stringtranslate.com

Хинд бинт Утба

Хинд бинт Утба ( арабский : هند بنت عتبة ) была арабской женщиной, жившей в конце VI - начале VII веков нашей эры; она была женой Абу Суфьяна ибн Харба , влиятельного человека из Мекки , в западной Аравии . Она была матерью Муавии I , основателя династии Омейядов , и Ханзалы. [1] [2]

И Абу Суфьян, и Хинд изначально выступали против исламского пророка Мухаммеда . Хинд также выступала против ислама в битве при Охуде до их обращения в ислам в 630 году. [3] [4] [5] [6] В исламских источниках ее особенно хвалят за ее военную роль в битве при Ярмуке . [7] [8] [9]

Жизнь

Она родилась в Мекке, дочери одного из самых выдающихся лидеров курайшитов Утбы ибн Рабиа и Сафии бинт Умайи ибн Абд Шамса . Следовательно, Сафия и Утба — двоюродные братья. [10] У нее было два брата: Абу Хузайфа ибн Утба и Валид ибн Утба . У нее также было две сестры: Атика бинт Утба и Умм Кульсум бинт Утба. Ее отец и ее дядя по отцовской линии Шайба ибн Рабиа были среди главных противников ислама, которые в конечном итоге были убиты Али в битве при Бадре . [11]

Ее первым мужем был Хафс ибн Аль-Мугира из клана Махзум , которому она родила сына Абана. [12] Хафс умер молодым после болезни. Затем Хинд вышла замуж за своего брата аль-Факаха, который был намного старше ее, но она приняла его, потому что хотела, чтобы ее сын рос в семье своего отца. [13] Аль-Факах владел банкетным залом, куда публике было разрешено входить свободно. Однажды он оставил Хинд одну в холле и, вернувшись домой, увидел, что один из его сотрудников в спешке уходит. Предположив, что у его жены был любовник, он пнул ее и спросил, кто этот мужчина. Она ответила, что спала и не знает, что кто-то вошел; но аль-Факах ей не поверил и немедленно развелся с ней. [14]

Затем Хинд оказалась предметом сплетен. Ее отец Утба попросил ее рассказать правду о разводе. «Если обвинения верны, я устрою убийство аль-Факаха; а если они ложны, я вызову его предстать перед прорицателем из Йемена». Хинд поклялась богами, что она невиновна, поэтому Утба позвал прорицательницу. Хинд сидел среди толпы женщин; прорицатель подошел, ударил ее по плечу и сказал: «Встань, целомудренная женщина и не прелюбодейка. Ты родишь Царя!» Затем Аль-Факах взял ее за руку, готовый снова принять ее как свою жену; но Хинд отдернула руку и сказала: «Уходи, потому что я обязательно отнесу его к какому-нибудь другому мужчине». [15]

Хинд отказала другому жениху, чтобы выйти замуж за Абу Суфьяна, который приходился ей двоюродным братом по материнской линии и троюродным братом по отцовской линии, [12] ок.599. Ее семья одолжила украшения клана Абуль-Хукайк в Медине , чтобы она могла украсить себя к свадьбе. [16]

Конфликт с Мухаммедом

С 613 по 622 год Мухаммед публично проповедовал послание ислама в Мекке. Собирая новообращенных, он и его последователи столкнулись с растущим сопротивлением. В 622 году они эмигрировали в далекий город Ясриб, ныне известный как Медина . В 624 году Мухаммед организовал нападение на караван Хинд и ее мужа Абу Суфьяна, шедший в Сирию с торговыми целями. Как только они получили известие о предстоящем нападении, Абу Суфьян приказал организовать мекканскую армию для защиты каравана. Это привело к битве при Бадре . Мусульмане победили мекканцев, и отец, сын, брат и дядя Хинд были убиты в этой битве. [17]

Хинд сопровождал мекканские войска в битве при Ухуде . Она была среди женщин, которые пели и танцевали, подбадривая своих воинов. [18]

Вперед, сыновья Абдалдара,
Вперед, защитники нашего тыла,
Наносите удары всеми острыми копьями!
Если вы продвинетесь, мы обнимем вас,
расстелим под вами мягкие коврики;
если ты отступишь, мы оставим тебя,
уйдем и больше не будем любить тебя. [19]

