что существуют различные способы производства пространства (т.е. пространственность ) от естественного пространства («абсолютного пространства») до более сложных пространств и потоков, смысл которых создается социальным способом (т.е. социальное пространство). [24] Лефевр анализирует каждый исторический модус как трехчастную диалектику между повседневными практиками и восприятиями ( le perçu ), репрезентациями или теориями пространства ( le conçu ) и пространственным воображаемым времени ( le vécu ). [25]

Аргумент Лефевра в «Производстве пространства» заключается в том, что пространство — это социальный продукт или сложная социальная конструкция (основанная на ценностях и социальном производстве значений), которая влияет на пространственные практики и восприятие. Лефевр утверждал, что каждое общество – и, следовательно, каждый способ производства – производит определенное пространство, свое собственное пространство.

Концепция Лефевра подвергалась критике: например, в «Городском вопросе» Мануэля Кастельса . Многие ответы Кастельсу представлены в книге «Выживание капитализма» , а некоторые, например, Энди Меррифилд [26], утверждают, что принятие этой критики в академическом мире могло бы стать мотивом для усилий Лефевра по написанию длинной и теоретически насыщенной книги « Производство пространства». . В книге «Реально существующий успех: экономика, эстетика и специфика (все еще) социалистического урбанизма» Михал Муравски критикует игнорирование Лефебром реально существующего социализма, показывая, как социалистические государства создают дифференциальное пространство. [27]

Библиография

Рекомендации

  1. ^ аб Шрифт (2006), с. 152.
  2. ^ Шрифт (2006), с. 153.
  3. ^ Ян Х. Бирчалл, Сартр против сталинизма , Berghahn Books, 2004, стр. 176: «Сартр высоко оценил работу [Лефевра] по социологической методологии, сказав о ней: «По-прежнему прискорбно, что Лефевр не нашел подражателей среди других марксистских интеллектуалов».
  4. ^ Шилдс, Роб (1999). Лефевр Любовь и борьба . Рутледж. ISBN 978-0-415-09370-5.
  5. ^ Пещеры, RW (2004). Энциклопедия города . Рутледж. п. 427. ИСБН 9780415252256.
  6. ^ Мишель Требич: Введение в критику повседневной жизни, Том. 1. Архивировано 8 июня 2016 г. в Wayback Machine.
  7. ^ Марк Постер, 1975, Экзистенциальный марксизм в послевоенной Франции: от Сартра до Альтюссера, Princeton University Press.
  8. ^ «Лефевр о ситуационистах: Интервью» . Проверено 17 мая 2016 г.
  9. ^ Некролог радикальной философии, весна 1992 г. Архивировано 26 июня 2003 г. в Wayback Machine.
  10. ^ Анри Лефевр и Лешек Колаковский. Эволюция или революция ; Ф. Элдерс (редактор), « Рефлексивная вода: основные проблемы человечества» , Лондон: Сувенир. стр. 199–267. ISBN 0-285-64742-3 
  11. ^ «Предисловие: Анри Лефевр, Критика повседневной жизни. Том III. (1981)» . Архивировано из оригинала 8 июня 2016 года . Проверено 17 мая 2016 г.
  12. ^ Винсент Сеспедес , 68 мая, Философия на улице! (Ларус, Париж, 2008 г.). [ нужна страница ]
  13. ^ Марк Перселл, Раскопки Лефевра: Право на город и городская политика его жителей, GeoJournal 58: 99–108, 2002.
  14. ^ «Право на город» как ответ на кризис: «Конвергенция» или расхождение городских социальных движений? Архивировано 10 марта 2012 года в Wayback Machine , Кнут Унгер, Reclaiming Spaces.
  15. ↑ Некролог радикальной философии, 1991 г. Архивировано 26 июня 2003 г. в Wayback Machine.
  16. ^ Гомбин, Ричард (1971). Истоки современного левого движения . Пингвин. ISBN 978-0-14-021846-6., стр.40
  17. ^ Некролог радикальной философии , 1991.
  18. ^ Лефевр, Анри (1947). Критика повседневной жизни . Версо. ISBN 978-1844671946., стр.40
  19. ^ Лефевр, Анри; Обычный, Кэтрин (2004). Ритмананализ . Континуум. ISBN 978-0826472991.
  20. ^ «Предисловие: Анри Лефевр, Критика повседневной жизни. Том I. Введение». Архивировано из оригинала 8 июня 2016 года . Проверено 17 мая 2016 г.
  21. ^ Элден, 2004, стр. 110–126.
  22. ^ Росс, Кристин (2005). Май 68 года и его загробная жизнь . Чикагский университет. ISBN 978-0226727998.[ нужна страница ]
  23. ^ Шоу, Джо; Грэм, Марк (февраль 2017 г.). «Информационное право на город? Кодекс, содержание, контроль и урбанизация информации». Антипод . 49 (4): 907–927. Бибкод :2017Антип..49..907С. дои : 10.1111/anti.12312 .
  24. ^ Место, краткое введение Тима Крессвелла
  25. ^ Шилдс, Роб, Места на полях , Routledge, 1991, ISBN 0-415-08022-3 , стр. 50–58. 
  26. ^ Крэнг, Майк; Бережливость, Найджел, ред. (11 сентября 2002 г.). Мыслительное пространство. Рутледж. дои : 10.4324/9780203411148. ISBN 9781134721184.
  27. ^ Муравский, Михал (октябрь 2018 г.). «Фактически существующий успех: экономика, эстетика и специфика (еще) социалистического урбанизма». Сравнительные исследования в обществе и истории . 60 (4): 907–937. дои : 10.1017/S0010417518000336. ISSN  0010-4175. S2CID  149783548.
  28. ^ DES означает Diplôme d'études Superieures  [fr] , что примерно эквивалентно магистерской диссертации.
  29. ^ Элден 2004, с. 96.

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с Анри Лефевром .