stringtranslate.com

Могила Ахмада Санджара

Могила Ахмада Санджара — мавзолей в честь Ахмада Санджара , сельджукского правителя Хорасана . Он был построен в 1157 году в средневековом городе Мерве в пустыне Каракумы в Туркменистане . [1] На протяжении своего правления Санджар отразил несколько вторжений и восстаний, пока, наконец, не был побежден огузами . [2] После разграбления огузами Мерв отказался, и в 1221 году монголы напали на него и сожгли мавзолей. [3] Позже он был восстановлен советскими , туркменскими и турецкими архитекторами в 20 и 21 веках. Могила является частью Государственного историко-культурного парка «Древний Мерв», объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО . [4]

Гробница была построена преемником Санджара Мухаммадом ибн Азизом на Шелковом пути . Он имеет форму куба с куполом наверху, высота которого составляет 27 метров. Высота стен 14 метров, а ширина всего купола 17 на 17 метров. [5] Несмотря на реставрацию, в гробнице по-прежнему отсутствуют такие особенности, как второй этаж, покрытый бирюзой внешний купол и окружающие здания комплекса. Хотя гробница находится в руинах, она является одним из немногих сохранившихся примеров светской погребальной архитектуры сельджуков. Его приземистые пропорции и шестиугольное окружение внешнего купола повлияли на более поздние произведения архитектуры. [6]

Ахмад Санджар и его правление

Правитель сельджуков Абу'л-Харит Ахмад Санджар ибн Малик-Шах, или Ахмад Санджар (род. 1085 – ум. 1157), царствовал 40 лет и правил восточной Персией в Мерве (ныне на территории современного Туркменистана). . [1] После войн за престолонаследие Санджар взошел на трон в возрасте 10 или 12 лет, выдвинутый и назначенный своим сводным братом Берк-Яруком. [7] В начале своего правления он победил несколько восстаний и вторжений, таких как восстания Газневидов в 1097 году и Тюркмен в 1098 году. [8] Однако он потерпел первое поражение при Катване в 1141 году против Кара-Китаев , также известных как Западная империя Ляо. [2]

Коронация Ахмада Санджара. Иллюстрация из « Сборника хроник » Рашид ад-Дина , изданного в Тебризе , Персия, в 1307 году.

Однако до конца своего правления в течение следующих двенадцати лет Санджар продолжал подавлять конфликты со своими соперниками, такими как губернатор Хорезма в 1141 году и вассальный правитель провинции Гур в 1152 году. Некоторые историки предполагают, что эти люди сделали ошибка заключалась в том, что он думал, что он был ослаблен поражением в Катване. [2] Средневековые источники описывают его правление как период процветания. [9] В 1153 году Санжар был захвачен огузами и бежал в 1156 году. Во время его плена тюркмены совершали набеги и грабили провинцию. [2] Мерв так и не оправился от этой атаки. Огузы напали на здания улемов и даже убили многих ученых, нанеся серьезный вред интеллектуальной и религиозной элите. Из-за этого грабежа Санджару стало слишком трудно восстановить свое общество. [10]

Монгольские нашествия

В 1221 году монголы под предводительством Толуя напали на Мерв , который сдался после семидневной осады. [11] После сдачи города монголы вырезали жителей города и поработили около четырехсот ремесленников и несколько детей. [12] Арабский историк Али ибн аль-Асир утверждает, что во время разграбления Мерва монголами было убито 700 000 человек. Монголы сожгли большинство зданий города, в том числе могилу Ахмада Санджара. По словам ибн аль-Асира, монголы «подожгли город и сожгли мавзолей султана Санджара, раскопав его могилу в поисках драгоценных предметов » . разрушив большую часть внешней кирпичной кладки мавзолея и обрушив внешний купол здания. [14] Мерв оставался сильно обезлюдевшим в период после монгольского вторжения, и гробница еще больше ухудшилась из-за столетий пренебрежения. [14]

Более поздняя история

Фотография гробницы Сергея Прокудина-Горского 1911 года , до ее реставрации.

В отчете, сделанном в 1879-81 годах, гробница описывается как стоящая в центре Чахар Бага , окруженная небольшими гробницами и могилами. [15] Первые фотографии мавзолея были сделаны В. А. Жуковским в 1896 году и Э. Коном Винером в 1926 году. На этих фотографиях виден обрушившийся купол сооружения и сильно поврежденные галереи. Советский архитектор Н. М. Бачинский выполнил первый структурный анализ здания во время реставрации 1937 года. В ходе проекта реставрации также был обнаружен фундамент большой мечети, примыкающей к гробнице. Дальнейшие реставрационные работы были предприняты советским правительством в 1950-х годах. [4]

