.jpg/1280px-Lady_of_Elche_at_the_National_Arquaeological_Museum,_Madrid_(Spain).jpg)
Иберы ( лат . Hibērī , от греч . Ἴβηρες , Iberes ) были древним народом, поселившимся на восточном и южном побережьях Пиренейского полуострова , по крайней мере с VI века до н. э. Они описаны в греческих и римских источниках (среди прочих, Гекатеем Милетским , Авиением , Геродотом и Страбоном ). Римские источники также используют термин Hispani для обозначения иберов.
Термин «иберийский» , используемый древними авторами, имел два различных значения. Одно, более общее, относилось ко всему населению Пиренейского полуострова без учета этнических различий ( доиндоевропейцы , кельты и некельтские индоевропейцы ). Другое, более ограниченное этническое значение, которое рассматривается в этой статье, относится к людям, живущим на восточном и южном побережьях Пиренейского полуострова , которые к VI в. до н. э. впитали культурные влияния финикийцев и греков . [ 1] Эта доиндоевропейская культурная группа говорила на иберийском языке с VII по, по крайней мере, I в. до н. э. Остальная часть полуострова, в северных, центральных и северо-западных районах, была заселена васконами , кельтами или кельтиберами, а также, возможно, докельтскими или протокельтскими индоевропейскими лузитанами , веттонами и турдетанами .
Начиная с V века до н. э. иберийские солдаты часто участвовали в сражениях в Италии, Греции и особенно на Сицилии благодаря своим воинским качествам.
Иберийская культура развивалась с VI века до н. э., и, возможно, уже с пятого по третье тысячелетие до н. э. на восточном и южном побережьях Пиренейского полуострова. [2] [3] [4] Иберы жили в деревнях и оппидах (укрепленных поселениях), а их общины были основаны на племенной организации. Иберы в Испанском Леванте были более урбанизированы, чем их соседи в центральных и северо-западных регионах Пиренейского полуострова . Народы в центральных и северо-западных регионах в основном говорили на кельтских диалектах, были полускотоводами и жили в разбросанных деревнях, хотя у них также было несколько укрепленных городов, таких как Нуманция . [5] Они знали письмо , обработку металлов , включая бронзу , и сельскохозяйственные методы.
_02.jpg/1280px-Monumento_de_Pozo_Moro_(M.A.N._Inv.1999-76-A)_02.jpg)
В веках, предшествовавших карфагенскому и римскому завоеванию, иберийские поселения росли в социальной сложности , демонстрируя свидетельства социальной стратификации и урбанизации . Этому процессу, вероятно, способствовали торговые контакты с финикийцами , греками и карфагенянами . К концу V и началу IV вв. до н. э. ряд важных социальных изменений привел к консолидации аристократии и возникновению системы клиентелы. «Эта новая политическая система привела, среди прочего, к городам и поселкам, которые концентрировались вокруг этих лидеров, также известных как территориальное ядро. В этом контексте оппидум или укрепленный иберийский город стал центром отсчета в ландшафте и политическом пространстве». [6]
Поселение Кастельет-де-Баньолес в Тивиссе было одним из важнейших древних иберийских поселений в северо-восточной части Пиренейского полуострова, которое было обнаружено в 1912 году. Также в 1927 году здесь было найдено «Сокровище Тивиссы» — уникальная коллекция серебряных иберийских вотивных подношений. [7]
Луцентум был еще одним древним иберийским поселением, как и замок Кастельдефельс .
Мавзолей Посо Моро недалеко от города Чинчилья-де-Монте-Арагон в автономном сообществе Кастилия — Ла-Манча, по-видимому, отмечает местонахождение еще одного крупного поселения.
Сагунто — это место расположения древнего иберийского, а позднее римского города Сагунтум, где в V веке до н. э. была построена большая крепость.
