stringtranslate.com

Хетум II

Хетум II ( армянский : rest ; 1266  — 17 ноября 1307), также известный под несколькими другими латинизациями, [а] был королем Армянского Киликийского королевства , правившим с 1289 по 1293 год, с 1295 по 1296 год и с 1299 по 1303 год, в то время как Армения была подвластным государством Монгольской империи . Он дважды отрекался от престола, чтобы принять обеты францисканского ордена , сохраняя при этом власть за троном как «Великий барон Армении», а затем как регент своего племянника. Он был сыном Льва II Армянского и Киранны де Лампрон и был частью династии Хетумидов , будучи внуком Хетума I , который первоначально подчинил Киликию монголам в 1247 году. Он был убит вместе со своим племянником и преемником Львом III. монгольским генералом Биларгу , который сам был впоследствии казнен за это монгольским ильханским правителем Оляйту . [1]

Первое правление

С 1247 года Киликийская Армения сама была вассальным государством Монгольской империи по соглашению, заключенному дедом Хетума II, Хетумом I. В рамках этих отношений Киликийская Армения регулярно поставляла войска монголам, участвуя в боях против мамлюков и других элементов исламской империи.

Хетум II занял трон, когда ему было чуть больше 20, когда его отец Леон II умер в 1289 году. В то время Киликийская Армения находилась в шатком положении между крупными державами, балансировавшими между дружественными отношениями с европейцами-христианами и Византийской империей, агрессией со стороны Турции. Султанат Рум на западе, вассальные отношения с агрессивной Монгольской империей на востоке и защита от нападений с юга, со стороны мамлюков-мусульман из Египта. Крестовые походы потеряли европейскую поддержку и постепенно сходили на нет, а исламские силы продвигались на север из Египта, возвращая земли, которые ранее были потеряны для крестоносцев, [2] и отбиваясь от наступления монголов.

В 1289 году Анджело да Кларено и несколько других духовных францисканцев прибыли, чтобы миссионерствовать среди армянских христиан . Их неоднократно заключали в тюрьму в Италии за резкое осуждение роскоши в церкви, но они добились благосклонности армянского суда. Святой Фома Толентино был отправлен Хетумом в Рим, Париж и Лондон, чтобы выступать за новый крестовый поход в поддержку армян; ему это не удалось, но он вернулся с дополнительными священнослужителями, чтобы поддержать миссию и выступить за воссоединение Армянской церкви с Римом .

В 1292 году Киликийская Армения была захвачена Халилом , мамлюкским султаном Египта . Его отец, мамлюкский султан Калавун, ранее нарушивший договор 1285 года, шел со своими войсками на север через Палестину, а также требовал сдачи армянских городов Мараш и Бехесни . Калавун умер до завершения кампании, но Халил продолжил наступление своего отца на север и завоевал Иерусалимское королевство в 1291 году при осаде Акры . Войска Халила продолжили движение оттуда, разграбив армянский город Хромгла , который защищал дядя Хетума, Раймонд, но пал после 33-дневной осады. Чтобы предотвратить дальнейшее вторжение, Хетум II оставил города Мараш, Бехешни и Тель-Хамдун мамлюкам.

В 1293 году Хетум отрекся от престола в пользу своего брата Тороса III и поступил во францисканский монастырь в Мамистре. Тем не менее, он продолжал активно участвовать в политике королевства и вел переговоры с египетским лидером Кетбугой о возвращении пленников, взятых в Хромгле, а также о некоторых церковных реликвиях, которые были разграблены. [2]

Второе правление

В 1295 году Торос III попросил Хетума вернуть себе трон, чтобы помочь возобновить монгольский союз. Хетум совершил долгое путешествие в монгольскую столицу и успешно смог запросить помощь у монголов. Когда он вернулся в Армению в 1296 году, из Византийской империи пришли новые хорошие новости с предложением брачного союза. Хетум и Торос передали Армению под регентство своего брата Семпада и отправились в Константинополь , чтобы подарить свою сестру Риту византийскому императору Михаилу IX Палеологу . Однако во время их отсутствия Семпад узурпировал армянский престол с помощью другого брата, Константина . По возвращении Хетум и Торос были схвачены в Кесарии и заключены в крепость Парцерперт . Там Хетум был частично ослеплен прижиганием . Торос был убит в Парцерперте в 1298 году; но Константин восстал против Семпада, узурпировал трон себе, заключил Семпада в тюрьму и освободил Хетума. [2]