В 1980-х и 1990-х годах в западную дверь и входную зону гробницы были внесены значительные изменения. Дверь была обложена новым кирпичом, были построены ступени, ведущие к входу, и построен мощеный и обнесенный стеной двор. [4] Реставрация, завершенная в конце 1980-х годов, подверглась критике, поскольку в ходе нее была удалена или закрыта большая часть оригинальной кирпичной кладки мавзолея в пользу предположительной реконструкции. [16] В 1996 году к куполу мавзолея было добавлено цементное покрытие. [4] Раскопки, проведенные в 1996 году, также обнаружили базар и караван-сарай, прилегающие к гробнице. [17] В 1999 году ЮНЕСКО объявила памятники древнего Мерва, в том числе могилу Ахмада Санджара, объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. С апреля 2002 г. по май 2004 г. при содействии правительства Турции был проведен капитальный ремонт. Проект, финансируемый Турцией, был рассмотрен и одобрен ЮНЕСКО и стремился соответствовать оригинальному дизайну сооружения. [18]

Мраморный стенд в память о том, что мавзолей Султана Санджара был отремонтирован правительством Турции в 2002-2004 годах в качестве подарка туркменскому народу.

Архитектура

Мавзолей имел высоту 27 метров и ширину 17 на 17 метров. Стены были высотой 14 метров и не имели никаких серьезных украшений. [19] Раньше это была одна из величайших гробниц сельджуков, с амбициозной галереей и двойным куполом, [20] внутренний купол, состоящий из синего глазурованного кирпича , [21] с барабаном, подкрепленным в четырех точках. [22] Мавзолей Санджара был частью более крупного комплекса, состоящего из мечети и дворца, [19] и располагался в обширном дворе. [16]

Интерьер купола мавзолея

Стоящее одиноко среди руин города Мерв в Туркменистане, на краю пустыни Каракумы, здание расположено намного ниже, чем большинство других куполообразных сооружений, построенных в то время. [23] Это был второй проект, спонсируемый султаном, ранее заказавшим строительство массивной плотины на реке Мургаб . [24] Сооружение было построено на Шелковом пути, и оно было построено Мухаммадом ибн Азизом. [25] Первоначально гробница была соединена с более крупным комплексом зданий, включая мечеть, дворец и другие вспомогательные постройки. [23]

Верхний этаж, состоящий из приземистого куба, увенчанного большим круглым куполом, окружен башенками, которые со временем пришли в негодность. [26] Интерьер имеет гораздо большее значение, чем внешний вид. Здание построено из нескольких различных строительных материалов, включая терракоту, штукатурку, лепнину и кирпич. Здание несколько раз реставрировалось, но во многом утратило свою первоначальную структурную целостность, особенно второй этаж. Среди недостающих элементов - бывший купол, покрытый бирюзовой плиткой, который в расцвете сил можно было увидеть за многие мили.

Влияние

Большая часть светской погребальной архитектуры не пережила период сельджуков, однако гробница Ахмада Санджара осталась нетронутой и оказала влияние на будущие купольные постройки. [27] Сельджукский стиль гробницы Ахмада Санджара с двойным куполом оказал длительное влияние на купольную архитектуру последующих периодов Ильханидов , Тимуридов и Сефевидов . [28] Гробница Ахмада Санджара отклонилась от традиционных погребальных башен сельджуков того времени, перейдя «в сторону скваттерских пропорций с новым акцентом на внутреннее пространство». [29] Это влияние, которое реализовалось в более позднем строительстве, основанном на монументализации внутренних пространств, подтверждается более поздними зданиями, такими как восьмиугольный квадратный Купол Солтании . [30] Гробница является первым примером сочетания мечети и мавзолея, известного в истории, и эта архитектурная комбинация впоследствии получила широкое распространение в традициях исламских зданий и комплексов. [31] О влиянии мавзолея Ахмада Санджара свидетельствуют многочисленные архитектурные дополнения к мечети Джаме в Исфахане , в том числе два ее купола. Архитектор мечети Джаме на северо-востоке Исфахана с квадратным куполом «использовал эти стандартные формы для создания произведения искусства», в то время как южный купол имитировал использование шестиугольника, окружающего внешний купол, в гробнице Ахмада Санджара. [6] Аналогичным образом, внутренние ребра жесткости, применяемые в мавзолее Султания в Каире , демонстрируют влияние строительных технологий Сельджуков. [32] Когда правитель Ильханидов Газан Хан посетил Мерв и стал свидетелем гробницы Ахмада Санджара, он был настолько поражен, что стремился одновременно процитировать и превзойти гробницу Ахмада Санджара, построив свой собственный погребальный комплекс в Шамбе. [33] Другая исламская погребальная архитектура, получившая влияние сельджукского стиля гробницы Ахмада Санджара, включает такие примеры, как мавзолей Султана Бахта Аки , мечеть Мир-Чакмак и медресе Султани . [32]

Могила Ахмеда Санджара на банкноте номиналом 100 манатов .