Греческие колонисты сделали первое историческое упоминание об иберах в VI веке до н. э. Они определили иберов как некельтские народы к югу от реки Эбро (Ибер). Греки также называли «иберами» другой народ в кавказском регионе, в настоящее время известный как кавказские иберы . Считается, что между этими двумя народами нет никакой связи.
Иберы вели активную торговлю с другими средиземноморскими культурами. Иберийская керамика и изделия из металла были найдены во Франции , Италии и Северной Африке . Иберы имели обширные контакты с греческими колонистами в колониях Эмпорион , Родос и Гемероскопион . Иберы, возможно, переняли некоторые художественные приемы греков . Считается, что такие статуи , как Дама из Базы и Дама из Элькса, были сделаны иберами, относительно хорошо знакомыми с греческим искусством . Фукидид утверждал, что одно из трех первоначальных племен Сицилии , сиканы , имели иберийское происхождение, хотя «иберийское» в то время могло включать то, что мы считаем Галлией . [8]
Иберы также имели контакты с финикийцами , которые основали различные колонии в южной Андалусии . Их первая колония на Пиренейском полуострове была основана в 1100 году до н. э. и изначально называлась Гадир , позже переименованная римлянами в Гадес (современный Кадис ). Другие финикийские колонии в южной Иберии включали Малаку ( Малага ), Секси и Абдеру .
По словам Арриана , в 324 г. до н. э. иберы отправили послов к Александру Македонскому вместе с другими посольствами карфагенян , италиков и галлов , чтобы просить его о дружбе. [9]
После Первой Пунической войны огромный военный долг, понесенный Карфагеном, заставил их попытаться расширить свой контроль над Пиренейским полуостровом. Гамилькар Барка начал это завоевание со своей базы в Кадисе , завоевав регион реки Гвадалквивир в Тартессе , который был богат серебром. После смерти Гамилькара его зять Гасдрубал Красивый продолжил свои вторжения в Иберию, основав колонию Карта Хадашт (современная Картахена ) и распространив свое влияние вплоть до южного берега реки Эбро . После убийства Гасдрубала в 221 г. до н. э. Ганнибал принял командование карфагенскими войсками и провел два года, завершая завоевание иберов к югу от Эбро. [10] В своей первой кампании Ганнибал победил олькадов , ваккеев и карпетанов, расширив свой контроль над регионом реки Тежу . [11] Затем Ганнибал осадил римского союзника Сагунтум , и это привело к началу Второй Пунической войны . Иберийский театр был ключевым полем битвы во время этой войны, и многие иберийские и кельтиберийские воины сражались как за Рим, так и за Карфаген, хотя большинство племен встали на сторону Карфагена.
Рим послал Гнея и Публия Корнелия Сципиона завоевывать Иберию из Карфагена. Впоследствии Гней победил иберийское племя илергетов к северу от Эбро, которые были в союзе с Карфагеном, завоевал иберийский оппидум Таррако и разгромил карфагенский флот. После прибытия Публия Сципиона Таррако был укреплен, и к 211 г. до н. э. братья Сципионы одержали верх над карфагенскими и союзными войсками к югу от Эбро. Однако во время этой кампании Публий Сципион был убит в битве, а Гней погиб при отступлении. Ситуация изменилась с прибытием Публия Корнелия Сципиона Африканского в 210 г. до н. э. Сципион атаковал и завоевал Новый Карфаген и разбил армию Гасдрубала Барки в битве при Бекуле (209–208 гг.). Война затянулась, и Карфаген отправил больше подкреплений до битвы при Илипе (современный Алькала-дель-Рио в провинции Севилья ), которая стала решающей победой Публия Сципиона Африканского. Карфагеняне отступили в Гадес , и Публий Сципион получил контроль над всем югом полуострова. После этой победы восстали илергеты и другие иберийские племена, и только после этого восстания римляне завоевали остальные карфагенские территории на юге Испании.
