Английский историк и философ (1900–1979).
Сэр Герберт Баттерфилд, FBA (7 октября 1900 — 20 июля 1979) — английский историк и философ истории , региональный профессор современной истории и вице-канцлер Кембриджского университета . [3] Его помнят главным образом благодаря короткому труду в начале его карьеры, озаглавленному «Вигская интерпретация истории» (1931), и «Происхождению современной науки» (1949). Баттерфилд все чаще обращался к историографии и развивающемуся взгляду человека на прошлое. Баттерфилд был набожным христианином и подробно размышлял о христианском влиянии в исторической перспективе.
Баттерфилд считал, что в исторических исследованиях отдельные личности важнее великих систем управления или экономики. Его христианские убеждения в личном грехе, спасении и провидении оказали большое влияние на его сочинения, и этот факт он открыто признавал. В то же время ранние работы Баттерфилда подчеркивали ограниченность моральных выводов историка: «Если история может что-то сделать, так это напомнить нам, что все наши суждения просто соотносятся со временем и обстоятельствами».
биография
Баттерфилд родился 7 октября 1900 года в Оксенхоупе , Западный Йоркшир , и был воспитан набожным методистом , которым он и остался на всю жизнь. Несмотря на свое скромное происхождение, получив образование в торговой и гимназии в Кейли , в 1919 году он выиграл стипендию для обучения в Питерхаусе, Кембридж , получив степень бакалавра в 1922 году, а четыре года спустя — степень магистра. Баттерфилд был научным сотрудником Кембриджа с 1928 по 1979 год, а в 1950-х годах он был научным сотрудником Института перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси . Он был магистром Питерхауса (1955–1968), вице-канцлером университета (1959–1961) и королевским профессором современной истории (1963–1968). Баттерфилд работал редактором Кембриджского исторического журнала с 1938 по 1955 год и был посвящен в рыцари в 1968 году .
Он женился на Эдит Джойс Кроушоу в 1929 году и имел троих детей. Он умер 20 июля 1979 года .
Работа
Основными интересами Баттерфилда были историография , история науки , конституционная история XVIII века, христианство и история, а также теория международной политики. [5] Он прочитал Гиффордские лекции в Университете Глазго в 1965 году. Будучи глубоко религиозным протестантом, Баттерфилд очень интересовался религиозными вопросами, но он не верил, что историки могут обнаружить руку Бога в истории. В разгар Холодной войны он предупреждал, что конфликты между самодовольными системами ценностей могут иметь катастрофические последствия:
Величайшей угрозой для нашей цивилизации является конфликт между гигантскими организованными системами самодовольства – каждая из которых слишком рада обнаружить, что другая порочна, и каждая слишком рада, что грехи другой дают ей повод для еще более глубокой ненависти. [6]
Либеральная интерпретация истории
Книга Баттерфилда « Вигская интерпретация истории» (1931) стала классикой для студентов-историков и до сих пор широко читаема. [7] Баттерфилд имел в виду, в первую очередь, историков своей страны, но его критика ретроспективного создания линии прогресса к славному настоящему может быть применена и впоследствии применялась в целом. « Вигская интерпретация истории » теперь является общим ярлыком, применяемым к различным историческим интерпретациям.