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ аб Сондерс, Джон Джозеф (1971). История монгольских завоеваний . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. п. 39. ИСБН 978-0812217667.
  2. ^ abcd Tor, DG (2018). «Затмение Хорасана в двенадцатом веке». Бюллетень СОАС . 81 (2): 267. doi :10.1017/S0041977X18000484. S2CID  133674536 – через Cambridge Core.
  3. ^ Бойл, Джон (сентябрь 1963 г.). «Вторжение монголов в Восточную Персию, 1220–1223». История сегодня . 13 :618 – через Гентеса. ISSN  0018-2753
  4. ^ abcd Бюро ЮНЕСКО в Ташкенте и Джорджина Херрманн. «Археологический парк «Древний Мерв» Туркменистан», ЮНЕСКО , 1998, с. 51–52 https://whc.unesco.org/uploads/nominations/886.pdf
  5. ^ Эттингхаузен, Ричард; Грабарь Олег; Дженкинс, Мэрилин. Исламское искусство и архитектура 650-1250 гг. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета. п. 146 ISBN 9780300088694 
  6. ^ Аб Гай, Дэвид; Хилленбранд, Роберт (2001). «Мавзолеи в Мерве и Дехистане». Иран: Журнал Британского института персидских исследований. 39 5. https://www.jstor.org/stable/4300597
  7. ^ Фишер, Уильям Бейн (1968). Кембриджская история Ирана, том 5: Салджукский и монгольский периоды . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 135. ИСБН 978-0521069366.
  8. ^ Фишер, Кембриджская история Ирана, 136 .
  9. ^ Тор, «Затмение Хорасана в двенадцатом веке», 262.
  10. ^ Тор, «Затмение Хорасана в двенадцатом веке», 269–272.
  11. ^ Сондерс, История монгольских завоеваний, 60.
  12. ^ Бойл, Джон (1963). «Вторжение монголов в Восточную Персию, 1220–1223». История сегодня . 13 :618 – через Гентеса.
  13. ^ Ибн аль-Асир Али. Хроники Ибн аль-Асира периода крестовых походов от Аль-Камиля Фил-Тариха. Часть 3: Годы 589–629/1193–1231: Айюбиды после Саладина и монгольская угроза. пер. Д.С. Ричардс, 2010, с. 226.
  14. ^ ab «Мавзолей Султана Санджара, Мерв, Туркменистан», Азиатская архитектура , по состоянию на 8 декабря 2020 г., https://www.orientalarchitecture.com/sid/1320/turkmenistan/merv/sultan-sanjar-mausoleum.
  15. ^ Рагглс, Д. Фэйрчайлд (2008). Исламские сады и пейзажи . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. п. 195. ИСБН 978-0812240252.
  16. ^ аб Ге и Хилленбранд, «Мавзолея в Мерве и Дехистане», 53–54.
  17. ^ «Могила султана Санджара», муниципалитет Сельчуклу , по состоянию на 8 декабря 2020 г., http://www.selcuklumirasi.com/architecture-detail/tomb-of-sultan-sanjar.
  18. ^ «Реставрация гробницы Султана Санджара – Марв / Туркменистан», 26 мая 2020 г., https://www.gentes.com.tr/en/projeler/sultan-sancar-tomb-restoration-marv-turkmenistan/
  19. ^ аб Эттингхаузен и др., Исламское искусство и архитектура 650-1250 , 146.
  20. ^ О'Кейн, Бернард (1997). Арабские и исламские исследования: в честь Марсдена Джонса . Карио: Издательство Каирского университета. п. 5. ISBN 978-9774244025.
  21. ^ Хилленбранд, Роберт (1994). Исламская архитектура: форма, функция и значение . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 283, 294. ISBN. 978-0748613793.
  22. ^ Кресвелл, KAC (1913). «Происхождение персидского двойного купола». Журнал Burlington для ценителей . 24:94 .https://www.jstor.org/stable/859524
  23. ^ аб Кноблох, Эдгар (2001). Памятники Средней Азии . Нью-Йорк: ИБ Таурис. п. 138.
  24. ^ Кноблох, Памятники Средней Азии, 137.
  25. ^ Хилленбранд, Исламская архитектура, 290.
  26. ^ Хилленбранд, Исламская архитектура , 295.
  27. ^ Хилленбранд, Исламская архитектура, 278.
  28. ^ Ашкан, Марьям; Ахмад, Ямая (2009). «Персидские купола: история, морфология и типологии». Archnet-IJAR: Международный журнал архитектурных исследований : 3. ISBN 978-3-0348-0507-0 
  29. ^ Мичелл, Джордж (1995). Архитектура исламского мира . Лондон: Thames and Hudson, Ltd., с. 261. ИСБН 978-0500278475.
  30. ^ Хилленбранд, Исламская архитектура , 283.
  31. ^ Эттингхаузен и др., Исламское искусство и архитектура, 270.
  32. ^ аб Ашкан и Ахмад, Персидские купола , 103
  33. Блессинг, Патрисия (декабрь 2018 г.). «Архитектура, масштаб и империя: памятники в Анатолии между стремлениями мамлюков и ильханидов». Вопросы всеобщей истории архитектуры . 11 :118 – через Researchgate.

Источники

37 ° 39'51 "N 62 ° 09'49" E  /  37,6643 ° N 62,1637 ° E  / 37,6643; 62.1637