После поражения Карфагена иберийские территории были разделены на две основные провинции: Hispania Ulterior и Hispania Citerior . В 197 г. до н. э. иберийские племена снова восстали в провинции H. Citerior. После захвата этих регионов Рим вторгся и завоевал Лузитанию и Кельтиберию . Римляне вели долгую и изнурительную кампанию по завоеванию Лузитании. Войны и кампании в северных регионах Пиренейского полуострова продолжались до 16 г. до н. э., когда были подавлены последние восстания Кантабрийских войн .
Иберийское общество делилось на различные классы, включая королей или вождей (лат. «regulus»), дворян, священников, ремесленников и рабов. Иберийская аристократия, часто называемая «сенатом» в древних источниках, собиралась на совете знати. Короли или вожди поддерживали свои силы через систему обязательств или вассалитета, которую римляне называли «fides». [12]
Иберы переняли у греков вино и оливки. Коневодство было особенно важно для иберов и их знати. Горнодобывающая промышленность также была очень важна для их экономики, особенно серебряные рудники около Гадера и Картаго-Нова, железные рудники в долине Эбро , а также разработка месторождений олова и меди . Они производили прекрасные изделия из металла и высококачественное железное оружие, такое как фальката .
Иберы создавали скульптуры из камня и бронзы, большинство из которых находились под сильным влиянием греков и финикийцев, а также других культур, таких как ассирийские, хеттские и египетские влияния. Стили иберийской скульптуры географически делятся на левантийскую, центральную, южную и западную группы, из которых левантийская группа демонстрирует наибольшее греческое влияние. Иберийская керамика и живопись также были самобытны и широко распространены по всему региону. Отличительной чертой культуры было то, что керамика в основном украшалась геометрическими формами красного цвета, но в некоторых областях (от Мурсии до юга Каталонии ) она также включала фигуративные изображения. [6]
_-_Museu_d'Arqueologia_de_Catalunya_-_Barcelona_2014.JPG/1280px-Lord_of_the_Horses_-_Old_Iberian_god_-_Villaricos_(Almeria)_-_Museu_d'Arqueologia_de_Catalunya_-_Barcelona_2014.JPG)
Иберийская политеистическая религия находилась под влиянием греческих и финикийских практик, что очевидно из их скульптур. Человек-бык Бича из Баласоте (возможно, божество плодородия) и различные изображения сфинксов и львов имеют сходство с мифологическими существами восточного Средиземноморья . Дама из Эльче и Дама из Гуардамара демонстрируют явное эллинистическое влияние. Финикийские и греческие божества, такие как Танит , Ваал , Мелькарт , Артемида , Деметра и Асклепий, были известны в регионе и им поклонялись. В настоящее время известно немного местных иберийских богов, хотя божество-оракул исцеления «Бетатун» известно из латинской надписи в Фуэртес-дель-Рей. [13] Очевидно, что существовало важное женское божество, связанное с землей и возрождением, как изображено Дамой из Базы и связано с птицами, цветами и пшеницей. [13] Лошадь также была важной религиозной фигурой, и важное святилище, посвященное лошадям, было найдено в Муле ( Мурсия ). Существует множество изображений «бога, укрощающего лошадей» или «повелителя лошадей» ( despotes hippon ). Женщина-богиня Атаегина также широко упоминается в надписях.
Иберы совершали свои обряды на открытом воздухе, а также содержали святилища в святых местах, таких как рощи, источники и пещеры. [14] Археологические свидетельства свидетельствуют о существовании класса жрецов, и Силий Италик упоминает жрецов в районе Тартесса в храме Мелькарта . Свидетельства из керамики раскрывают некоторую информацию об иберийских мифах и ритуалах. Распространенными темами являются праздничный ритуальный танец, описанный Страбоном [ср. 3.3.7.] и увиденный на рельефе из Фуэрте-дель-Рей, известный как «танец Бастетания», и противостояние между умершим и фигурой волка. [15] Ритуальное жертвоприношение животных также было распространено.