Баттерфилд нашел вигскую интерпретацию истории предосудительной, потому что она искажает прошлое, рассматривая его с точки зрения проблем настоящего, и пытается втиснуть соперничающие силы прошлого в форму, которая напоминает нам о нас самих. Баттерфилд утверждал, что историк должен стремиться к способности видеть события такими, какими их воспринимали те, кто их пережил. Баттерфилд писал, что «вигизм» - это слишком удобное «практическое правило... с помощью которого историк может выбирать и отвергать, а также может делать акценты». [8]
Он также писал о том, как простая история «выбирай и выбирай» упускает суть: «Очень странные мосты используются для перехода от одного положения вещей к другому; мы можем упустить их из виду в наших обзорах всеобщей истории, но их открытие В этом слава исторических исследований. История – это не изучение истоков, а скорее анализ всех опосредований, с помощью которых прошлое превратилось в наше настоящее». [9] В 1944 году Баттерфилд написал в книге «Англичанин и его история» , что:
Мы все ликующие и нераскаявшиеся виги. Те, кто, возможно, из-за ошибочной аскезы юности, желают изгнать эту вигскую интерпретацию (тот конкретный тезис, который контролирует наше сокращение английской истории), подметают комнату, которая, по-человечески, не может долго оставаться пустой. Они открывают дверь семи дьяволам, которые именно потому, что они новички, обязательно будут хуже первых. Мы же не будем мечтать о том, чтобы от него избавиться, а будем радоваться интерпретации прошлого, которое выросло вместе с нами, выросло вместе с самой историей и помогло сделать историю... должны поздравить себя с тем, что наши предки 17-го века... не воскресили и не навязали нам подлинное средневековье... в Англии мы примирились с нашим средневековьем, неверно истолковав его; и поэтому мы можем сказать, что «неправильная» история была одним из наших активов. Интерпретация вигов возникла как раз в решающий момент и, что бы она ни сделала с нашей историей, она оказала чудесный эффект на английскую политику... в каждом англичанине скрыто что-то от вига, что, кажется, дергает за струны сердца. . [10]
Христианство и история
В книге Баттерфилда «Христианство и история» 1949 года задается вопрос, дает ли история ответы на смысл жизни, и он отвечает отрицательно: [11]
- «Таким образом, цель жизни находится не в далеком будущем или, как мы часто представляем, за следующим углом, а вся она здесь и сейчас, в такой же полноте, как и всегда на этой планете».
- «Следовательно, если в истории и есть смысл, то он заключается не в системах и организациях, которые создавались в течение длительного периода, а в чем-то более существенно человеческом, в чем-то в каждой личности, рассматриваемом для мирских целей как самоцель».
- «Мне нечего сказать в конце, кроме того, что если кто-то хочет иметь в жизни постоянный камень и заходит для этого достаточно глубоко, историческим событиям трудно его поколебать. Бывают моменты, когда мы никогда не можем встретить будущее с достаточной гибкостью». Мы можем сделать хуже, чем запомнить принцип, который одновременно дает нам твердую скалу и оставляет нам максимальную гибкость для нашего ума: принцип: Держитесь Христа, и во всем остальном быть совершенно непривязанным».
Баттерфилда и его англо-католического современника Кристофера Доусона называют выдающимися «провиденциальными» историками. [12]
Истоки современной науки
По словам Брайана Викерса , в книге 1949 года « Истоки современной науки» Баттерфилд делает упрощенные обобщения, которые «кажется недостойными серьезного историка». Викерс считает эту книгу поздним примером самого раннего этапа современного анализа истории магии эпохи Возрождения в отношении развития науки, когда магия в значительной степени отвергалась как «занимательная, но неуместная». [13]
Призы и похвалы
В 1922 году Баттерфилд был удостоен членской премии университета за эссе по английскому языку, написанное на тему английского писателя Чарльза Диккенса и то, как автор совмещал области истории и литературы.
В 1923 году Баттерфилд получил премию Ле Ба за свою первую публикацию « Исторический роман» ; работа была опубликована в 1924 году. [14]
Также в 1924 году Баттерфилд получил премию принца-консорта за работу по проблеме мира в Европе между 1806 и 1808 годами. В то же время ему была вручена медаль Сили. [15]
Библиография
- Исторический роман , 1924.
- Мирная тактика Наполеона, 1806-1808 , 1929. [16]
- Либеральная интерпретация истории , Лондон: Г. Белл, 1931. [17]
- Наполеон , Дакворт, серия «Великие жизни», 1939. [18]
- Управление государством Макиавелли , 1940. [19]
- Англичанин и его история , 1944. [20]
- Лорд Эктон , 1948 год. [21]
- Христианство и история , 1949.
- Георг III, лорд Норт и народ, 1779-80 , 1949.
- Истоки современной науки, 1300-1800 , 1949. [22]
- История и человеческие отношения , 1951. [23] Содержит эссе «Моральные суждения в истории». [24]
- Реконструкция исторического эпизода: История исследования истоков Семилетней войны , 1951. [25]
- Свобода в современном мире , 1951. [26]
- Христианство в европейской истории , 1952. [27]
- Христианство, дипломатия и война , 1953. [28]
- Человек о своем прошлом: исследование истории исторической науки , 1955. [29]
- Георг III и историки , 1957 г., исправленное издание, 1959 г. [30]
- Международный конфликт в двадцатом веке , 1960.