Во время этой битвы Джубайр ибн Мутим подкупил своего раба Вахши ибн Харба с разрешением убить дядю Мухаммеда Хамзу . Всякий раз, когда Хинд проходила мимо Вахши, она кричала: «Давай, черный человек! Удовлетвори свою и нашу месть!» [18] потому что Хамза был тем, кто убил ее дядю. [17] Вахши пронзил Хамзу копьем в разгар битвы; после того, как Хамза был убит, Вахши вернулся, чтобы забрать свое копье, а затем покинул битву. [20] После битвы Хинд и женщины пошли калечить трупы мертвых мусульман. Они отрезали носы и уши и сделали из них ожерелья и браслеты (Хинд отдала свои Вахши). Она вырвала печень Хамзы и откусила ее; но она не смогла проглотить кусок и выплюнула его. (Ибн Абдул-Барр утверждает в своей книге «Аль-Истиаб», что она приготовила сердце Хамзы, прежде чем съесть его.) Затем она поднялась на скалу и «закричала во весь голос»:

Мы отплатили вам за Бадра
, а война, которая следует за войной, всегда жестока.
Я не мог пережить утрату Утбы
, моего брата, его дяди и моего первенца.
Я утолил свою месть и выполнил свою клятву.
Ты, о Вахши, успокоил жжение в моей груди.
Я буду благодарить Вахши, пока живу,
пока мои кости не сгниют в могиле. [21]

Однако после завоевания Мекки в 630 году Хинд принял ислам.

Битва при Ярмуке

В битве при Ярмуке мусульмане превосходили византийцев по численности, но с помощью женщин и мальчиков среди них победили Восточную Римскую империю . [22] [23] Битва также считается одной из величайших военных побед Халида ибн аль-Валида . Это укрепило его репутацию одного из величайших тактиков и кавалерийских командиров в истории. [24]

В двух самых ранних книгах по истории ислама отдается дань уважения Хинд за ее действия в разгар битвы. Они показывают, как ранние мусульманские женщины, в том числе Хинд бинт Утба [7] [8] [9] [25] [26] и Асма бинт Аби Бакр [27] , сыграли важную роль в битве при Ярмуке. Мусульман было значительно меньше. Каждый раз, когда некоторые мужчины убегали, женщины поворачивали их назад и сражались, опасаясь, что в случае проигрыша римляне поработят их. Каждый раз, когда мужчины убегали, женщины пели: [28]

О ты, бегущий от своей верной дамы!
Она красива и стоит твердо.
Вы оставляете их римлянам,
чтобы они отобрали у них чубы и девушек.
Они возьмут от нас то, что хотят, в полной мере
и начнут бороться сами. [28]

Хинд пела ту же песню, которую она пела, когда сражалась против мусульман в битве при Ухуде: [28]

Дочери ночной звезды - мы,
которые ходят по мягким коврам.
Наша походка говорит о дружелюбии.
Наши руки - ароматный мускусный запах.
На наши шеи нанизаны жемчуга.
Так приди и обними нас.
Тот, кто откажется, будет разлучен навсегда.
Чтобы защитить свою женщину, нет благородный любовник? [28]

Увидев, как женщины дерутся, мужчины возвращались и говорили друг другу: «Если мы не будем драться, то у нас больше прав сидеть в женском квартале, чем у женщин». [29]

В какой-то момент, когда на Абу Суфьяна посыпались стрелы и он попытался повернуть лошадь, Хинд ударила лошадь колышком по лицу и сказала: «Как ты думаешь, куда ты идешь, о Сахр? Иди». вернитесь в бой и приложите к этому усилия, пока не компенсируете за то, что в прошлом настраивали людей против Мухаммеда». Позже стрела попала Абу Суфьяну в глаз, и он ослеп. [30]