В иберийской эсхатологии «смерть рассматривалась как отправная точка для путешествия, символизируемого пересечением моря, земли или даже неба. Сверхъестественные и мифические существа, такие как Сфинкс или волк, а иногда и само Божество, сопровождали и направляли умершего в этом путешествии». [6] Иберийцы сжигали своих мертвецов и помещали их пепел в церемониальные урны, затем останки помещали в каменные гробницы.
.JPG/1280px-Falcatas_iberas_2_(Museo_de_Prehistoria_de_Valencia).JPG)
Иберийские солдаты широко использовались Карфагеном и Римом в качестве наемников и вспомогательных войск. Значительная часть карфагенских войск во время Пунических войн состояла из иберов и кельтиберов . Иберийские войны были эндемичными и основывались на межплеменных набегах и грабежах. В спланированных боях иберы, как известно, регулярно атаковали и отступали, бросали дротики и кричали на своих противников, фактически не вступая в полноконтактный бой. Римляне называли этот вид боя concursare . [12] Иберийцы особенно любили засады и партизанскую тактику .
Древние источники упоминают два основных типа иберийской пехоты, скутаты и каэтраты . Скутаты были тяжело бронированы и носили большие щиты-скутумы в италийском стиле . Каэтраты носили каэтру, небольшой иберийский щит . [12] Иберийское вооружение включало в себя знаменитый Gladius Hispaniensis , изогнутый меч, называемый фальката , прямые мечи, копья, дротики и полностью железное копье, называемое солиферрум . Иберийские всадники были ключевым элементом иберийских войск, а также карфагенских армий. Испания была богата превосходными дикими лошадьми, а иберийская кавалерия была одной из лучших в древнем Средиземноморье.
Иберы проживали вдоль восточного и южного побережья Пиренейского полуострова , что соответствует северо-западному побережью Средиземного моря (см. карту), примерно на территории современной Каталонии , Восточного, Северо-Восточного и Северного Арагона , Валенсийского сообщества , региона Мурсия , Восточной Андалусии и Балеарских островов (в Испании ), а также на территории современного Руссильона и некоторых частей Лангедока (во Франции ). Полуостров получил такое название потому, что древние греки , римляне и другие средиземноморские народы впервые вступили в контакт с народами (племенами или племенными союзами), которые были иберами в этническом и языковом отношении, хотя большинство народов Пиренейского полуострова , населявших северные, центральные и западные регионы (большую часть площади полуострова), сами по себе не были иберами в этническом и языковом отношении (их можно было считать иберами только в географическом смысле, т. е. они жили на Пиренейском полуострове).
Иберийские племена или племенные союзы были:
Иберийский язык, как и остальные палеоиспанские языки , вымер к 1-2 векам нашей эры, после того как был постепенно заменен латынью . Иберийский язык остается неклассифицированным неиндоевропейским языком. Исследование 1978 года заявило о многих сходствах между иберийским и мессапинским языками . [16] Иберийские языки также разделяют некоторые элементы с баскским языком . [17] Также были обнаружены связи с этрусским языком и минойским линейным письмом А. [18]
Существуют разные теории о происхождении иберийского языка. Согласно каталонской теории, иберийский язык возник в северной Каталонии , откуда он распространился на север и юг. [19]
Иберы используют три различных письменности для представления иберийского языка .
Северо-восточное иберийское письмо и юго-восточное иберийское письмо имеют общую отличительную типологическую характеристику, также присутствующую в других палеоиспанских письмах : они используют знаки со слоговым значением для смычных и знаки с монофоническим значением для остальных согласных и гласных . Как системы письма , они не являются ни алфавитами , ни слоговыми письмами , а смешанными письмами, которые обычно определяются как полуслоговые письма . Между исследователями нет согласия относительно происхождения иберийских систем письма: для некоторых они связаны только с финикийским алфавитом, в то время как для других греческий алфавит также оказал влияние.