- История и отношение человека к прошлому , 1961.
- Университеты и образование сегодня , 1962.
- Современное состояние исторической науки , 1965.
- Дипломатические расследования: очерки теории международной политики (под редакцией Мартина Уайта), 1966.
- Великая хартия вольностей в историографии шестнадцатого и семнадцатого веков , 1969.
- Разрывы между поколениями в истории , 1971.
- Политизация общества: Очерки , 1979.
- Истоки истории (под редакцией А. Уотсона) (1981). Его последние мысли об истории, подчеркивающие роль религии. [31]
- Очерки истории науки (под редакцией Карла В. Швейцера , 2005 г.)
- Международная мысль Герберта Баттерфилда (под редакцией Карла Швейцера и Пола Шарпа, 2006 г.)
Смотрите также
Примечания
- ^ Джон Д. Фэйр, Гарольд Темперли: ученый и романтик в общественной сфере , University of Delaware Press, 1992, стр. 11.
- ^ Томас С. Кун , Структура научных революций . Чикаго и Лондон: University of Chicago Press, 1970 (2-е изд.), с. 85.
- ^ Хаслам, Джонатан (15 июля 2011 г.). «Жизнь и мысли Герберта Баттерфилда Майкла Бентли - обзор». Хранитель . Проверено 29 июля 2014 г.
- ^ "№ 44600". Лондонская газета (Приложение). 31 мая 1968 г. с. 6299.
- ^ Лекции Гиффорда - Биография Баттерфилда. Архивировано 22 марта 2007 года в Wayback Machine доктором Брэнноном Хэнкоком.
- ^ Христианство, дипломатия и война (1952)
- ^ Уильям Кронон, «Два приветствия вигской интерпретации истории» (Американская историческая ассоциация, сентябрь 2012 г.) онлайн по адресу https://www.historians.org/publications-and-directories/perspectives-on-history/september-2012/ два-ура-вигам-интерпретацию-истории.
- ^ Баттерфилд 1931, с. 10.
- ^ «История вигов в восемьдесят | Уилфред М. Макклей».
- ^ Герберт Баттерфилд, Англичанин и его история (Cambridge University Press, 1944), стр. 1–4, 73.
- ^ Герберт Баттерфилд, Христианство и история (Лондон: Bell, 1949) 88-89, 130. Были перепечатки и исправления в 1950, 1954, 1957, 1960, 1964, 1967 и 3009 годах.
- ^ Брайан К. Кэннон, «Провиденциальная история: необходимость продолжения откровения», в книге «Окно веры: взгляды Святых последних дней на всемирную историю», изд. Рой А. Прет (Прово, Юта: Центр религиоведения, Университет Бригама Янга, 2005 г.), 142–60.
- ^ Викерс, Брайан, изд. (1984). "Введение". Оккультные и научные менталитеты в эпоху Возрождения . стр. 1–56. дои : 10.1017/CBO9780511572999.002. ISBN 9780511572999.
- ^ Баттерфилд, сэр Герберт (1924). Исторический роман: очерк . Проверено 26 июля 2014 г.
- ^ Макинтайр, Коннектикут (2008). Герберт Баттерфилд: историк как диссидент. Издательство Йельского университета. стр. 29–36. ISBN 978-0300130089. Проверено 26 июля 2014 г.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1929 г.). Мирная тактика Наполеона, 1806-1808 гг. Университетское издательство.
- ↑ Баттерфилд, Герберт (1 января 1965 г.). Либеральная интерпретация истории . WW Нортон и компания. ISBN 9780393003185.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1939 г.). Наполеон. Дакворт.
- ^ книги.google.com
- ↑ Баттерфилд, Герберт (1 января 1970 г.). Англичанин и его история. Книги Архонта. ISBN 9780208009937.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1948 г.). Лорд Эктон. Историческая Ассн.
- ^ http://rootx.com/i/the-origins-of-modern-science-1300-1800/ Архивировано 20 мая 2015 г. на archive.today.