Рекомендации

  1. ^ Ибн Исхак, Сират Расул Аллах . Перевод Гийома А. (1955). Жизнь Мухаммеда , стр. 337, 385. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  2. ^ Табари, Тарих ар-Русул валь Мулук . Перевод Ландау-Тассерона Э. (1998). Биографии сподвижников Пророка и их преемников , т. 39, с. 177. Нью-Йорк: SUNY Press.
  3. ^ «Почему Абу Суфьяна приказали убить…» . Откройте для себя Истину . 03.04.2015 . Проверено 18 декабря 2016 г.
  4. ^ «Пророк и люди, выступавшие против него | SoundVision.com» . www.soundvision.com . Проверено 18 декабря 2016 г.
  5. ^ Администратор. «Письмо Пророка императору Византии (часть 1 из 3): Введение - Религия Ислам». www.islamreligion.com . Проверено 18 декабря 2016 г.
  6. ^ «Абу Суфьян и его положение в исламском сообществе». www.aldhiaa.com . Проверено 18 декабря 2016 г.
  7. ^ ab Исламское завоевание Сирии Перевод Фатухушама аль-Имама аль-Вакиди Перевод Мауляны Сулеймана аль-Кинди Страница 325 «Kalamullah.Com | Исламское завоевание Сирии (Футухушам) | аль-Имам аль-Вакиди». Архивировано из оригинала 12 октября 2013 г. Проверено 24 сентября 2013 г.
  8. ^ аб аль-Баладхури 892 [19] «Средневековый справочник: Аль-Баладхури: Битва при Ярмуке (636)». Архивировано из оригинала 11 октября 2013 года . Проверено 7 февраля 2016 г.
  9. ^ ab Исламское завоевание Сирии Перевод Фатухушама аль-Имама аль-Вакиди Перевод Мауляны Сулеймана аль-Кинди, страницы с 331 по 334 «Kalamullah.Com | Исламское завоевание Сирии (Футухушам) | аль-Имам аль-Вакиди». Архивировано из оригинала 12 октября 2013 г. Проверено 24 сентября 2013 г.
  10. ^ Мухаммад ибн Саад. Китаб аль-Табакат аль-Кабир том. 8. Перевод Бьюли А. (1995). Женщины Медины , с. 165. Лондон: Издательство Та-Ха.
  11. ^ Олсен, Кирстин (1994). Хронология женской истории . Издательская группа Гринвуд. п. 31. ISBN 0-313-28803-8.
  12. ^ аб Ибн Саад/Бьюли, с. 165.
  13. ^ Мунир Мохаммед Аль-Гадбан, Хинд Бинт Утбе (1982), с. 19. Эр-Рияд: Мектабат аль-Харамин.
  14. ^ Джалал ад-Дин аль-Суюти. Тарих аль-Хулуфа . Перевод Джарретта, HS (1881). История халифов , с. 200. Калькутта: Азиатское общество.
  15. ^ Суюти/Джарретт, стр. 200-201.
  16. ^ Ибн Саад/Бьюли, с. 166.
  17. ^ аб Ибн Исхак/Гийом с. 337.
  18. ^ аб Ибн Исхак/Гийом с. 371.
  19. ^ Ибн Исхак/Гийом с. 374.
  20. ^ Ибн Исхак/Гийом с. 375.
  21. ^ Ибн Исхак/Гийом с. 385.
  22. ^ Уолтон, Марк В. (2003), Ислам в войне, Издательская группа Greenwood, ISBN 0-275-98101-0 , стр. 30 
  23. ^ Уолтон, Марк В. (2003), Ислам в войне, Издательская группа Greenwood, ISBN 0-275-98101-0 , стр. 6 
  24. ^ Николь, Дэвид (1994), Ярмук 636 г. н. э.: Мусульманское завоевание Сирии, Osprey Publishing, ISBN 1-85532-414-8 , стр. 19 
  25. ^ Исламское завоевание Сирии Перевод Фатухушама аль-Имама аль-Вакиди Перевод Мауляны Сулеймана аль-Кинди Страница 343-344 «Kalamullah.Com | Исламское завоевание Сирии (Футухушам) | аль-Имам аль-Вакиди». Архивировано из оригинала 12 октября 2013 г. Проверено 24 сентября 2013 г.
  26. ^ аль-Баладхури 892 [20] из книги «Истоки Исламского государства» — перевод с арабского «Китаб Футух аль-Булда» Ахмада ибн-Джабира аль-Баладхури, пер. П. К. Хитти и Ф. К. Мурготтен, Исследования по истории, экономике и публичному праву, LXVIII (Нью-Йорк, издательство Колумбийского университета, 1916 и 1924), I, 207–211.
  27. ^ Исламское завоевание Сирии Перевод Фатухушама аль-Имама аль-Вакиди Перевод Мауляны Сулеймана аль-Кинди Страница 352-353 «Kalamullah.Com | Исламское завоевание Сирии (Футухушам) | аль-Имам аль-Вакиди». Архивировано из оригинала 12 октября 2013 г. Проверено 24 сентября 2013 г.
  28. ^ abcd Исламское завоевание Сирии Перевод Фатухушама аль-Имама аль-Вакиди Перевод Мавланы Сулеймана аль-Кинди Страница 331-332 «Kalamullah.Com | Исламское завоевание Сирии (Футухушам) | аль-Имам аль-Вакиди». Архивировано из оригинала 12 октября 2013 г. Проверено 24 сентября 2013 г.
  29. ^ Исламское завоевание Сирии Перевод Фатухушама аль-Имама аль-Вакиди Перевод Мауляны Сулеймана аль-Кинди Страница 353 «Kalamullah.Com | Исламское завоевание Сирии (Футухушам) | аль-Имам аль-Вакиди». Архивировано из оригинала 12 октября 2013 г. Проверено 24 сентября 2013 г.
  30. ^ Исламское завоевание Сирии Перевод Фатухушама аль-Имама аль-Вакиди Перевод Мауляны Сулеймана аль-Кинди Страница 332 «Kalamullah.Com | Исламское завоевание Сирии (Футухушам) | аль-Имам аль-Вакиди». Архивировано из оригинала 12 октября 2013 г. Проверено 24 сентября 2013 г.

Примечания

Внешние ссылки