Эредитаризм — это доктрина или школа мысли, согласно которой наследственность играет важную роль в определении человеческой природы и черт характера, таких как интеллект и личность. Сторонники наследственности верят в способность генетики объяснять черты человеческого характера и решать социальные и политические проблемы человека. Сторонники эредитаризма придерживаются мнения, что понимание эволюции человека может расширить понимание человеческой природы.
Социолог Барри Мелер определяет наследственность как «веру в то, что значительная часть как групповых, так и индивидуальных различий в поведенческих чертах человека вызвана генетическими различиями». [1] Эредитаризм иногда используется как синоним биологического или генетического детерминизма , хотя некоторые ученые различают эти два термина. Биологический детерминизм, если его различать, используется для обозначения того, что наследственность является единственным фактором. Сторонники эредитаризма в большинстве случаев отвергают это чувство биологического детерминизма. Однако в некоторых случаях генетический детерминизм верен; например, Мэтт Ридли описывает болезнь Хантингтона как «чистый фатализм, не разбавленный изменчивостью окружающей среды». [2] В других случаях наследники не видят никакой роли в генах; например, состояние « не знать ни слова по-китайски » не имеет ничего общего (напрямую) с генами. [3]
Сторонники наследственности указывают на наследственность когнитивных способностей и огромное влияние, которое когнитивные способности оказывают на исход жизни, как на свидетельство в пользу наследственной точки зрения. [4] Согласно Пломину и Ван Штумму (2018), «Интеллект передается по наследству и предсказывает важные результаты в образовании, профессии и здоровье лучше, чем любая другая черта». [5] По оценкам, наследственность интеллекта варьируется от 20% в младенчестве до 80% в зрелом возрасте. [6] [7]
Фрэнсиса Гальтона обычно считают отцом наследственности. [1] В своей книге «Наследственный гений» (1869) Гальтон стал пионером в исследовании наследственности интеллекта . Гальтон продолжил исследования наследственности человеческого поведения в своих более поздних работах, в том числе «История близнецов» (1875 г.) [8] и «Исследования человеческих способностей и их развития » (1883 г.).
«Геллоусовая кривая» (1994), написанная психологом Ричардом Хернштейном и политологом Чарльзом Мюрреем , утверждала, что наследственность когнитивных способностей в сочетании с современным американским обществом, в котором когнитивные способности являются основным фактором, определяющим успех, ведет к все более богатому и сегрегированному миру. « когнитивная элита ». [9] [10] Хернштейн и Мюррей также исследовали, как когнитивные способности предсказывают социально желательное поведение. [9] Они также обсудили дебаты относительно расы и интеллекта и пришли к выводу, что имеющиеся на сегодняшний день данные не подтверждают оценку степени влияния генетики и факторов окружающей среды на средние различия в результатах тестов IQ между расовыми группами. [11] Сегодня научный консенсус заключается в том, что генетика не объясняет такие различия и что они скорее имеют экологическое происхождение. [12] [13] [14] [15] [16] [17]
Когнитивный психолог Стивен Пинкер в своей книге «Чистый лист» (2002) утверждает, что биология объясняет гораздо больше о человеческой природе, чем люди обычно признают. [18]
Теории, противостоящие наследственности, включают бихевиоризм , социальный детерминизм и экологический детерминизм . [ нужна цитация ] Эти разногласия и противоречия являются частью дебатов о природе и воспитании . Но оба основаны на предположении, что гены и окружающая среда оказывают сильное независимое воздействие. [ нужна цитата ] Преобладающая точка зрения за пределами психологии среди биологов и генетиков состоит в том, что оба они являются грубыми упрощениями и что поведенческий/психологический фенотип для людей определяется функцией генов и окружающей среды, которую нельзя разложить на сумму функций оба независимо. [ нужна цитата ] И это особенно потому, что поведение человека уникально пластично по сравнению с поведением других животных. [ нужна цитация ] Часто упоминаемая наследственность, h 2 , имеет смысл только в контексте модели независимых эффектов. [ нужна цитата ] Эта модель может быть хорошим приближением к реальной функции, учитывая, что диапазон геномов и диапазон сред достаточно узок, например, белые американцы из высшего среднего класса, живущие в Чикаго. [ нужна цитата ] Рональд К. Бэйли утверждает, что наследственность основана на пяти ошибочных предположениях. В статье 1997 года он также написал, что «... генетики поведения по-прежнему будут очень ограничены в своих возможностях распределять влияние генов, окружающей среды, а также их ковариацию и взаимодействие на человеческое поведение и когнитивные способности». [19]
В 1949 году Николя Пасторе утверждал, что наследники чаще консервативны , [ 20] что они рассматривают социальное и экономическое неравенство как естественный результат различий в талантах и характерах. Следовательно, они объясняют классовые и расовые различия результатом частично генетических групповых различий. Пасторе противопоставил это утверждению, что бихевиористы чаще были либералами или левыми , что, по их мнению, в групповых различиях виноваты экономические трудности и структурные проблемы социального порядка. [20]
Однако историческое соответствие между эредитаризмом и консерватизмом нарушено, по крайней мере, среди сторонников эредитаризма. Философ Питер Сингер описывает свое видение нового либерального политического взгляда, охватывающего наследственность, в своей книге 1999 года «Дарвинистские левые» . [21]
Возникает консенсус относительно расового и гендерного равенства в генетических детерминантах интеллекта; большинство исследователей, включая нас самих, согласны с тем, что гены не объясняют межгрупповые различия.
[Т] он утверждает, что генетика определяет расовые группы и делает их разными, что IQ и культурные различия между расовыми группами вызваны генами и что расовое неравенство внутри и между нациями является неизбежным результатом длительных эволюционных процессов, не является чем-то новым. и не поддерживается наукой (ни старой, ни новой).