- ↑ Баттерфилд, сэр Герберт (1 января 1951 г.). История и человеческие отношения. Макмиллан.
- ^ Макинтайр, Коннектикут (1 октября 2008 г.). Герберт Баттерфилд: историк как диссидент. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300130089.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1951 г.). Реконструкция исторического эпизода: история исследования истоков Семилетней войны: восемнадцатая лекция о Фонде Дэвида Мюррея в Университете Глазго, прочитанная 20 апреля 1951 года. Джексон.
- ↑ Баттерфилд, Герберт (1 января 1952 г.). Свобода в современном мире. Райерсон Пресс.
- ↑ Баттерфилд, Герберт (1 января 1952 г.). Христианство в европейской истории. Коллинз.
- ↑ Баттерфилд, сэр Герберт (1 января 1953 г.). Христианство, дипломатия и война . Абингдон-Коксбери Пресс.
- ^ Баттерфилд, Герберт (1 января 1955 г.). Человек о своем прошлом: изучение истории исторической науки. Архив Кубка.
- ↑ Баттерфилд, Герберт (1 января 1957 г.). Георг III и историки. Коллинз. ISBN 9787250009045.
- ↑ Баттерфилд, Герберт (1 августа 1981 г.). Истоки истории . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 9780465053445.
Рекомендации
- Бентли, Майкл Жизнь и мысли Герберта Баттерфилда: история, наука и Бог , Cambridge University Press, 2012.
- Чедвик, Оуэн «Актон и Баттерфилд», страницы 386–405, из журнала церковной истории , том 38, 1987.
- Колл, Альберто Р. Мудрость государственного управления: сэр Герберт Баттерфилд и философия международной политики , Дарем, Северная Каролина: Duke University Press, 1985.
- Эллиотт, Дж. Х. и Х. Г. Кенигсбергер (редакторы) Разнообразие истории: очерки в честь сэра Герберта Баттерфилда , Итака, Нью-Йорк: издательство Корнеллского университета, 1970.
- Элтон, Г. Р. «Герберт Баттерфилд и изучение истории», страницы 729–743 из «Исторического журнала» , том 27, 1984 г.
- Соффер, Реба Н. История, историки и консерватизм в Великобритании и Америке: от Великой войны до Тэтчер и Рейгана (2009), глава о Баттерфилде
- Томпсон, Кеннет В. (редактор) Герберт Баттерфилд: Этика истории и политики , Вашингтон: Университетское издательство Америки, 1980.
- Швейцер, Карл , Международная мысль Герберта Баттерфилда , Бейзингсток, Пэлгрейв Макмиллан, 2007 г.
- Швейцер, Карл , изд. Герберт Баттерфилд: Очерки истории науки, Нью-Йорк: Edwin Mellen Press , 2005.
дальнейшее чтение
- Бентли, Майкл, Жизнь и мысли Герберта Баттерфилда, История, наука и Бог , издательство Кембриджского университета, 2011. ISBN 978-1-107-00397-2 .
- Колл, Альберто Р., Мудрость государственного управления: сэр Герберт Баттерфилд и философия международной политики , Duke University Press, 1985.
- Макклэй, Уилфред М., История вигов в восемьдесят: непреходящая актуальность Герберта Баттерфилда и его самой известной книги , 2011.
- Макинтайр, Коннектикут, Герберт Баттерфилд: историк как инакомыслящий , издательство Йельского университета, 2004 г.
- Макинтайр, Кеннет Б., Герберт Баттерфилд: история, провидение и скептическая политика , ISI Books, 2011 г.
- Сьюэлл, Кейт К., Герберт Баттерфилд и интерпретация истории , Пэлгрейв Макмиллан, 2005 г.
Внешние ссылки
В Wikiquote есть цитаты, связанные с Гербертом Баттерфилдом .
СМИ, связанные с Гербертом Баттерфилдом, на Викискладе?- Герберт Баттерфилд в издательстве Йельского университета
- Современные пионеры: Герберт Баттерфилд. Архивировано 21 января 2012 года в Wayback Machine.
- Работы Герберта Баттерфилда или о нем в Internet Archive