Сэр Генри Джеймс Самнер Мэн , KCSI , FRS (15 августа 1822 - 3 февраля 1888) был британским вигом [1] , специалистом по сравнительному правоведению [2] и историком . [3] Он известен своим тезисом, изложенным в его книге «Древний закон» , о том, что право и общество развивались «от статуса к контракту». [4] Согласно тезису, в древнем мире люди были тесно связаны статусом, связанным с конкретной группой, тогда как в современном мире, в котором люди рассматриваются как автономные агенты, они свободны заключать контракты и образовывать ассоциации. с кем пожелают. Благодаря этому тезису Мэн можно рассматривать как одного из отцов современной юридической антропологии , истории права и социологии права .
Мэн был сыном доктора Джеймса Мэйна из Келсо , Роксбургшир . Он получил образование в больнице Христа , где в 1902 году в его честь был назван пансион, расположенный в 7-м квартале на авеню и 3-м на Ист-Сайде. Оттуда он поступил в Пембрук-колледж в Кембридже в 1840 году. В Кембридже он был известен как ученый-классик, а также получил золотую медаль канцлера за поэзию в 1842 году . 1844 г., будучи также медалистом старшего канцлера по классике. [3] [6] Он был кембриджским апостолом .
Вскоре после этого он принял наставничество в Тринити-холле . В 1847 году он был назначен королевским профессором гражданского права , [7] и через три года его призвали в коллегию адвокатов; он занимал эту кафедру до 1854 года. Между тем, в 1852 году он стал одним из читателей, назначенных Судебными Иннами . [3]
Пост законного члена совета в Индии был предложен Мэну в 1861 году; однажды он отказался от этого по состоянию здоровья. В следующем году Мэна убедили принять предложение, и оказалось, что Индия подходит ему гораздо лучше, чем Кембридж или Лондон. Его попросили продлить срок службы сверх обычного пятилетнего срока, и он вернулся в Англию в 1869 году .
Вопросы, по которым Мэн был обязан консультировать правительство Индии, были как политическими, так и юридическими. Они варьировались от таких проблем, как заселение Пенджаба или введение гражданского брака для удовлетворения потребностей неортодоксальных индусов , до вопроса о том, насколько изучение персидского языка должно требоваться или поощряться среди европейских государственных служащих. Планы кодификации были подготовлены и в значительной степени сформированы под руководством Мэна, которые были реализованы его преемниками, сэром Джеймсом Фицджеймсом Стивеном и доктором Уитли Стоксом . [3]
Мэн стал членом совета государственного секретаря в 1871 году и оставался им до конца своей жизни. [3] В том же году он был объявлен KCSI [8]
В 1869 году Мэн был назначен на кафедру исторического и сравнительного правоведения, недавно основанную в Оксфордском университете Колледжем Корпус-Кристи . [9] Проживание в Оксфорде не требовалось, и выборы сводились к приглашению новому профессору возобновить и продолжить по-своему начатую им работу в Древнем Праве . [10]
В 1877 году должность магистратуры в Тринити-холле в Кембридже , где Мэн раньше был наставником, стала вакантной. Было два сильных кандидата, чьи претензии были настолько почти равными, что избрать любого из них было трудно; трудность была решена единогласным приглашением Мэна принять этот пост. Его принятие повлекло за собой отказ от кафедры Оксфорда, но не непрерывное проживание в Кембридже. Десять лет спустя он был избран преемником сэра Уильяма Харкорта на посту профессора международного права Уэвелла в Кембридже. [10]
В 1886 году он был избран членом Американского философского общества . [11]
Здоровье Мэна, которое никогда не было крепким, ухудшилось к концу 1887 года. Он уехал на Ривьеру по совету врача и умер в Каннах , Франция, 3 февраля 1888 года. У него осталась жена Джейн и два сына у которого старец вскоре умер. [10] Масляный портрет Джейн остается во владении их потомков. [12]
Мэн писал журналистские статьи в 1851 году для газеты Morning Chronicle под редакцией Джона Дугласа Кука . Вместе с Куком и другими в 1855 году он основал и редактировал « Субботнее обозрение» , писал для него до 1861 года. [13] Как и его близкий друг Джеймс Фицджеймс Стивен , он время от времени писал статьи и никогда полностью не отказывался от этого. [10]
Мэн внес в Cambridge Essays эссе по римскому праву и юридическому образованию, переизданное в более поздних выпусках Village Communities . Лекции, прочитанные Мэном для придворных гостиниц, легли в основу книги « Древнее право» (1861 г.), книги, благодаря которой его репутация была создана одним махом. Его цель, как сказано в предисловии, заключалась в том, чтобы «указать некоторые из самых ранних идей человечества, как они отражены в древнем праве, и указать на связь этих идей с современной мыслью». Он опубликовал содержание своих оксфордских лекций: « Деревенские общины на Востоке и Западе » (1871 г.); Ранняя история учреждений (1875 г.); Ранний закон и обычаи (1883 г.). Во всех этих работах явления обществ на архаической стадии приведены в соответствие, чтобы проиллюстрировать процесс развития правовых и политических идей [10] (см. свобода договора ).
Будучи вице-канцлером Калькуттского университета , Мэн комментировал результаты, полученные в результате контакта восточной и западной мысли. Три из этих обращений были опубликованы полностью или частично в более поздних выпусках « Деревенских общин» ; содержание других изложено в лекции Реде 1875 года в том же томе. Очерк об Индии был его вкладом в сборник под названием « Царствование королевы Виктории» [10] (редактор Томас Хамфри Уорд , 1887). [14]
Его краткая работа в области международного права представлена посмертным томом «Международное право» (1888 г.). В 1885 году Мэн опубликовал свою единственную работу по спекулятивной политике — том эссе о народном правительстве , призванный показать, что демократия сама по себе не является более стабильной, чем любая другая форма правления, и что не существует необходимой связи между демократией и прогрессом. [10]
В 1886 году в «Ежеквартальном обзоре» появилась статья о посмертной работе Дж. Ф. МакЛеннана , отредактированная и дополненная его братом, под названием «Патриархальная теория». [15] Статья, хотя и не подписанная правилами Ежеквартального журнала в то время, была ответом штата Мэн на нападки братьев МакЛеннан на историческую реконструкцию индоевропейской семейной системы, выдвинутую в « Древнем праве» и дополненную в «Раннем праве и обычаях». . Мэн обвинил Макленнана в его теории первобытного общества в игнорировании и неправильном понимании индоевропейских свидетельств. [10]
Краткое изложение произведений Мэна было в мемуарах сэра Маунтстюарта Гранта Даффа . [10]