Король Хетум II молится с декоративной тарелки

Третье правление

1299/1300 г. Наступление монголов в Леванте.
Армяне сражались с монголами (слева) и победили мамлюков (справа) в битве при Хомсе в 1299 году . ( История татар )
Хетум II (слева) прощается с Газаном и его монголами в 1303 году ( История татар ) [3]

В 1299 году Хетум, хотя бы частично оправившийся от слепоты, сверг Константина и вновь вернул себе корону. Вскоре после этого он снова обратился за помощью к монголам Газана [ 4] и воевал против мамлюков в Сирии. Объединенные силы одержали крупную победу в битве при Вади-эль-Хазандаре в декабре 1299 года [4] (иногда называемой битвой при Хомсе), взяв Дамаск , а Хетум смог вернуть себе всю армянскую территорию, которая ранее была потеряна для Мамлюки. [2] Одна группа монголов отделилась от армии Газана и даже смогла совершить несколько монгольских набегов на Палестину , преследуя отступающие египетские войска мамлюков вплоть до Газы , [5] отбрасывая их обратно в Египет.

Согласно современным традициям, Хетум, возможно, посетил Иерусалим в 1300 году в это время. [4] Однако историки расходятся во мнениях относительно того, действительно ли визит состоялся. Ангус Донал Стюарт указывает, что источник традиции, средневековый отчет армянского историка Нерсеса Балиентса , не совпадает ни с какими другими отчетами других историков того периода и был просто написан как армянская пропаганда того времени. [6] [7] Однако Клод Мутафян в Le Royaume Arménien de Cilicie предполагает, что, возможно, именно в этом случае Хетум передал свой янтарный скипетр армянскому монастырю Святого Иакова в Иерусалиме . [3]

Царь Армении, вернувшись из набега на султана, отправился в Иерусалим. Он обнаружил, что все враги были обращены в бегство или истреблены татарами, пришедшими до него. Войдя в Иерусалим, он собрал христиан, которые от страха прятались в пещерах. За 15 дней, проведенных им в Иерусалиме, он провел христианские обряды и торжественные гулянья у Гроба Господня. Его очень утешали посещения мест паломничества. Он все еще находился в Иерусалиме, когда получил от хана грамоту, даровавшую ему Иерусалим и окружающую страну. Затем он вернулся, чтобы присоединиться к Газану в Дамасе и провести с ним зиму.

-  Нерсес Балиентс , в Recueil des Historiens des Croisades , Historiens Armeniens I, стр.660 [8]

Если отбросить предположения, через несколько месяцев монголы отступили на север, а мамлюки вернули себе Палестину без особого сопротивления.

Успехи Хетума против мамлюков были недолгими, поскольку в 1303 году мамлюки контратаковали из Египта. Армяне снова объединили свои силы со значительным количеством монгольских войск (80 000 человек) в сирийском наступлении, но потерпели поражение при Хомсе 30 марта 1303 года и в решающей битве при Шаххабе (Мердж-ус-Сафер) к югу от Дамаса. , 21 апреля 1303 года. [9] Эта кампания считается последним крупным монгольским вторжением в Сирию. [10] Хетум отступил ко двору Газана в Муссуле , а затем снова отказался от своей короны. Его брат Торос III был убит в 1298 году, и Хетум передал корону сыну-подростку Тороса, Льву III . Хетум удалился в монастырь, хотя, поскольку Лев еще не был взрослым, Хетум сохранил за собой должность регента Армении.

Спустя годы

Армянское Киликийское королевство, 1199–1375 гг.

