«Геркулес и возчик» или «Геркулес и возчик» — басня, приписываемая Эзопу . Оно связано с пословицей « Бог помогает тому, кто помогает себе сам », вариации которой встречаются у других древнегреческих авторов.
Ряд басен, приписываемых Эзопу, похоже, был создан для иллюстрации уже существующих пословиц. [1] Сказка о Геракле и пастухе, впервые записанная Бабрием в конце I века нашей эры, является одной из них. Телега деревенского парня падает в овраг, и он зовет на помощь обожествленного силача, но голос с Небес советует ему сначала подставить под колесо собственное плечо. В варианте, записанном почти современником Зенобия, осел падает в грязь, а в более позднем латинском языке Авиана - это застревающая в грязи телега, запряженная волами. Басня занимает 291-е место в индексе Перри . [2] Другая басня той же тенденции находится под номером 30 в этом индексе. В нем рассказывается о человеке, потерпевшем кораблекрушение и призывающем на помощь богиню Афину ; Другой посоветовал ему также попробовать плавать («двигать руками»). [3] [4]
Доказательством того, что совет, на котором они заканчивают, стар и, вероятно, имеет пресловутое происхождение, служит его появление в древнегреческих трагедиях , от которых сейчас сохранились лишь фрагменты. В «Филоктете» (ок. 409 г. до н. э.) Софокла появляются строки: «От бесцельного досуга не бывает ничего хорошего; И небо никогда не помогает людям, которые не действуют». [5] А в «Ипполите» (428 г. до н. э.) Еврипида есть более прямое высказывание: «Сначала испытай себя, а потом призови Бога; ибо работнику сам Бог оказывает помощь». [6]
Когда эта тема была поднята в эпоху Возрождения , это был вариант нагруженного осла, скользящего в грязи, который появился ранее в книге эмблем Гийома Ла Перьера « Театр де bons engins » (1544). Хотя в сопроводительном стихотворении благочестиво рекомендуется молиться Богу:
Вскоре после этого Габриэле Фаэрно включил историю Геракла и Повозчика в свой влиятельный сборник латинских стихов, основанный на баснях Эзопа, который был опубликован в 1563 году . иллюстрация в его сборнике басен 1666 года под названием «Клоун и телега». [9] Два года спустя в «Баснях» Лафонтена появилась французская версия под названием «Загрязненный Картер» ( Lechartier embourbé , VI.18). Вариант этого рассказа заключается в том, что бог предлагает возчику разные вещи, пока, к его удивлению, он не обнаружит, что тележка освобождена. Первый перевод этой версии был сделан Шарлем Дени в 1754 году, и вслед за Лафонтеном он включил классическую пословицу в качестве морали, которой она заканчивается: «Сначала помоги себе, а небо сделает все остальное». [10]
Английское идиоматическое выражение «подставить (или подставить) свое плечо к рулю» произошло в более раннее время от состояния, в котором возчик находился перед тем, как он мог ожидать божественной помощи. [11] Однако, если не считать перевода Дени, связь с пословицей «Бог помогает тем, кто помогает себе сам» медленно усваивалась в английских источниках, хотя эта формулировка появилась к концу 17 века. Его не было в длинном «заявлении» Сэмюэля Кроксалла в конце его версии, в котором он заявил, что пренебрегать необходимостью самопомощи — это «богохульство», что «большой грех для человека — потерпеть неудачу». в своей профессии или занятии, часто посещая молитвы», и что «человек, который добродетельно и честно занимается делом, на самом деле все время служит Богу». [12] Спустя столетие после первого появления его сборника басни были повторно использованы с новыми комментариями в баснях Эзопа: в сопровождении многих сотен пословиц и моральных принципов, подходящих к теме каждой басни (Дублин, 1821 г.). Там она называется «Фермер и возчик» и начинается с изречения: «Если вы добьетесь успеха, вы должны попытаться». В конце предлагается библейская параллель с «Душа ленивца желает, но ничего не имеет» из Книги Притчей (13.4). [13] Позже в том же столетии Джордж Файлер Таунсенд предпочел закончить свой новый перевод содержательной фразой: «Самопомощь – лучшая помощь». [14]