В 1304 году мамлюки продолжили наступление на Киликийскую Армению и сумели вернуть себе все земли, приобретенные армянами во время монгольского нашествия. Мамлюки хотели наказать армян за союз с монголами.

Союз Армянского Киликийского королевства с Монгольской империей продолжался, мотивированный как необходимостью самозащиты от Сельджукского султаната Рум на их западных границах, так и личной заинтересованностью в приобретении территории на востоке, хотя и недолговечной. После обращения монгола Ильхана Газана в ислам в 1295 году его преемник Оляйту стал меньше контролировать отдаленные страны, находящиеся под защитой монголов, и сократил военные кампании против мамлюков в Сирии. Согласно современным арабским и персидским источникам, один из его генералов, Биларгу , набожный мусульманин, заявил о своем намерении построить мечеть в городе Сис , который все еще является частью христианского Королевства Армения, возможно, как часть более широкого плана по поставить провинцию под свой контроль. Хетум выразил свои опасения по поводу этих планов в письме Оляйту. Впоследствии Биларгу вызвал его на встречу 17 ноября 1307 года в лагере под стенами царской крепости Аназарбус ( Кесария в римской провинции Киликия ), либо для проведения совета, либо для банкета . На Хетуме присутствовало около 40 дворян и его молодой племянник король Леон , у которого, как великий барон, он был регентом. Биларгу , однако, узнал о письме Хетума и приказал своим людям убить армянского царя и его гостей по их прибытии. Когда армяне прибыли на банкет , они были убиты во время еды вместе с Хетумом и его племянником королем Леоном . После этого убийства брат Хетума Ошин , наследник престола, оккупировал Сис. Он послал другого брата Алинаха сообщить о предательстве Биларгу Оляйту , который приказал немедленно казнить Биларгу и его солдат и подтвердил свою поддержку Ошина как короля, поскольку у Льва III не было наследников, поскольку он был слишком молод, чтобы жениться, когда его убили. [1]

Примечания

  1. ^ Его имя было написано Хайтон , Хейтон , Хет'ум , Хетум и Хетум .

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Аб Стюарт 2005
  2. ^ abcd Куркджян, стр. 204–205.
  3. ^ аб Клод Мутафян, стр. 73–75.
  4. ^ abc Демургер, стр. 142–143.
  5. Демургер, стр.142 «Монголы преследовали отступающие войска на юг, но остановились на уровне Газы»
  6. ^ Стюарт, Армянское королевство и мамлюки , с. 14. «В какой-то момент «арабские летописцы» цитируются как поддерживающие абсурдное утверждение, сделанное более поздним армянским источником, но при проверке цитат они ничего подобного не делают». Также сноска № 55, где Стюарт далее критикует работу Шейна: «Цитируемый армянский источник - это RHC Arm. I версия «Хроники Королевства», но этот отрывок фактически был вставлен в перевод хроники ее редактором, Дюлорье, и берет свое начало в (ненадежном) труде Нерсеса Балиенка... В качестве «арабских летописцев» упоминаются Муфаддал (на самом деле копт; издание Блоше), аль-Макризи (перевод Катремера) и ан-Нувайрф. Ни один из них. источники каким-либо образом подтверждают историю Нерсеса; на самом деле, как не ясно указано в соответствующей сноске [Шейна], цитируется не текст ан-Нувайра, а обсуждение писателя Д.П. Литтлом в его « Введении к мамлюку». Историография (Монреаль, 1970; 24–27), и в ней совершенно не упоминается какое-либо участие Армении в событиях года. Прискорбно обнаружить такое бесцеремонное отношение к арабским исходным материалам». и «Отголоски « Flor des estoires » Хейтона особенно можно найти во многих произведениях, затрагивающих королевство, хотя это чрезвычайно тенденциозное произведение, задуманное как часть пропаганды». Стюарт, с. 15
  7. ^ Амитай, Монгольские набеги на Палестину, 1987 г.
  8. ^ Historiens Armeniens, стр.660.
  9. ^ Демургер, с. 158
  10. ^ Николь, с. 80

Библиография

Внешние ссылки